A cölibátus, az önmegtartóztatás és a tisztaság megértése

A "cölibátus" szót általában arra az önkéntes döntésre használják, hogy hajadonok maradnak, vagy tartózkodnak a szexuális tevékenységtől, általában vallási okokból. Bár a cölibátus kifejezést általában csak olyan személyekre használják, akik a szent vallási fogadalmak vagy meggyőződések feltételeként úgy döntenek, hogy hajadonok maradnak, de vonatkozhat a minden szexuális tevékenységtől való önkéntes tartózkodásra is.Bár gyakran felváltva használják őket, a cölibátus, az önmegtartóztatás és a tisztaság nem teljesen ugyanaz.

Kulcsfogalmak

• Cölibátus az az önkéntes döntés, hogy nem házasodnak, vagy nem vesznek részt szexuális tevékenységben, általában egy vallási fogadalom teljesítése érdekében. A cölibátust gyakorló személyt "cölibátusban élőnek" nevezzük.
• Önmegtartóztatás más néven "kontinenciának" is nevezik, és a szexuális tevékenység minden formájának bármilyen okból történő, gyakran átmeneti szigorú elkerülését jelenti.
• Chastity , a latin castitas szóból, ami "tisztaságot" jelent, az önmegtartóztatást, mint az uralkodó társadalmi erkölcsi normák szerinti dicséretes erényt foglalja magában.

Cölibátus általában úgy ismerik el, mint önkéntes döntést, hogy valaki hajadon marad, vagy bármilyen szexuális tevékenységet folytat, általában egy vallási fogadalom teljesítése érdekében. Ebben az értelemben pontosan elmondható, hogy valaki a cölibátusi fogadalmának feltételeként gyakorolja a szexuális önmegtartóztatást.

Önmegtartóztatás - más néven kontinencia - a szexuális tevékenység minden formájának bármilyen okból történő, gyakran átmeneti, szigorú elkerülésére utal.

Chastity egy önkéntes életmód, amely sokkal többet jelent, mint a szexuális tevékenységtől való tartózkodás. A latin szóból eredően castitas , ami "tisztaságot" jelent, a tisztaság a szexuális tevékenységtől való tartózkodást, mint dicséretes és erényes tulajdonságot foglalja magában az adott személy sajátos kultúrája, civilizációja vagy vallása által tartott erkölcsi normák szerint. A modern időkben a tisztaságot a szexuális önmegtartóztatással hozták összefüggésbe, különösen a házasság előtt vagy azon kívül, vagy más típusú, kizárólagosan elkötelezett kapcsolatban.

Cölibátus és szexuális irányultság

A cölibátus fogalma, mint a házasságon kívüliségre vonatkozó döntés a hagyományos és az azonos neműek házasságára egyaránt vonatkozik. Hasonlóképpen, az önmegtartóztatás és a tisztaság kifejezések által implikált életmódbeli korlátozások a heteroszexuális és a meleg szexuális tevékenységre egyaránt vonatkoznak.

A vallással kapcsolatos cölibátussal összefüggésben néhány meleg ember a cölibátust választja, hogy megfeleljen vallása tanításainak vagy a meleg kapcsolatokról szóló tanításainak.

Egy 2014-ben elfogadott módosításban a Keresztény Tanácsadók Amerikai Szövetsége megtiltotta a melegek számára a nagymértékben hiteltelenné vált konverziós terápia népszerűsítését, és ehelyett a cölibátus gyakorlására buzdított.

Cölibátus a vallásban

A vallással összefüggésben a cölibátust különböző módokon gyakorolják. Ezek közül a legismertebb az aktív papság férfi és női tagjainak és a szerzetesek kötelező cölibátusa. Míg a legtöbb női vallási cölibátust ma a kolostorokban élő katolikus apácák gyakorolják, voltak figyelemre méltó magányos cölibátusban élő női alakok, mint például a horgonyhölgy - egy női remete - Dame Julian ofNorwich, aki 1342-ben született. Emellett a vallási cölibátust néha laikusok vagy egyházi személyek is gyakorolják egy olyan hitben, amely nem követeli meg azt, áhítatból vagy azért, hogy bizonyos vallási szolgáltatásokat végezhessenek.

A vallási indíttatású cölibátus rövid története

A latin szóból származik caelibatus A cölibátus fogalmát a történelem során a legtöbb nagy vallás elismerte, de nem minden vallás ismerte el kedvezően.

Az ókori judaizmus határozottan elutasította a cölibátust. Hasonlóképpen, a korai római politeista vallások, amelyeket i. e. 295 és i. sz. 608 között gyakoroltak, aberrált viselkedésnek tartották, és súlyos büntetéseket szabtak ki ellene. A protestantizmus megjelenésével i. sz. 1517 körül nőtt a cölibátus elfogadása, bár a keleti ortodox katolikus egyház soha nem fogadta el azt.

Az iszlám vallások hozzáállása a cölibátushoz szintén vegyes volt. Míg Mohamed próféta elítélte a cölibátust, és a házasságot dicséretes cselekedetként ajánlotta, egyes iszlám szekták ma is elfogadják azt.

A buddhizmusban a legtöbb felszentelt szerzetes és apáca a cölibátust választja, mivel úgy gondolják, hogy ez a megvilágosodás elérésének egyik előfeltétele.

Bár a legtöbb ember a vallási cölibátust a katolicizmushoz köti, a katolikus egyház valójában nem írta elő a cölibátust a papság számára történelmének első 1000 évében. A házasság a katolikus püspökök, papok és diakónusok választási lehetősége maradt, amíg az 1139-es II. lateráni zsinat el nem rendelte a cölibátust a papság minden tagjának. A zsinat rendelete következtében a házasoka papoknak vagy a házasságukról, vagy a papságukról kellett lemondaniuk. Ezzel a választási lehetőséggel szembesülve sok pap elhagyta az egyházat.

Bár a cölibátus ma is követelmény a katolikus papság számára, a becslések szerint világszerte a katolikus papok 20%-a törvényesen házas. A legtöbb házas papot a keleti nemzetek katolikus egyházaiban találjuk, mint Ukrajna, Magyarország, Szlovákia és a Cseh Köztársaság. Bár ezek az egyházak elismerik a pápa és a Vatikán tekintélyét, szertartásaik és hagyományaik szorosabban kötődnek a katolikus papsághoz.követi a keleti ortodox egyházét, amely soha nem fogadta el a cölibátust.

A vallási cölibátus okai

Hogyan indokolják a vallások a kötelező cölibátust? Bárhogyan is hívják őket egy adott vallásban, a "pap" kizárólag arra a szent feladatra van megbízva, hogy az emberek szükségleteit közvetítse Istennek vagy más mennyei hatalomnak. A papság hatékonysága a gyülekezet bizalmán alapul, hogy a pap megfelelően képzett és rendelkezik a rituális tisztasággal, amely szükséges ahhoz, hogy beszéljen a hívőkkel.Azok a vallások, amelyek ezt megkövetelik a papságuktól, a cölibátust az ilyen rituális tisztaság előfeltételének tekintik.

Ebben az összefüggésben a vallási cölibátus valószínűleg az ősi tabukból ered, amelyek a szexuális hatalmat a vallási hatalommal versengőnek tekintették, magát a szexuális aktust pedig a papi tisztaságot szennyező hatásúnak.

A nem vallási cölibátus okai

Sok ember számára, aki ezt teszi, a cölibátus életmód választásának kevés vagy semmi köze a szervezett valláshoz. Néhányan úgy érzik, hogy a szexuális kapcsolatok követelményeinek megszüntetése lehetővé teszi számukra, hogy jobban összpontosítsanak életük más fontos aspektusaira, mint például a karrierépítés vagy az oktatás. Mások talán úgy találták, hogy korábbi szexuális kapcsolataik különösen kielégítőnek, károsnak vagyMások pedig a "helyes viselkedésről" alkotott egyedi személyes meggyőződésük alapján tartózkodnak a nemi élettől. Egyesek például a házasságon kívüli nemi élettől való tartózkodás erkölcsi alapú hagyományát választják.

A személyes meggyőződésen túlmenően más cölibátusok a nemi élettől való tartózkodást tartják az egyetlen abszolút módszernek a szexuális úton terjedő betegségek vagy a nem tervezett terhesség elkerülésére.

A vallási fogadalmakon és kötelezettségeken kívül a cölibátus vagy önmegtartóztatás személyes döntés kérdése. Míg egyesek a cölibátus életmódot szélsőségesnek tartják, mások felszabadítónak vagy erősítőnek.

Források és további hivatkozások

• O'Brien, Jodi. "." A nemek és a társadalom enciklopédiája, 1. kötet SAGE. pp. 118-119, 2009.
• Olson, Carl. "Cölibátus és vallási hagyományok". Oxford University Press, 2007.
• Buehler, Stephanie. "." Amit minden mentális egészségügyi szakembernek tudnia kell a szexről Springer Kiadó, 2013.
• Ott, Mary A. és Santelli, John S. "Az önmegtartóztatás és a kizárólag önmegtartóztatásra való nevelés". Aktuális vélemény a szülészet és nőgyógyászat területén , 2007, //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/.
• "Mi a tisztaság törvénye?" ChurchofJesusChrist.org . //www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=eng.
• Taylor, Jeremy: "A tisztaságról". Szent élet. II. fejezet, III. szakasz , //www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm.