Петокнижие или първите пет книги на Библията

Библията започва с Петокнижието. Петте книги на Петокнижието са първите пет книги на християнския Стар завет и цялата еврейска писана Тора. Тези текстове въвеждат повечето, ако не и всички най-важни теми, които ще се повтарят в цялата Библия, както и герои и истории, които продължават да бъдат актуални. Така че разбирането на Библията изисква разбиране на Петокнижието.

Какво представлява Петокнижието?

Думата "Петокнижие" е гръцки термин, който означава "пет свитъка" и се отнася до петте свитъка, които съставляват Тората и които включват и първите пет книги на християнската Библия. Тези пет книги съдържат различни жанрове и са създадени от изходен материал, създаден в продължение на хилядолетия.

Малко вероятно е тези пет книги първоначално изобщо да са били замислени като пет книги; вместо това те вероятно са били разглеждани като едно произведение. смята се, че разделянето на пет отделни тома е наложено от гръцките преводачи. днес евреите разделят текста на 54 части, наречени parshiot Всяка седмица от годината се чете по един от тези раздели (като няколко седмици се удвояват).

Кои са книгите в Петокнижието?

Петте книги на Петокнижието са:

• Битие ("сътворение")
• Exodus ("заминаване")
• Левит ("за левитите")
• Числа
• Второзаконие ("втори закон")

Оригиналните заглавия на тези пет книги на иврит са:

• Берешит ("В началото")
• Шемот ("Имена")
• Вайикра ("Той призова")
• Бамидбар ("В пустинята")
• Деварим ("Неща" или "Думи")

Важни герои в Петокнижието

• Адам & Ева : Първите хора и източникът на първородния грях
• Ной : Имал достатъчно вяра, за да бъде пощаден от Бог от световен потоп
• Абрахам : Избран от Бога за "баща" на Израил, Божия "избран народ".
• Исаак : син на Авраам, наследил Божията благословия
• Джейкъб : внук на Авраам, чието име Бог променя на "Израел"
• Джоузеф : Син на Яков, продаден в робство в Египет
• Мосю : Извежда евреите от Египет и ги води към Ханаан.
• Аарон : по-големият брат на Мойсей
• Фараон : Неназован владетел на Египет, отговорен за държането на евреите в робство
• Джошуа : наследник на Мойсей като водач на израилтяните

Кой е автор на Петокнижието?

Традицията сред вярващите винаги е била, че Моисей лично е написал петте книги на Петокнижието. Всъщност в миналото Петокнижието е било наричано "Биография на Моисей" (с Битие като пролог).

Никъде в Петокнижието обаче не се твърди, че Мойсей е автор на цялото произведение. Има един-единствен стих, в който се казва, че Мойсей е записал тази "Тора", но това най-вероятно се отнася само за законите, представени в този конкретен момент.

Съвременната наука стига до заключението, че Петокнижието е създадено от множество автори, работили по различно време, и след това е редактирано заедно. Тази линия на изследване е известна като документална хипотеза.

Тези изследвания започват през XIX в. и доминират в библейската наука през по-голямата част от XX в. Въпреки че през последните десетилетия подробностите са подложени на критика, по-широката идея, че Петокнижието е дело на множество автори, продължава да бъде широко приета.

Кога е написано Петокнижието?

Текстовете, които съставляват Петокнижието, са писани и редактирани от много различни хора в продължение на дълъг период от време. Повечето учени обаче са склонни да се съгласят, че Петокнижието като обединено, цялостно произведение вероятно е съществувало в някаква форма през VII или VI в. пр.н.е., което го поставя в началото на Вавилонското изгнание или малко преди това.Вавилонското изгнание Петокнижието до голяма степен е било в сегашния си вид и са били написани други текстове.

Петокнижието като източник на закона

Еврейската дума за Петокнижието е Тора, което просто означава "законът". Това се отнася до факта, че Петокнижието е основният източник на еврейския закон, за който се смята, че е предаден от Бога на Мойсей. Всъщност почти цялото библейско право може да се намери в сборниците със закони в Петокнижието; останалата част от Библията вероятно е коментар на закона и поуки от мита или историята закакво се случва, когато хората спазват или не спазват законите, дадени от Бога.

Съвременните изследвания разкриват, че съществуват силни връзки между законите в Петокнижието и законите, открити в други древни близкоизточни цивилизации. В Близкия изток е съществувала обща правна култура много преди Мойсей да е живял, ако приемем, че такъв човек изобщо е съществувал. Законите в Петокнижието не са се появили от нищото, напълно оформени от някой въображаем израилтянин или дори от божество.Вместо това те са се развили чрез културна еволюция и културни заемки, както всички останали закони в човешката история.

Въпреки това има начини, по които законите в Петокнижието се различават от други правни кодекси в региона. Например Петокнижието смесва религиозните и гражданските закони, сякаш няма съществена разлика. В други цивилизации законите, регулиращи свещениците, и тези за престъпления като убийство са били разглеждани с по-голямо разделение. Също така законите в Петокнижието показват повечезагриженост за действията на човека в личния му живот и по-малка загриженост за неща като собственост в сравнение с други регионални кодекси.

Петокнижието като история

Петокнижието традиционно се разглежда като източник на история, както и на право, особено сред християните, които вече не следват древния правен кодекс. Историчността на историите в първите пет книги на Библията обаче отдавна е поставена под съмнение. Битие, тъй като се фокусира върху първобитната история, има най-малко независими доказателства за всичко в него.

Изход и Числа биха се случили на по-късен етап от историята, но също така биха се случили в контекста на Египет - страна, която ни е оставила богатство от записи, както писмени, така и археологически. Нищо обаче не е намерено в Египет или около него, за да се потвърди историята на Изхода, както тя се появява в Петокнижието. Някои от тях дори са опровергани, като например идеята, че египтяните са използвали армии отроби за своите строителни проекти.

Възможно е продължителната миграция на семитските народи от Египет да е била компресирана в по-кратка и драматична история. Левит и Второзаконие са предимно книги със закони.

Основни теми в Петокнижието

Covenant : Идеята за заветите е вплетена в историите и законите в петте книги на Петокнижието. Това е идея, която продължава да играе важна роля и в останалата част на Библията. Заветът е договор или споразумение между Бога и хората, или всички хора, или една определена група.

В началото Бог дава обещания на Адам, Ева, Каин и други за тяхното лично бъдеще. По-късно Бог дава обещания на Авраам за бъдещето на всички негови потомци. Още по-късно Бог сключва много подробен завет с народа на Израил - завет с обширни разпоредби, които народът трябва да спазва в замяна на обещания за благословии от Бога.

Монотеизъм : днес юдаизмът се третира като първоизточник на монотеистичната религия, но древният юдаизъм не винаги е бил монотеистичен. в най-ранните текстове - а това включва почти цялото Петокнижие - можем да видим, че първоначално религията е била по-скоро монолатрична, отколкото монотеистична. монолатризмът е вярата, че съществуват множество богове, но трябва да се почита само един. едва в по-късните части наВторозаконие започва да се изразява истинският монотеизъм, какъвто го познаваме днес.

Въпреки това, тъй като всичките пет книги на Петокнижието са създадени на базата на разнообразен предходен изходен материал, в текстовете е възможно да се открие напрежение между монотеизма и монолатризма. Понякога е възможно текстовете да се четат като еволюция на древния юдаизъм от монолатризма към монотеизма.