ஐந்தெழுத்து அல்லது பைபிளின் முதல் ஐந்து புத்தகங்கள்

பைபிள் ஐந்தெழுத்தில் தொடங்குகிறது. பெண்டாட்டூச்சின் ஐந்து புத்தகங்கள் கிறிஸ்தவ பழைய ஏற்பாட்டின் முதல் ஐந்து புத்தகங்கள் மற்றும் முழு யூதர்களால் எழுதப்பட்ட தோரா ஆகும். இந்த நூல்கள், பைபிள் முழுவதிலும் மீண்டும் நிகழும் மிக முக்கியமான கருப்பொருள்கள் மற்றும் தொடர்ந்து தொடர்புடைய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கதைகள் அனைத்தையும் அறிமுகப்படுத்துகின்றன. இவ்வாறு பைபிளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஐந்தெழுத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஐந்தெழுத்து என்றால் என்ன?

Pentateuch என்ற வார்த்தையானது "ஐந்து சுருள்கள்" என்று பொருள்படும் ஒரு கிரேக்க வார்த்தையாகும், மேலும் இது தோராவை உள்ளடக்கிய ஐந்து சுருள்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் இது கிறிஸ்தவ பைபிளின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த ஐந்து புத்தகங்களும் பல்வேறு வகைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட மூலப் பொருட்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவை.

இந்த ஃபைவ்ஸ் புத்தகங்கள் முதலில் ஐந்து புத்தகங்களாக இருக்க வேண்டும் என்பது சாத்தியமில்லை; மாறாக, அவை அனைத்தும் ஒரே வேலையாகக் கருதப்பட்டிருக்கலாம். ஐந்து தனித்தனி தொகுதிகளாகப் பிரிப்பது கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் திணிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. யூதர்கள் இன்று உரையை parshiot என 54 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கின்றனர். இந்தப் பிரிவுகளில் ஒன்று வருடத்தின் ஒவ்வொரு வாரமும் படிக்கப்படுகிறது (இரண்டு வாரங்கள் இரட்டிப்பாகும் போது).

ஐந்தெழுத்தில் உள்ள புத்தகங்கள் யாவை?

ஐந்தெழுத்தின் ஐந்து புத்தகங்கள்:

• ஆதியாகமம் ("உருவாக்கம்")
• யாத்திராகமம் ("புறப்பாடு")
• லேவியராகமம் (" லேவியர்களைப் பற்றியது")
• எண்கள்
• உபாகமம் ("இரண்டாவது சட்டம்")

இந்த ஐந்து புத்தகங்களுக்கான அசல் ஹீப்ரு தலைப்புகள்:

• பெரேஷிட் ("ஆரம்பத்தில்")
• ஷெமோட் ("பெயர்கள்")
• வைக்ரா ("அவர் அழைத்தார்" )
• பாமித்பார் ("வனப்பகுதியில்")
• தேவாரிம் ("விஷயங்கள்" அல்லது "வார்த்தைகள்")

ஐந்தெழுத்தில் உள்ள முக்கிய பாத்திரங்கள்

ஐந்தெழுத்தை எழுதியவர் யார்?

நம்பிக்கையாளர்களிடையே உள்ள பாரம்பரியம் எப்போதும் மோசே தனிப்பட்ட முறையில் ஐந்தெழுத்தின் ஐந்து புத்தகங்களை எழுதினார். உண்மையில், ஐந்தெழுத்து கடந்த காலத்தில் மோசேயின் வாழ்க்கை வரலாறு என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (ஆதியாகமத்தை ஒரு முன்னுரையாகக் கொண்டது).

ஐந்தெழுத்தில் எங்கும், முழுப் படைப்பின் ஆசிரியர் மோசே என்று எந்த உரையும் கூறவில்லை. மோசேயை விவரிக்கும் ஒரு வசனம் உள்ளதுஇந்த "தோராவை" எழுதி வைத்து, ஆனால் அது பெரும்பாலும் அந்த குறிப்பிட்ட புள்ளியில் முன்வைக்கப்படும் சட்டங்களை மட்டுமே குறிக்கிறது.

நவீன புலமைப்பரிசில் பென்டேட்யூச் வெவ்வேறு காலங்களில் பணிபுரியும் பல ஆசிரியர்களால் தயாரிக்கப்பட்டு பின்னர் ஒன்றாகத் திருத்தப்பட்டது என்று முடிவு செய்துள்ளது. இந்த ஆராய்ச்சி வரிசை ஆவணக் கருதுகோள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த ஆராய்ச்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதி முழுவதும் விவிலிய புலமையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் விவரங்கள் விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டிருந்தாலும், பென்டேட்யூச் என்பது பல ஆசிரியர்களின் படைப்பு என்ற பரந்த கருத்து தொடர்ந்து பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

ஐந்தெழுத்து எப்போது எழுதப்பட்டது?

ஐந்தெழுத்தை உள்ளடக்கிய நூல்கள் நீண்ட கால இடைவெளியில் பல்வேறு நபர்களால் எழுதப்பட்டு திருத்தப்பட்டன. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இருப்பினும், ஐந்தெழுத்து ஒரு ஒருங்கிணைந்த, முழுப் படைப்பாக, கி.மு. 7 அல்லது 6-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏதேனும் ஒரு வடிவில் இருந்திருக்கலாம், இது ஆரம்பகால பாபிலோனிய நாடுகடத்தலின் போது அல்லது அதற்குச் சற்று முன்பு. சில திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல் இன்னும் வரவிருந்தன, ஆனால் பாபிலோனிய நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு பெண்டேட்ச் பெரும்பாலும் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் இருந்தது மற்றும் பிற நூல்கள் எழுதப்பட்டன.

ஐந்தெழுத்து சட்டத்தின் ஆதாரமாக

பெண்டாட்டிக்கான ஹீப்ரு வார்த்தை தோரா, இது வெறுமனே "சட்டம்" என்று பொருள்படும். கடவுளால் வழங்கப்பட்டதாக நம்பப்படும் யூத சட்டத்திற்கான முதன்மை ஆதாரமாக பெண்டாட்டிக் உள்ளது என்ற உண்மையை இது குறிக்கிறது.மோசஸ். உண்மையில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து விவிலிய சட்டங்களும் ஐந்தெழுத்தில் உள்ள சட்டங்களின் தொகுப்புகளில் காணப்படுகின்றன; பைபிளின் எஞ்சிய பகுதிகள் கடவுளால் வழங்கப்பட்ட சட்டங்களை மக்கள் செய்யும் போது அல்லது பின்பற்றாதபோது என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய கட்டுக்கதைகள் அல்லது வரலாற்றில் இருந்து சட்டத்தின் வர்ணனை மற்றும் படிப்பினைகள்.

ஐந்தெழுத்தில் உள்ள சட்டங்களுக்கும் பிற பண்டைய அண்மைக் கிழக்கு நாகரிகங்களில் காணப்படும் சட்டங்களுக்கும் இடையே வலுவான தொடர்புகள் இருப்பதாக நவீன ஆராய்ச்சி வெளிப்படுத்தியுள்ளது. மோசஸ் வாழ்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அத்தகைய நபர் இருந்ததாகக் கருதி, அருகிலுள்ள கிழக்கில் ஒரு பொதுவான சட்ட கலாச்சாரம் இருந்தது. ஐந்தெழுத்து சட்டங்கள் எங்கிருந்தும் வெளியே வரவில்லை, சில கற்பனையான இஸ்ரேலியர் அல்லது ஒரு தெய்வத்திடமிருந்து முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது. மாறாக, மனித வரலாற்றில் உள்ள மற்ற எல்லா சட்டங்களையும் போலவே, கலாச்சார பரிணாமம் மற்றும் கலாச்சார கடன் வாங்குவதன் மூலம் அவை வளர்ந்தன.

இருப்பினும், ஐந்தெழுத்தில் உள்ள சட்டங்கள் பிராந்தியத்தில் உள்ள மற்ற சட்டக் குறியீடுகளிலிருந்து வேறுபட்ட வழிகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பெண்டாட்டூச் மத மற்றும் சிவில் சட்டங்களை ஒரு அடிப்படை வேறுபாடு இல்லாதது போல் ஒன்றாகக் கலக்கிறது. மற்ற நாகரீகங்களில், பாதிரியார்களை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டங்கள் மற்றும் கொலை போன்ற குற்றங்களுக்கான சட்டங்கள் மிகவும் பிரித்தெடுக்கப்பட்டன. மேலும், பெண்டாட்டூச்சில் உள்ள சட்டங்கள் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அவரது செயல்களில் அதிக அக்கறை காட்டுகின்றன மற்றும் பிற பிராந்திய குறியீடுகளை விட சொத்து போன்ற விஷயங்களில் குறைவான அக்கறையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

ஐந்தெழுத்து வரலாறு

ஐந்தெழுத்து பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறதுவரலாறு மற்றும் சட்டத்தின் ஆதாரமாக கருதப்பட்டது, குறிப்பாக பண்டைய சட்டக் குறியீட்டைப் பின்பற்றாத கிறிஸ்தவர்களிடையே. எவ்வாறாயினும், பைபிளின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களில் உள்ள கதைகளின் வரலாற்றுத்தன்மை நீண்ட காலமாக சந்தேகத்திற்குரியதாக உள்ளது. ஆதியாகமம், அது ஆதிகால வரலாற்றை மையமாகக் கொண்டிருப்பதால், அதில் எதற்கும் குறைந்த அளவு சுதந்திரமான சான்றுகள் உள்ளன.

எக்ஸோடஸ் மற்றும் எண்கள் வரலாற்றில் மிக சமீபத்தில் நிகழ்ந்திருக்கும், ஆனால் அது எகிப்தின் சூழலிலும் நிகழ்ந்திருக்கும் - எழுதப்பட்ட மற்றும் தொல்பொருள் ஆகிய இரண்டிலும் ஏராளமான பதிவுகளை நமக்கு விட்டுச்சென்ற தேசம். இருப்பினும், ஐந்தெழுத்தில் தோன்றும் யாத்திராகமக் கதையை சரிபார்க்க எகிப்து அல்லது அதைச் சுற்றியுள்ள எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. எகிப்தியர்கள் தங்கள் கட்டிடத் திட்டங்களுக்காக அடிமைகளின் படைகளைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்ற எண்ணத்தைப் போலவே சிலர் முரண்பட்டுள்ளனர்.

எகிப்திலிருந்து செமிடிக் மக்களின் நீண்ட கால இடம்பெயர்வு ஒரு குறுகிய, வியத்தகு கதையாக சுருக்கப்பட்டிருக்கலாம். லேவியராகமம் மற்றும் உபாகமம் ஆகியவை முதன்மையாக சட்டங்களின் புத்தகங்கள்.

ஐந்தெழுத்தில் உள்ள முக்கிய கருப்பொருள்கள்

உடன்படிக்கை : உடன்படிக்கைகளின் கருத்து ஐந்தெழுத்தின் ஐந்து புத்தகங்களில் உள்ள கதைகள் மற்றும் சட்டங்கள் முழுவதும் பின்னப்பட்டுள்ளது. இது பைபிளின் மற்ற பகுதிகளிலும் தொடர்ந்து முக்கிய பங்கு வகிக்கும் ஒரு யோசனையாகும். உடன்படிக்கை என்பது கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையேயான ஒரு ஒப்பந்தம் அல்லது உடன்படிக்கை, அனைத்து மனிதர்கள் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட குழு.

ஆரம்பத்தில் கடவுள் ஆதாம், ஏவாளுக்கு வாக்குறுதி அளிப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.கெய்ன் மற்றும் பலர் தங்கள் சொந்த எதிர்காலத்தைப் பற்றி. பிற்பாடு கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு அவருடைய சந்ததியினர் அனைவரின் எதிர்காலம் குறித்து வாக்குறுதிகளை அளிக்கிறார். பின்னர் இன்னும் கடவுள் இஸ்ரவேல் மக்களுடன் மிகவும் விரிவான உடன்படிக்கையை செய்கிறார் - கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களின் வாக்குறுதிகளுக்கு ஈடாக மக்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டிய விரிவான ஏற்பாடுகளுடன் கூடிய உடன்படிக்கை.

ஏகத்துவம் : இன்று யூத மதம் ஏகத்துவ மதத்தின் தோற்றமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் பண்டைய யூத மதம் எப்போதும் ஏகத்துவம் கொண்டதாக இல்லை. ஆரம்பகால நூல்களில் - மேலும் அதில் ஏறக்குறைய அனைத்து ஐந்தெழுத்துக்களும் அடங்கும் - இந்த மதம் முதலில் ஏகத்துவத்தை விட ஒற்றைத் தன்மை கொண்டது என்பதை நாம் காணலாம். ஏகத்துவம் என்பது பல கடவுள்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒருவரை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை. உபாகமத்தின் பிந்தைய பகுதிகள் வரை, இன்று நாம் அறிந்த உண்மையான ஏகத்துவம் வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறது.

இருப்பினும், ஐந்தெழுத்தின் ஐந்து புத்தகங்களும் பல்வேறு முந்தைய மூலப் பொருட்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டதால், நூல்களில் ஏகத்துவத்திற்கும் ஏகத்துவத்திற்கும் இடையே உள்ள பதற்றத்தைக் கண்டறிய முடியும். சில சமயங்களில் பண்டைய யூத மதத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியாக ஏகபோகத்திலிருந்து விலகி ஏகத்துவத்தை நோக்கிய நூல்களைப் படிக்க முடியும்.