Съдържание
Думата "безбрачие" обикновено се използва за обозначаване на доброволно решение да останеш неженен или да се въздържаш от сексуална активност, обикновено по религиозни причини. Въпреки че терминът "безбрачие" обикновено се използва само по отношение на лица, които избират да останат неженени като условие за свещени религиозни обети или убеждения, той може да се отнася и за доброволно въздържане от всякакви сексуалниМакар че често се използват като взаимозаменяеми, безбрачие, въздържание и целомъдрие не са точно едно и също понятие.
Вижте също: Притчи 23:7 - Каквото мислиш, такова сиОсновни термини
- Целибат е доброволен избор да останеш неженен или да не се занимаваш с каквато и да е сексуална дейност, обикновено за да изпълниш религиозен обет. Лице, което практикува безбрачие, се нарича "безбрачен".
- Въздържание се нарича още "континуитет" и представлява често временно строго избягване на всякакви форми на сексуална активност по каквато и да е причина.
- Целомъдрие , от латинската дума castitas, означаваща "чистота", обхваща въздържанието като похвална добродетел според преобладаващите обществени морални норми.
Целибат е общопризнат като доброволен избор да останеш неженен или да се занимаваш с каквато и да е форма на сексуална активност, обикновено за да изпълниш религиозен обет. В този смисъл може точно да се каже, че човек практикува сексуално въздържание като условие за своя обет за безбрачие.
Въздържание - наричана още континенция - се отнася до често временното стриктно избягване на всякакви форми на сексуална активност по каквато и да е причина.
Целомъдрие е доброволен начин на живот, който включва много повече от въздържане от сексуална активност. Произлиза от латинската дума castitas , което означава "чистота", целомъдрието обхваща въздържанието от сексуална дейност като похвално и добродетелно качество според моралните норми, които се спазват в конкретната култура, цивилизация или религия на човека. В съвременността целомъдрието се свързва със сексуалното въздържание, особено преди или извън брака или друг вид изключително обвързваща връзка.
Безбрачие и сексуална ориентация
Концепцията за безбрачието като решение да останеш неженен се отнася както за традиционния, така и за еднополовия брак. По същия начин ограниченията в начина на живот, които се подразбират от термините "въздържание" и "целомъдрие", се отнасят както за хетеросексуалната, така и за хомосексуалната сексуална активност.
В контекста на безбрачието, свързано с религията, някои гейове избират да спазват безбрачие в съответствие с учението или доктрината на своята религия относно гей връзките.
С изменение, прието през 2014 г., Американската асоциация на християнските съветници забрани популяризирането на до голяма степен дискредитирания процес на конверсионна терапия за хомосексуални лица, като вместо това насърчи практикуването на безбрачие.
Церибат в религията
В контекста на религията безбрачието се практикува по различни начини. най-познатият от тях е задължителното безбрачие на мъжете и жените, членове на активното духовенство и монашески поклонници. макар че повечето жени в религиозно безбрачие днес са католически монахини, живеещи в манастири, има и забележителни самотни жени в безбрачие, като например котвата - жена отшелник - Дама Юлиана отНорич, роден през 1342 г. Освен това религиозното безбрачие понякога се практикува от миряни или духовници във вяра, която не го изисква, от преданост или за да им позволи да извършват определени религиозни служби.
Кратка история на религиозно мотивираното безбрачие
Произлиза от латинската дума caelibatus , което означава "състояние на неженен", концепцията за безбрачието е била призната от повечето големи религии в историята. не всички религии обаче са я признавали положително.
Древният юдаизъм категорично отхвърля безбрачието. По същия начин ранните римски политеистични религии, практикувани между около 295 г. пр.н.е. и 608 г. пр.н.е., го смятат за ненормално поведение и налагат строги глоби срещу него. С появата на протестантството около 1517 г. от н.е. се наблюдава нарастване на приемането на безбрачието, въпреки че Източноправославната католическа църква никога не го приема.
Отношението на ислямските религии към безбрачието също е нееднозначно. Макар че пророкът Мохамед е осъждал безбрачието и е препоръчвал брака като похвална постъпка, някои ислямски секти го приемат и днес.
В будизма повечето посветени монаси и монахини избират да живеят в безбрачие, вярвайки, че това е една от предпоставките за постигане на просветление.
Въпреки че повечето хора свързват религиозния целибат с католицизма, католическата църква всъщност не е налагала изискване за целибат на своите духовници през първите 1000 години от историята си. Бракът остава въпрос на избор за католическите епископи, свещеници и дякони, докато Вторият латерански събор от 1139 г. не налага целибат за всички членове на духовенството.От свещениците се изискваше да се откажат или от брака си, или от свещеничеството си. Изправени пред този избор, много свещеници напуснаха църквата.
Макар че днес целибатът остава изискване за католическите свещеници, смята се, че около 20 % от католическите свещеници по света са законно женени. Най-много женени свещеници има в католическите църкви на източните страни като Украйна, Унгария, Словакия и Чешката република. Макар че тези църкви признават властта на папата и Ватикана, техните ритуали и традиции са по-близки доследва тези на Източноправославната църква, която никога не е приемала целибата.
Причини за религиозно безбрачие
Как религиите оправдават задължителното безбрачие? Без значение как се наричат в дадена религия, "свещеникът" е изключително натоварен с изпълнението на свещената функция да предава нуждите на хората на Бога или на друга небесна сила. Ефективността на свещенството се основава на доверието на паството, че свещеникът е подходящо квалифициран и притежава необходимата ритуална чистота, за да говори наРелигиите, които го изискват от своите духовници, смятат, че безбрачието е предпоставка за такава ритуална чистота.
В този контекст религиозното безбрачие вероятно се дължи на древни табута, които разглеждат сексуалната власт като съперничеща на религиозната, а самия сексуален акт като замърсяващ свещеническата чистота.
Вижте също: Разпети петък ли е свещен ден на задължението?Причини за нерелигиозно безбрачие
За много от хората, които избират безбрачен начин на живот, той няма нищо общо с организираната религия. Някои от тях може да смятат, че премахването на изискванията на сексуалните отношения им позволява да се съсредоточат по-добре върху други важни аспекти на живота си, като кариерно развитие или образование. Други може да са установили, че предишните им сексуални отношения са били особено незадоволителни, вредни илиДруги пък избират да се въздържат от секс поради уникалните си лични убеждения за това какво е "правилното поведение". Например някои хора могат да изберат да се придържат към моралната традиция да се въздържат от секс извън брака.
Отвъд личните убеждения други безбрачни смятат, че въздържанието от секс е единственият абсолютен метод за избягване на болести, предавани по полов път, или на непланирана бременност.
Извън религиозните обети и задължения, целибатът или въздържанието са въпрос на личен избор. Някои смятат, че безбрачният начин на живот е екстремен, а други - че той освобождава или дава сили.
Източници и допълнителна информация
- О'Брайън, Джоди. "." Енциклопедия на пола и обществото, том 1 SAGE, стр. 118-119, 2009 г.
- Олсън, Карл. "Целибат и религиозни традиции". Oxford University Press, 2007 г.
- Бюлер, Стефани. "." Какво трябва да знае всеки специалист по психично здраве за секса Springer Publishing Company, 2013 г.
- Ott, Mary A. и Santelli, John S. "Въздържание и образование само за въздържание". Актуално становище в областта на акушерството и гинекологията , 2007 Г., //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/.
- "Какво представлява законът за целомъдрието?" ChurchofJesusChrist.org . //www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=eng.
- Тейлър, Джереми. "За целомъдрието". Свещен живот. Глава II, раздел III , //www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm.
