五经或圣经的前五卷

圣经从五经开始。 五经是基督教旧约的前五部书，也是整个犹太教的书面托拉。 这些文本介绍了整个圣经中反复出现的大多数（如果不是全部）最重要的主题，以及持续相关的人物和故事。 因此理解圣经需要理解五经。

什么是摩西五经？

摩西五经是一个希腊词，意思是 "五卷书"，指的是构成《托拉》的五卷书，也包括基督教《圣经》的前五卷书。 这五本书包含各种体裁，是由几千年来创造的原始材料构成的。

这五本书的原意不太可能是五本书；相反，它们可能被认为是一部作品。 分成五卷的做法被认为是希腊译者强加的。 今天的犹太人把文本分为54个部分，称为 伞状物 一年中的每个星期都要读其中一节（有几个星期是双倍的）。

五经里有哪些书？

五经的五本书是：：

• 创世记（"创造"）
• 出埃及记（"离开"）
• 利未记》（"关于利未人"）。
• 数字
• 申命记（"第二法"）

这五本书的希伯来语原标题是：

• Bereshit ("起初")
• 舍摩特（"名字"）
• Vayikra（"他召唤"）。
• Bamidbar（"在旷野"）。
• Devarim（"事物 "或 "言语"）。

五经中的重要人物

• 亚当& 夏娃 ：最早的人类和原罪的来源
• 诺亚 ：有足够的信心使上帝在全世界的洪水中幸免于难。
• 亚伯拉罕 ：被上帝选中成为以色列的 "父亲"，上帝的 "选民"。
• 艾萨克 : 亚伯拉罕的儿子，继承了上帝的祝福
• 雅各布 ：亚伯拉罕的孙子，上帝将其名字改为 "以色列"
• 约瑟夫 : 雅各的儿子，被卖到埃及做奴隶
• 摩西 ：带领希伯来人离开埃及，走向迦南。
• 亚伦 : 摩西的哥哥
• 法老 ：无名的埃及统治者，负责使希伯来人被奴役。
• 约书亚 : 摩西作为以色列人领袖的继任者

谁写的五经？

信徒们的传统一直是摩西亲自写了五经。 事实上，五经在过去被称为《摩西传》（以创世纪为序）。

然而，在摩西五经中，没有任何文本声称摩西是整部作品的作者。 有一节经文描述摩西写下了这部 "托拉"，但这很可能只是指在那个特定时刻提出的法律。

现代学术界的结论是，五经是由多位作者在不同时期创作的，然后编辑在一起。 这一研究思路被称为 "文献假说"。

这一研究始于19世纪，并在20世纪的大部分时间里主导了圣经学术研究。 虽然近几十年来细节受到了批评，但五经是多位作者的作品这一更广泛的观点仍被广泛接受。

五经是什么时候写的？

构成摩西五经的文本是由许多不同的人在很长的时间内编写和编辑的。 然而，大多数学者倾向于同意，摩西五经作为一部综合的、完整的作品，可能在公元前7或6世纪就以某种形式存在了，这使它处于巴比伦流亡初期或之前不久。 一些编辑和补充工作仍在进行，但在摩西五经之后不久。巴比伦流亡时期，摩西五经大体上处于目前的形式，其他文本也在撰写之中。

五经作为法律的来源

五经的希伯来语是Torah，简单地说就是 "法律"。 这指的是五经是犹太人法律的主要来源，据说是上帝传给摩西的。 事实上，几乎所有的圣经法律都可以在五经的法律集里找到；圣经的其他部分可以说是对法律的评论，以及从神话或历史中得到的教训，关于当人们遵守或不遵守神所颁布的法律时会发生什么。

现代研究表明，五经中的法律与其他古代近东文明中的法律有很强的联系。 假设有这样一个人存在，那么早在摩西生活之前，近东就已经有了共同的法律文化。 五经中的法律并不是凭空出现的，完全来自某个富有想象力的以色列人甚至是神灵。相反，它们是通过文化演变和文化借鉴发展起来的，就像人类历史上所有其他法律一样。

尽管如此，摩西五经中的法律还是有别于该地区的其他法典。 例如，摩西五经将宗教法和民法混合在一起，好像没有根本的区别。 在其他文明中，管理祭司的法律和谋杀等罪行的法律是以更多的方式来处理的。 此外，摩西五经中的法律表现出更多的与其他地区的法规相比，它关注一个人在私人生活中的行为，而对财产等方面的关注较少。

作为历史的五经

五经历来被视为历史和法律的来源，特别是在不再遵循古代法律规范的基督徒中。 然而，《圣经》前五卷中的故事的历史性长期以来一直受到怀疑。 创世纪》由于侧重于原始历史，其中的独立证据最少。

出埃及记和民数记在历史上发生的时间较短，但也会发生在埃及--一个为我们留下了大量书面和考古记录的国家。 然而，在埃及或周边地区没有发现任何东西可以验证五经中出现的出埃及记的故事。 有些东西甚至被反驳，比如埃及人用军队的想法为他们的建筑项目提供奴隶。

有可能闪族人从埃及的长期迁移被压缩成一个更短、更戏剧性的故事。 利未记和申命记主要是法律书。

五经中的主要主题

公约 契约的概念贯穿于《摩西五经》中的故事和律法。 这个概念在《圣经》的其他部分也继续发挥着重要作用。 契约是上帝与人类之间的契约或条约，可以是所有人类，也可以是某个特定群体。

在早期，上帝被描述为向亚当、夏娃、该隐和其他人承诺他们个人的未来。 后来，上帝向亚伯拉罕承诺他所有后代的未来。 再后来，上帝与以色列人民订立了一个非常详细的盟约--这个盟约有广泛的规定，人民应该遵守，以换取上帝的祝福许诺。

一神论 犹太教：今天的犹太教被视为一神教的起源，但古代犹太教并不总是一神教。 我们可以在最早的文本中看到--这包括几乎所有的五经--该宗教最初是一神教，而不是一神教。 一神教认为存在多个神，但只应崇拜一个神。 直到《圣经》的后期部分才申命记》中，我们今天所知道的真正的一神论开始得到表达。

然而，由于五经都是根据各种先前的原始材料创作的，因此有可能在文本中发现一神论和一神论之间的紧张关系。 有时，有可能将这些文本解读为古代犹太教从一神论向一神论的演变。