Pentateuch atanapi Lima Buku Mimiti Alkitab

Alkitab dimimitian ku Pentateukh. Lima buku tina Pentateuch nyaéta lima buku munggaran tina Perjanjian Old Kristen jeung sakabéh Taurat ditulis Yahudi. Téks ieu ngenalkeun sabagéan ageung upami henteu sadayana téma anu paling penting anu bakal diulang deui sapanjang Alkitab ogé karakter sareng carita anu terus relevan. Ku kituna pamahaman Alkitab merlukeun pamahaman Pentateuch.

Naon ari Pentateukh?

Kecap Pentateuch mangrupa istilah Yunani nu hartina "lima gulungan" jeung nujul kana lima gulungan nu ngawengku Taurat jeung nu ogé ngawengku lima buku mimiti Alkitab Kristen. Lima buku ieu ngandung rupa-rupa genre sareng diwangun tina bahan sumber anu diciptakeun salami millennia.

Teu mungkin buku lima ieu asalna dimaksudkeun pikeun lima buku pisan; tibatan, maranéhanana meureun dianggap sakabéh hiji karya. Divisi kana lima jilid misah dipercaya geus ditumpukeun ku penerjemah Yunani. Urang Yahudi ayeuna ngabagi téks kana 54 bagian anu disebut parshiot . Salah sahiji bagian ieu dibaca unggal minggu dina sataun (kalayan sababaraha minggu dua kali).

Naon ari Kitab-kitab dina Pentateukh?

Lima buku tina Pentateuch nyaéta:

• Kajadian ("ciptaan")
• Budalan ("kaberangkatan")
• Imamat (" ngeunaan urang Lewi")
• Bilangan
• Deuteronomy ("hukum kadua")

TheJudul asli Ibrani pikeun lima buku ieu nyaéta:

• Bereshit ("Dina awal")
• Shemot ("Ngaran")
• Vayikra ("Anjeunna disebut" )
• Bamidbar ("Di gurun")
• Devarim ("Hal-hal" atawa "Kecap")

Tokoh Penting dina Pentateuch

• Adam & amp; Hawa : Manusa kahiji jeung sumber Dosa Asli
• Nuh : Geus cukup iman pikeun disalametkeun ku Allah tina banjir di sakuliah dunya
• Ibrahim : Dipilih ku Allah jadi "bapa" Israil, "umat pilihan" Allah
• Ishak : Anak Ibrahim, meunang berkah Allah
• Yakub : putu Ibrahim anu ngaranna diganti ku Allah jadi "Israél"
• Yusuf : Putra Yakub, dijual jadi budak di Mesir
• Musa : Nuntun urang Ibrani kaluar ti Mesir jeung ka Kanaan.
• Harun : Lanceukna Musa
• Firaun : Panguasa Mesir anu teu dingaranan, tanggung jawab pikeun ngajaga urang Ibrani diperbudak
• Yosua : Panerusna Musa salaku pamingpin urang Israil

Saha Nu Nulis Pentateuch?

Tradisi di antara umat percaya sok yén Musa sacara pribadi nyerat lima buku Pentateukh. Kanyataanna, Pentateuch geus kaliwat geus disebut salaku Biografi Musa (kalawan Genesis salaku prolog a).

Teu aya dina Pentateuch, kumaha oge, aya naskah anu ngaku yén Musa mangrupikeun panulis sadaya karya. Aya hiji ayat dimana Musa digambarkeun salakusanggeus ditulis handap ieu "Taurat," tapi nu paling dipikaresep nujul ukur kana hukum keur dibere dina titik nu tangtu.

Sarjana modern geus nyimpulkeun yén Pentateuch dihasilkeun ku sababaraha pangarang dina waktu nu béda-béda tuluy diédit babarengan. Garis ieu panalungtikan katelah Hipotesis Dokuméntasi.

Ieu panalungtikan dimimitian dina abad ka-19 sarta ngadominasi beasiswa Alkitab ngaliwatan lolobana abad ka-20. Sanaos detil parantos dikritik dina dasawarsa ayeuna, ideu anu langkung lega yén Pentateuch mangrupikeun karya sababaraha pangarang terus ditarima sacara lega.

Iraha Pentateuch Ditulis?

Naskah-naskah nu ngawengku Pentateuch ditulis jeung diédit ku loba jalma nu béda dina jangka waktu nu lila. Sanajan kitu, lolobana sarjana satuju yén Pentateuch salaku gabungan, sakabeh karya meureun geus aya dina sababaraha bentuk ku abad ka-7 atawa ka-6 SM, nu nempatkeun eta dina mangsa pengasingan Babilonia mimiti atawa teu lila saméméh. Sababaraha éditan sareng tambihan masih badé sumping, tapi teu lami saatos pembuangan Babul, Pentateuch sabagian ageung dina bentuk ayeuna sareng naskah-naskah sanésna ditulis.

Pentateuch salaku Sumber Hukum

Kecap Ibrani pikeun Pentateuch nyaeta Torah, nu hartina "hukum". Ieu nujul kana kanyataan yén Pentateuch mangrupakeun sumber primér pikeun hukum Yahudi, dipercaya geus dibikeun ka handap ku Allah kaMusa. Kanyataanna, ampir sakabéh hukum Alkitab bisa kapanggih dina kumpulan hukum dina Pentateuch; sesa Kitab Suci bisa disebutkeun mangrupa commentary kana hukum jeung palajaran tina mitos atawa sajarah ngeunaan naon anu lumangsung lamun jalma ngalakukeun atawa henteu nuturkeun hukum dibikeun ka handap ku Allah.

Panaliti modéren ngungkabkeun yén aya hubungan anu kuat antara hukum dina Pentateuch sareng hukum anu aya dina peradaban Wétan Deukeut kuno sanés. Aya budaya hukum umum di Wétan Deukeut lila saméméh Musa bakal hirup, asumsina yén jalma kitu malah aya. Hukum-hukum Pentateuchal henteu kaluar ti mana-mana, pinuh dibentuk tina sababaraha urang Israil anu imajinatif atanapi bahkan dewa. Gantina, aranjeunna dimekarkeun ngaliwatan évolusi budaya jeung injeuman budaya, kawas sakabeh hukum sejenna dina sajarah manusa.

Sanajan kitu, aya sababaraha cara pikeun ngabédakeun hukum-hukum dina Pentateuch jeung kodeu hukum séjénna di daérah éta. Contona, Pentateuch ngagabungkeun hukum agama jeung sipil saolah-olah euweuh bédana fundamental. Dina peradaban anu sanés, hukum anu ngatur imam sareng kajahatan sapertos rajapati diurus kalayan langkung misah. Ogé, undang-undang dina Pentateuch nunjukkeun langkung prihatin kana tindakan hiji jalma dina kahirupan pribadina sareng kirang prihatin kana hal-hal sapertos harta benda tibatan kodeu régional sanés.

Pentateukh salaku Sajarah

Pentateukh geus tradisionaldiperlakukeun salaku sumber sajarah ogé hukum, utamana di kalangan urang Kristen anu henteu deui nuturkeun kodeu hukum kuna. Kasejarahan carita-carita dina lima buku mimiti Alkitab parantos lami diragukeun. Genesus, sabab museurkeun kana sajarah primeval, boga jumlah sahenteuna bukti bebas pikeun sagala hal di dinya.

Pangluaran jeung Bilangan bakal lumangsung leuwih anyar dina sajarah, tapi ogé bakal lumangsung dina konteks Mesir - hiji bangsa nu geus ninggalkeun urang kabeungharan catetan, duanana tulisan jeung arkéologis. Euweuh kitu, geus kapanggih di atawa sabudeureun Mesir pikeun pariksa carita Exodus sakumaha nembongan dina Pentateuch. Sababaraha malah geus contradicted, kawas pamanggih yén Mesir ngagunakeun tentara budak pikeun proyék wangunan maranéhanana.

Aya kamungkinan yén migrasi jangka panjang bangsa Semit kaluar Mesir dikomprés jadi carita anu leuwih pondok tur dramatis. Leviticus jeung Deuteronomy utamana buku hukum.

Téma Utama dina Pentateuch

Perjanjian : Gagasan ngeunaan perjanjian dijalin sapanjang carita sareng hukum dina lima buku Pentateuch. Éta mangrupikeun ide anu ogé terus maénkeun peran utama sapanjang sesa Alkitab ogé. Perjangjian mangrupikeun kontrak atanapi perjanjian antara Gusti sareng manusa, boh sadayana manusa atanapi hiji kelompok khusus.

Awal-awal Allah digambarkeun jangji ka Adam, Hawa,Cain, jeung nu lianna ngeunaan futures pribadi sorangan. Engke Allah jangji ka Ibrahim ngeunaan masa depan sakabeh turunanana. Engké-engké kénéh Allah nyieun perjangjian anu kacida detilna jeung urang Israil — perjangjian kalayan dibekelan éksténsif anu kudu diturut ku jalma-jalma pikeun silih jangji-jangji berkah ti Allah.

Monoteisme : Yudaisme ayeuna dianggap salaku asal-usul agama monoteistik, tapi Yudaisme kuno henteu salawasna monoteistik. Urang bisa ningali dina naskah pangheubeulna - sarta nu ngawengku ampir sakabéh Pentateuch - yén agama asalna monolatrous tinimbang monotheistic. Monolatry nyaéta kapercayaan yén sababaraha dewa aya, tapi ngan hiji anu kedah disembah. Teu dugi ka bagian engké tina Deuteronomy yén monoteisme nyata sakumaha urang terang ayeuna mimiti dikedalkeun.

Tapi, ku sabab kalima buku Pentateuch dijieun tina rupa-rupa bahan sumber saméméhna, éta mungkin pikeun manggihan tegangan antara tauhid jeung monolatry dina naskah. Kadang-kadang mungkin maca naskah-naskah salaku évolusi Yahudi kuno jauh tina monolatry sareng nuju monoteisme.