Pentatēhā jeb Bībeles pirmās piecas grāmatas

Bībele sākas ar Pentatēhiju. Piecas Pentatēhijas grāmatas ir pirmās piecas kristīgās Vecās Derības grāmatas un visa jūdu rakstītā Tora. Šie teksti iepazīstina ar lielāko daļu, ja ne ar visām svarīgākajām tēmām, kas atkārtojas visā Bībelē, kā arī ar varoņiem un stāstiem, kas joprojām ir aktuāli. Tādējādi Bībeles izpratnei ir nepieciešama Pentatēhijas izpratne.

Kas ir Pentatēhs?

Vārds Pentatēhs ir grieķu valodas termins, kas nozīmē "pieci ruļļi" un attiecas uz pieciem ruļļiem, kuri veido Toru un kuri veido arī pirmās piecas kristīgās Bībeles grāmatas. Šīs piecas grāmatas ietver dažādus žanrus un tika veidotas no pirmavota, kas radies tūkstošgadu gaitā.

Maz ticams, ka šīs piecas grāmatas sākotnēji vispār bija iecerētas kā piecas grāmatas; tā vietā tās, iespējams, tika uzskatītas par vienu darbu. Domājams, ka sadalījumu piecos atsevišķos sējumos ir uzspieduši grieķu tulkotāji. Mūsdienās jūdi tekstu iedala 54 daļās, ko sauc par parshiot Katru gada nedēļu tiek lasīta viena no šīm nodaļām (dažas nedēļas tiek dubultotas).

Kādas ir Piecsimtnieka grāmatas?

Piecas Piecsimtnieka grāmatas ir šādas:

• 1. Mozus grāmata ("radīšana")
• Exodus ("aiziešana")
• 3. Mozus grāmata ("par levītiem")
• Skaitļi
• 5. Mozus grāmata ("otrais likums")

Šo piecu grāmatu oriģinālie nosaukumi ebreju valodā ir šādi:

• Berešit ("Sākumā")
• Šemot ("Vārdi")
• Vaiikra ("Viņš aicināja")
• Bamidbar ("Tuksnesī")
• Devarim ("Lietas" vai "Vārdi")

Piecsimtnieka svarīgākie varoņi

• Ādams & amp; Ieva : Pirmie cilvēki un sākotnējā grēka avots
• Noah : Bija pietiekama ticība, lai Dievs viņu pasargātu no pasaules plūdiem.
• Abraham : Dieva izredzēts būt par Izraēlas, Dieva "izredzētās tautas", "tēvu".
• Īzāks : Ābrahāma dēls, mantoja Dieva svētību
• Jacob : Ābrahāma mazdēls, kura vārdu Dievs mainīja uz "Izraēls".
• Joseph : Jēkaba dēls, pārdots verdzībā Ēģiptē
• Mozus : Izved ebrejus no Ēģiptes uz Kanaānu.
• Ārons : Mozus vecākais brālis
• Faraons : vārdā nenosaukts Ēģiptes valdnieks, kas atbildīgs par ebreju turēšanu verdzībā.
• Džošua : Mozus kā izraēliešu līdera pēctecis

Kas sarakstīja Pentatēhiju?

Ticīgo vidū vienmēr ir valdījusi tradīcija, ka Mozus personīgi ir sarakstījis piecas Piecsimtnieka grāmatas. Patiesībā Piecsimtnieks agrāk tika dēvēts par Mozus biogrāfiju (ar 1. Mozus grāmatu kā prologu).

Tomēr nevienā Piecsimtnieka tekstā nav apgalvots, ka Mozus ir visa darba autors. Ir viens vienīgs pants, kurā Mozus ir aprakstīts kā "Toras" autors, taču tas, visticamāk, attiecas tikai uz likumiem, kas ir izklāstīti šajā konkrētajā vietā.

Mūsdienu zinātnieki ir secinājuši, ka Pentatēhā ir strādājuši vairāki autori dažādos laikos un pēc tam to kopīgi rediģējuši. Šo pētniecības virzienu sauc par dokumentāro hipotēzi.

Šie pētījumi sākās 19. gadsimtā un dominēja Bībeles zinātnē gandrīz visu 20. gadsimtu. Lai gan pēdējās desmitgadēs sīkākas detaļas ir pakļautas kritikai, plašākā ideja, ka Pentatēhs ir vairāku autoru darbs, joprojām ir plaši pieņemta.

Kad tika uzrakstīts Pentatēhs?

Tekstus, kas veido Pentatēhā, rakstīja un rediģēja daudzi un dažādi cilvēki ilgā laika posmā. Tomēr lielākā daļa pētnieku ir vienisprātis, ka Pentatēhā kā apvienots, vesels darbs, iespējams, kādā formā pastāvēja 7. vai 6. gs. p. m. ē., kas to iekļauj agrīnās Babilonijas trimdas laikā vai īsi pirms tam. Daži rediģēšanas un papildināšanas vēl bija jānāk, bet neilgi pēcBabilonijas trimdā Pentatēhs lielākoties bija izveidots pašreizējā formā, un tika rakstīti citi teksti.

Pentatēhs kā likumu avots

Piecsimtnieka nosaukums ebreju valodā ir Toras vārds, kas vienkārši nozīmē "likums". Tas norāda uz to, ka Piecsimtnieks ir galvenais jūdu likumu avots, ko, kā tiek uzskatīts, Mozum nodevis Dievs. Patiesībā gandrīz visi Bībeles likumi ir atrodami Piecsimtnieka likumu krājumā; pārējā Bībeles daļa, iespējams, ir likumu komentāri un mītu vai vēstures mācības par.kas notiek, ja cilvēki ievēro vai neievēro Dieva dotos likumus.

Mūsdienu pētījumi ir atklājuši, ka pastāv cieša saikne starp Pentatēhā ietvertajiem likumiem un likumiem, kas atrodami citās senajās Tuvo Austrumu civilizācijās. Tuvajos Austrumos bija kopēja juridiskā kultūra jau ilgi pirms Mozus bija dzīvojis, pieņemot, ka tāda persona vispār eksistēja. Pentatēhā ietvertie likumi nebija radušies no nekurienes, pilnībā noformēti kāda izdomas bagāta izraēlieša vai pat dievības.Tā vietā tie attīstījās kultūras evolūcijas un kultūras aizņēmumu ceļā, tāpat kā visi citi likumi cilvēces vēsturē.

Tomēr ir veidi, kā Pentatēhā ietvertie likumi atšķiras no citiem šī reģiona tiesību kodeksiem. Piemēram, Pentatēhā reliģiskie un civiltiesiskie likumi ir sajaukti kopā, it kā starp tiem nebūtu būtiskas atšķirības. Citās civilizācijās likumi, kas regulē priesteru darbību, un likumi par tādiem noziegumiem kā slepkavība, bija vairāk nošķirti. Tāpat Pentatēhā ietvertie likumi ir vairāk atšķirīgi.rūpes par personas rīcību privātajā dzīvē un mazāk nekā citos reģionālajos kodeksos rūpes par tādām lietām kā īpašums.

Pentatēhs kā vēsture

Tradicionāli Piecsimtnieka grāmatas tika uzskatītas gan par vēstures, gan tiesību avotu, īpaši kristiešu vidū, kuri vairs neievēroja seno tiesību kodeksu. Tomēr Bībeles pirmo piecu grāmatu stāstu vēsturiskums jau sen tiek apšaubīts. 1. Mozus grāmata, tā kā tajā galvenā uzmanība pievērsta pirmvēsturei, ir vismazāk neatkarīgu pierādījumu par jebko, kas tajā minēts.

Exodus un Numers būtu noticis nesen vēsturē, bet tas būtu noticis arī kontekstā Ēģipte - tauta, kas ir atstājusi mums bagātīgu ierakstu, gan rakstisku un arheoloģisko. nekas, tomēr, ir atrasts Ēģiptē vai ap Ēģipti, lai apstiprinātu Exodus stāsts, kā tas parādās Pentatēhā. daži ir pat pretrunā, piemēram, ideja, ka ēģiptieši izmantoja armijas novergi viņu celtniecības projektiem.

Iespējams, ka ilgstošā semītu tautu migrācija no Ēģiptes tika saspiesta īsākā, dramatiskākā stāstā. 3. Mozus un 5. Mozus grāmata galvenokārt ir likumu grāmatas.

Piecsimtnieka galvenās tēmas

Covenant : Ideja par derībām ir ieausta visos stāstos un likumos, kas aprakstīti piecās Pentatēhā grāmatas. Šī ideja turpina ieņemt nozīmīgu vietu arī pārējā Bībeles tekstā. Derība ir līgums vai līgums starp Dievu un cilvēkiem, vai nu visiem cilvēkiem, vai kādu noteiktu grupu.

Sākumā Dievs ir attēlots kā tāds, kas dod solījumus Ādamam, Ievai, Kainam un citiem par viņu personīgo nākotni. Vēlāk Dievs dod solījumus Ābrahamam par visu viņa pēcnācēju nākotni. Vēl vēlāk Dievs noslēdz ļoti detalizētu derību ar Israēla tautu - derību ar plašiem noteikumiem, kas ļaudīm ir jāievēro apmaiņā pret apsolījumiem par svētībām no Dieva.

Monoteisms : Mūsdienās jūdaisms tiek uzskatīts par monoteistiskās reliģijas pirmsākumu, taču senais jūdaisms ne vienmēr bija monoteistisks. agrākajos tekstos - un tas ietver gandrīz visu Pentatēhā - mēs varam redzēt, ka sākotnēji šī reliģija bija monolātiska, nevis monoteistiska. monolātisms ir ticība, ka pastāv vairāki dievi, bet tikai viens ir pielūdzams. tas nav līdz vēlākajām daļām noMozus 5. Mozus grāmata, kurā sāk izpausties īsts monoteisms, kādu mēs to pazīstam šodien.

Tomēr, tā kā visas piecas Pentatēhā grāmatas tika radītas no dažādiem iepriekšējiem avotiem, tekstos ir iespējams atrast spriedzi starp monoteismu un monolātismu. Dažkārt tekstus ir iespējams lasīt kā senā jūdaisma evolūciju no monolātisma uz monoteisma pusi.