A Pentateuchus vagy a Biblia első öt könyve

A Biblia a Pentateuchussal kezdődik. A Pentateuch öt könyve a keresztény Ószövetség első öt könyve és a teljes zsidó írott Tóra. Ezek a szövegek mutatják be a legtöbb, ha nem az összes legfontosabb témát, amelyek az egész Bibliában visszatérnek, valamint olyan szereplőket és történeteket, amelyek ma is aktuálisak. A Biblia megértéséhez tehát a Pentateuchus megértése szükséges.

Mi a Pentateuch?

A Pentateuch szó görög eredetű kifejezés, jelentése "öt tekercs", és arra az öt tekercsre utal, amely a Tórát alkotja, és amely a keresztény Biblia első öt könyvét is tartalmazza. Ez az öt könyv különböző műfajokat tartalmaz, és évezredek során keletkezett forrásanyagból épült fel.

Nem valószínű, hogy ezt az öt könyvet eredetileg egyáltalán öt könyvnek szánták; ehelyett valószínűleg egyetlen műnek tekintették őket. Az öt különálló kötetre való felosztást feltehetően a görög fordítók erőltették. A zsidók ma 54 részre osztják a szöveget, az ún. parshiot Az év minden hetében (néhány hetet megkettőzve) egy-egy részt olvasunk.

Melyek a Pentateuch könyvek?

A Pentateuchus öt könyve a következő:

• Genezis ("teremtés")
• Exodus ("távozás")
• Leviticus ("a levitákról")
• Számok
• Mózes második könyve ("második törvény")

Az öt könyv eredeti héber címei a következők:

• Beresit ("Kezdetben")
• Shemot ("Nevek")
• Vayikra ("Ő hívott")
• Bamidbar ("A pusztában")
• Devarim ("Dolgok" vagy "Szavak")

A Pentateuchus fontos szereplői

• Ádám és Éva : Az első emberek és az eredendő bűn forrása
• Noah : Elég hite volt ahhoz, hogy Isten megkímélje a világméretű özönvíztől.
• Abraham : Isten kiválasztotta, hogy Izrael, Isten "választott népe" "atyja" legyen.
• Isaac : Ábrahám fia, Isten áldását örökölte.
• Jacob : Ábrahám unokája, akinek nevét Isten "Izrael"-re változtatta.
• Joseph : Jákob fia, akit Egyiptomban rabszolgának adtak el.
• Mózes : Kivezeti a hébereket Egyiptomból Kánaán felé.
• Aaron : Mózes idősebb testvére
• Fáraó : Egyiptom meg nem nevezett uralkodója, aki felelős a héberek rabszolgasorban tartásáért.
• Joshua : Mózes utódja az izraeliták vezetőjeként.

Ki írta a Pentateuchust?

A hívők körében mindig is az volt a hagyomány, hogy Mózes személyesen írta a Pentateuchus öt könyvét. A Pentateuchust a múltban Mózes életrajzaként emlegették (a Genezis prológként szerepel).

A Pentateuchusban azonban egyetlen szöveg sem állítja, hogy Mózes lenne az egész mű szerzője. Egyetlen vers van, ahol Mózesről azt írják, hogy ő írta le ezt a "Tórát", de ez valószínűleg csak az adott ponton bemutatott törvényekre vonatkozik.

A modern tudomány arra a következtetésre jutott, hogy a Pentateuchust több, különböző időpontokban dolgozó, majd együtt szerkesztett szerző készítette. Ezt a kutatási irányvonalat dokumentumhipotézisnek nevezik.

Ez a kutatás a 19. században kezdődött, és a 20. század nagy részében uralta a bibliatudományt. Bár az utóbbi évtizedekben kritika érte a részleteket, továbbra is széles körben elfogadott az a tágabb elképzelés, hogy a Pentateuchus több szerző műve.

Mikor íródott a Pentateuchus?

A Pentateuchust alkotó szövegeket sok különböző ember írta és szerkesztette hosszú időn keresztül. A legtöbb tudós azonban egyetért abban, hogy a Pentateuchus, mint egységes, teljes mű, valószínűleg már valamilyen formában létezett a Kr. e. 7. vagy 6. században, ami a korai babiloni száműzetés idejére vagy nem sokkal azelőttre teszi. Néhány szerkesztés és kiegészítés még hátra volt, de nem sokkal aA babiloni száműzetés idején a Pentateuchus már nagyrészt a jelenlegi formájában létezett, és más szövegeket is írtak.

A Pentateuchus mint a törvény forrása

A Pentateuch héberül Tóra, ami egyszerűen annyit jelent, hogy "a törvény". Ez arra utal, hogy a Pentateuch a zsidó törvények elsődleges forrása, amelyről úgy tartják, hogy Isten adta át Mózesnek. Valójában szinte az összes bibliai törvény megtalálható a Pentateuch törvénygyűjteményeiben; a Biblia többi része vitathatatlanul a törvények kommentárja és a mítoszok vagy a történelem tanulságai a következőkrőlmi történik, ha az emberek betartják vagy nem tartják be az Isten által hozott törvényeket.

A modern kutatások feltárták, hogy a Pentateuchusban szereplő törvények és a többi ókori közel-keleti civilizációban található törvények között szoros kapcsolat van. A Közel-Keleten már jóval azelőtt létezett egy közös jogi kultúra, hogy Mózes élt volna, feltéve, hogy egyáltalán létezett ilyen személy. A Pentateuchus törvényei nem a semmiből jöttek, teljesen formátlanul, egy képzeletbeli izraelitától vagy akár egy istenségtől.Ehelyett kulturális evolúció és kulturális kölcsönzés révén alakultak ki, mint az emberi történelem minden más törvénye.

A Pentateuchus törvényei azonban bizonyos szempontból eltérnek a régió más jogi kódexeitől. Például a Pentateuchusban a vallási és a polgári törvények úgy keverednek, mintha nem lenne alapvető különbség. Más civilizációkban a papokra vonatkozó törvényeket és az olyan bűncselekményekre vonatkozó törvényeket, mint a gyilkosság, jobban elkülönítve kezelték. A Pentateuchus törvényei is több különbséget mutatnak.a magánéletben elkövetett cselekedetekkel, és kevésbé foglalkozik olyan dolgokkal, mint a tulajdon, mint más regionális kódexek.

A Pentateuchus mint történelem

A Pentateuchust hagyományosan a történelem és a jog forrásaként is kezelték, különösen a keresztények körében, akik már nem követték az ősi jogi kódexet. A Biblia első öt könyvében található történetek történetiségét azonban már régóta kétségbe vonják. A Genezis, mivel az őstörténetre összpontosít, rendelkezik a legkevesebb független bizonyítékkal bármire is, ami benne található.

A Kivonulás és a Számok könyve a történelemben a közelmúltban történt volna, de Egyiptomban is megtörtént volna - egy olyan nemzetben, amely mind írásos, mind régészeti feljegyzések gazdagságát hagyta ránk. Semmit sem találtak azonban Egyiptomban vagy annak környékén, ami igazolná a Kivonulás történetét, ahogy az a Pentateuchusban szerepel. Néhányat még meg is cáfoltak, mint például azt az elképzelést, hogy az egyiptomiak seregeket használtak arabszolgák az építési projektjeikhez.

Lehetséges, hogy a sémi népek Egyiptomból való hosszú távú vándorlását sűrítették egy rövidebb, drámaibb történetbe. 3Mózes és 5Mózes elsősorban törvénykönyvek.

A Pentateuchus főbb témái

Szövetség : A szövetség gondolata átszövi a Pentateuchus öt könyvének történeteit és törvényeit. Ez a gondolat a Biblia többi részében is fontos szerepet játszik. A szövetség egy szerződés vagy szerződés Isten és az emberek között, akár az összes ember, akár egy bizonyos csoport között.

Korán Isten ígéreteket tesz Ádámnak, Évának, Káinnak és másoknak a saját személyes jövőjükről. Később Isten ígéreteket tesz Ábrahámnak az összes leszármazottjának jövőjéről. Még később Isten egy nagyon részletes szövetséget köt Izrael népével - egy olyan szövetséget, amely kiterjedt rendelkezéseket tartalmaz, amelyeket a népnek be kell tartania, cserébe az Istentől kapott áldások ígéretéért.

Monoteizmus : A judaizmust ma az egyistenhívő vallás eredeteként kezelik, de az ókori judaizmus nem volt mindig egyistenhívő. A legkorábbi szövegekben - és ez magában foglalja a Pentateuchus majdnem egészét - láthatjuk, hogy a vallás eredetileg monolátrikus volt, nem pedig egyistenhívő. A monolátria az a hit, hogy több isten létezik, de csak egyet szabad imádni. Csak a későbbi részekig, aMózes második könyvében kezd kifejeződni az igazi monoteizmus, ahogyan ma ismerjük.

Mivel azonban a Pentateuchus mind az öt könyve különböző korábbi forrásanyagokból keletkezett, lehetséges, hogy a szövegekben feszültséget találunk az egyistenhit és az egyistenhit között. Néha lehetséges úgy olvasni a szövegeket, mint az ókori judaizmus fejlődését az egyistenhittől az egyistenhit felé.