Pentateuku ose Pesë Librat e Parë të Biblës

Bibla fillon me Pentateukun. Pesë librat e Pentateukut janë pesë librat e parë të Dhiatës së Vjetër të Krishterë dhe i gjithë Torahu i shkruar hebre. Këto tekste prezantojnë shumicën, nëse jo të gjitha temat më të rëndësishme që do të përsëriten në të gjithë Biblën, si dhe personazhet dhe historitë që vazhdojnë të jenë relevante. Kështu, të kuptuarit e Biblës kërkon të kuptuarit e Pentateukut.

Çfarë është Pentateuku?

Fjala Pentateuch është një term grek që do të thotë "pesë rrotulla" dhe i referohet pesë rrotullave që përbëjnë Torën dhe që përfshijnë gjithashtu pesë librat e parë të Biblës së krishterë. Këta pesë libra përmbajnë një shumëllojshmëri zhanresh dhe janë ndërtuar nga materiali burimor i krijuar gjatë mijëvjeçarëve.

Nuk ka gjasa që këta pesë libra të ishin menduar fillimisht të jenë fare pesë libra; në vend të kësaj, ato ndoshta konsideroheshin të gjitha një vepër. Ndarja në pesë vëllime të veçanta besohet se është imponuar nga përkthyesit grekë. Hebrenjtë sot e ndajnë tekstin në 54 seksione të quajtura parshiot . Një nga këto seksione lexohet çdo javë të vitit (me disa javë të dyfishuara).

Cilat janë librat në Pentateukun?

Pesë librat e Pentateukut janë:

• Zanafilla ("krijimi")
• Eksodi ("nisja")
• Levitiku (" në lidhje me Levitët")
• Numrat
• Ligji i Përtërirë ("ligji i dytë")

Titujt origjinalë hebraikë për këta pesë libra janë:

• Bereshit ("Në fillim")
• Shemot ("Emrat")
• Vayikra ("Ai thirri" )
• Bamidbar ("Në shkretëtirë")
• Devarim ("Gjërat" ose "Fjalët")

Personazhe të Rëndësishëm në Pentateukun

• Adam & Eva : Njerëzit e parë dhe burimi i mëkatit origjinal
• Noe : Kishte besim të mjaftueshëm për t'u kursyer nga Perëndia nga një përmbytje mbarëbotërore
• Abrahami : I zgjedhur nga Zoti për të qenë "babai" i Izraelit, "populli i zgjedhur" i Zotit
• Isaku : djali i Abrahamit, trashëgoi bekimin e Perëndisë
• Jakobi : nipi i Abrahamit, emri i të cilit Zoti e ndryshoi në "Izrael"
• Jozefi : Biri i Jakobit, i shitur si skllav në Egjipt
• Moisiu : I çon hebrenjtë nga Egjipti dhe drejt Kanaanit.
• Aaron : Vëllai më i madh i Moisiut
• Faraoni : Sundimtar pa emër i Egjiptit, përgjegjës për mbajtjen e hebrenjve të skllavëruar
• Jozueu : pasardhësi i Moisiut si udhëheqës i izraelitëve

Kush e shkroi Pentateukun?

Tradita midis besimtarëve ka qenë gjithmonë që Moisiu shkroi personalisht pesë librat e Pentateukut. Në fakt, Pentateuku në të kaluarën është përmendur si Biografia e Moisiut (me Zanafillën si një prolog).

Megjithatë, askund në Pentateukun, asnjë tekst nuk pretendon se Moisiu është autori i gjithë veprës. Ekziston një varg i vetëm ku Moisiu përshkruhet siduke shkruar këtë "Torah", por që ka shumë të ngjarë t'i referohet vetëm ligjeve të paraqitura në atë pikë të veçantë.

Studimi modern ka arritur në përfundimin se Pentateuku u prodhua nga autorë të shumtë që punonin në kohë të ndryshme dhe më pas u redaktuan së bashku. Kjo linjë kërkimi njihet si Hipoteza Dokumentare.

Ky kërkim filloi në shekullin e 19-të dhe dominoi studimin biblik gjatë pjesës më të madhe të shekullit të 20-të. Megjithëse detajet janë kritikuar në dekadat e fundit, ideja më e gjerë se Pentateuku është vepër e autorëve të shumtë vazhdon të pranohet gjerësisht.

Kur u shkrua Pentateuku?

Tekstet që përbëjnë Pentateukun u shkruan dhe u redaktuan nga shumë njerëz të ndryshëm gjatë një periudhe të gjatë kohore. Megjithatë, shumica e studiuesve priren të bien dakord se Pentateuku si një vepër e tërë e kombinuar ndoshta ka ekzistuar në një formë në shekullin e 7-të ose të 6-të pes, gjë që e vë atë gjatë mërgimit të hershëm babilonas ose pak më parë. Disa redaktime dhe shtesa do të vinin ende, por jo shumë kohë pas mërgimit në Babiloni, Pentateuku ishte kryesisht në formën e tij aktuale dhe tekste të tjera po shkruheshin.

Pentateuku si burim i ligjit

Fjala hebraike për Pentateukun është Torah, që do të thotë thjesht "ligji". Kjo i referohet faktit se Pentateuku është burimi kryesor për ligjin hebre, që besohet se i është dhënë nga PerëndiaMoisiu. Në fakt, pothuajse i gjithë ligji biblik mund të gjendet në koleksionet e ligjeve në Pentateukun; pjesa tjetër e Biblës është padyshim një koment mbi ligjin dhe mësime nga miti ose historia rreth asaj që ndodh kur njerëzit ndjekin ose jo ligjet e dhëna nga Perëndia.

Hulumtimet moderne kanë zbuluar se ka lidhje të forta midis ligjeve në Pentateukun dhe ligjeve të gjetura në qytetërimet e tjera të lashta të Lindjes së Afërt. Kishte një kulturë të përbashkët ligjore në Lindjen e Afërt shumë kohë përpara se të kishte jetuar Moisiu, duke supozuar se një person i tillë madje ekzistonte. Ligjet Pentateukal nuk erdhën nga askund, të formuara plotësisht nga ndonjë izraelit imagjinar apo edhe një hyjni. Në vend të kësaj, ata u zhvilluan përmes evolucionit kulturor dhe huazimit kulturor, si të gjitha ligjet e tjera në historinë njerëzore.

Megjithatë, ka mënyra në të cilat ligjet në Pentateukun janë të dallueshme nga kodet e tjera ligjore në rajon. Për shembull, Pentateuku përzien së bashku ligjet fetare dhe civile sikur të mos kishte dallime thelbësore. Në qytetërime të tjera, ligjet që rregullonin priftërinjtë dhe ato për krime si vrasja u trajtuan me më shumë ndarje. Gjithashtu, ligjet në Pentateukun shfaqin më shumë shqetësim për veprimet e një personi në jetën e tyre private dhe më pak shqetësim për gjëra të tilla si prona sesa kodet e tjera rajonale.

Pentateuku si histori

Pentateuku ka qenë tradicionalishttrajtohet si një burim historie dhe i ligjit, veçanërisht midis të krishterëve që nuk ndiqnin më kodin e lashtë juridik. Megjithatë, historikiteti i tregimeve në pesë librat e parë të Biblës është vënë në dyshim prej kohësh. Zanafilla, për shkak se fokusohet në historinë e lashtë, ka sasinë më të vogël të provave të pavarura për çdo gjë në të.

Eksodi dhe numrat do të kishin ndodhur kohët e fundit në histori, por do të kishte ndodhur gjithashtu në kontekstin e Egjiptit - një komb që na ka lënë një pasuri të dhënash, të shkruara dhe arkeologjike. Megjithatë, asgjë nuk është gjetur në ose rreth Egjiptit për të verifikuar historinë e Eksodit siç shfaqet në Pentateukun. Disa madje janë kundërshtuar, si ideja që egjiptianët përdorën ushtri skllevërsh për projektet e tyre të ndërtimit.

Është e mundur që një migrim afatgjatë i popujve semitë jashtë Egjiptit të jetë ngjeshur në një histori më të shkurtër, më dramatike. Levitiku dhe Ligji i Përtërirë janë kryesisht libra ligjesh.

Temat kryesore në Pentateukun

Besëlidhja : Ideja e besëlidhjeve është endur nëpër tregimet dhe ligjet në pesë librat e Pentateukut. Është një ide që gjithashtu vazhdon të luajë një rol të madh edhe në pjesën tjetër të Biblës. Një besëlidhje është një kontratë ose traktat midis Perëndisë dhe njerëzve, qoftë të gjithë njerëzve ose një grupi të caktuar.

Në fillim, Perëndia përshkruhet duke u bërë premtime Adamit, Evës,Kaini dhe të tjerët për të ardhmen e tyre personale. Më vonë Perëndia i premton Abrahamit për të ardhmen e të gjithë pasardhësve të tij. Më vonë Perëndia bën një besëlidhje shumë të detajuar me popullin e Izraelit - një besëlidhje me dispozita të gjera që njerëzit supozohet t'i binden në këmbim të premtimeve të bekimeve nga Perëndia.

Monoteizmi : Judaizmi sot trajtohet si origjina e fesë monoteiste, por judaizmi i lashtë nuk ishte gjithmonë monoteist. Ne mund të shohim në tekstet më të hershme - dhe kjo përfshin pothuajse të gjithë Pentateukun - se feja ishte fillimisht monolatro dhe jo monoteiste. Monolatria është besimi se ekzistojnë perëndi të shumta, por vetëm një duhet të adhurohet. Vetëm në pjesët e mëvonshme të Ligjit të Përtërirë fillon të shprehet monoteizmi i vërtetë siç e njohim ne sot.

Megjithatë, për shkak se të pesë librat e Pentateukut u krijuan nga një shumëllojshmëri materialesh burimore të mëparshme, është e mundur të gjesh tension midis monoteizmit dhe monolatrisë në tekste. Ndonjëherë është e mundur të lexohen tekstet si evolucioni i Judaizmit të lashtë larg monolatizmit dhe drejt monoteizmit.