Η Πεντάτευχος ή τα πέντε πρώτα βιβλία της Βίβλου

Η Αγία Γραφή αρχίζει με την Πεντάτευχο. Τα πέντε βιβλία της Πεντάτευχου είναι τα πέντε πρώτα βιβλία της χριστιανικής Παλαιάς Διαθήκης και ολόκληρη η γραπτή εβραϊκή Τορά. Τα κείμενα αυτά εισάγουν τα περισσότερα, αν όχι όλα, από τα πιο σημαντικά θέματα που θα επαναλαμβάνονται σε όλη τη Βίβλο, καθώς και χαρακτήρες και ιστορίες που συνεχίζουν να είναι επίκαιρες. Έτσι, η κατανόηση της Βίβλου απαιτεί την κατανόηση της Πεντάτευχου.

Τι είναι η Πεντάτευχος;

Η λέξη Πεντάτευχος είναι ένας ελληνικός όρος που σημαίνει "πέντε πάπυροι" και αναφέρεται στους πέντε πάπυρους που αποτελούν την Τορά και που περιλαμβάνουν επίσης τα πέντε πρώτα βιβλία της χριστιανικής Βίβλου. Αυτά τα πέντε βιβλία περιέχουν μια ποικιλία ειδών και κατασκευάστηκαν από πηγαίο υλικό που δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια χιλιετιών.

Είναι απίθανο ότι αυτά τα πέντε βιβλία προορίζονταν αρχικά να είναι πέντε βιβλία- αντίθετα, μάλλον θεωρούνταν όλα ένα έργο. Ο διαχωρισμός σε πέντε ξεχωριστούς τόμους πιστεύεται ότι επιβλήθηκε από τους Έλληνες μεταφραστές. Οι Εβραίοι σήμερα χωρίζουν το κείμενο σε 54 τμήματα που ονομάζονται parshiot Μία από αυτές τις ενότητες διαβάζεται κάθε εβδομάδα του έτους (με μερικές εβδομάδες διπλά).

Ποια είναι τα βιβλία της Πεντάτευχου;

Τα πέντε βιβλία της Πεντάτευχου είναι:

• Γένεση ("δημιουργία")
• Έξοδος ("αναχώρηση")
• Λευιτικό ("σχετικά με τους Λευίτες")
• Αριθμοί
• Δευτερονόμιο ("δεύτερος νόμος")

Οι πρωτότυποι εβραϊκοί τίτλοι αυτών των πέντε βιβλίων είναι:

• Bereshit ("Στην αρχή")
• Shemot ("Ονόματα")
• Vayikra ("Κάλεσε")
• Bamidbar ("Στην έρημο")
• Devarim ("Πράγματα" ή "Λέξεις")

Σημαντικοί χαρακτήρες στην Πεντάτευχο

• Αδάμ & Εύα : Οι πρώτοι άνθρωποι και η πηγή του προπατορικού αμαρτήματος
• Νώε : Είχε αρκετή πίστη για να γλιτώσει από τον Θεό από μια παγκόσμια πλημμύρα
• Αβραάμ : Επιλέχθηκε από τον Θεό να είναι ο "πατέρας" του Ισραήλ, του "εκλεκτού λαού" του Θεού.
• Ισαάκ : γιος του Αβραάμ, κληρονόμησε την ευλογία του Θεού
• Jacob : εγγονός του Αβραάμ, του οποίου το όνομα ο Θεός άλλαξε σε "Ισραήλ".
• Joseph : Γιος του Ιακώβ, πουλήθηκε στη σκλαβιά της Αιγύπτου
• Μωυσής : Οδηγεί τους Εβραίους έξω από την Αίγυπτο και προς τη Χαναάν.
• Aaron : ο μεγαλύτερος αδελφός του Μωυσή
• Φαραώ : Ανώνυμος ηγεμόνας της Αιγύπτου, υπεύθυνος για την υποδούλωση των Εβραίων
• Joshua : ο διάδοχος του Μωυσή ως ηγέτης των Ισραηλιτών

Ποιος έγραψε την Πεντάτευχο;

Η παράδοση μεταξύ των πιστών ήταν ανέκαθεν ότι ο Μωυσής έγραψε προσωπικά τα πέντε βιβλία της Πεντάτευχου. Στην πραγματικότητα, η Πεντάτευχος αναφερόταν στο παρελθόν ως η Βιογραφία του Μωυσή (με τη Γένεση ως πρόλογο).

Πουθενά στην Πεντάτευχο, ωστόσο, κανένα κείμενο δεν ισχυρίζεται ποτέ ότι ο Μωυσής είναι ο συγγραφέας ολόκληρου του έργου. Υπάρχει ένα μόνο εδάφιο όπου ο Μωυσής περιγράφεται ότι έγραψε αυτή την "Τορά", αλλά αυτό πιθανότατα αναφέρεται μόνο στους νόμους που παρουσιάζονται στο συγκεκριμένο σημείο.

Η σύγχρονη επιστήμη έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Πεντάτευχος δημιουργήθηκε από πολλούς συγγραφείς που εργάστηκαν σε διαφορετικούς χρόνους και στη συνέχεια εκδόθηκαν από κοινού. Αυτή η ερευνητική γραμμή είναι γνωστή ως υπόθεση των εγγράφων.

Η έρευνα αυτή ξεκίνησε τον 19ο αιώνα και κυριάρχησε στη βιβλική επιστήμη κατά το μεγαλύτερο μέρος του 20ού αιώνα. Αν και οι λεπτομέρειες έχουν δεχθεί κριτική τις τελευταίες δεκαετίες, η ευρύτερη ιδέα ότι η Πεντάτευχος είναι έργο πολλών συγγραφέων εξακολουθεί να γίνεται ευρέως αποδεκτή.

Πότε γράφτηκε η Πεντάτευχος;

Τα κείμενα που συνθέτουν την Πεντάτευχο γράφτηκαν και επεξεργάστηκαν από πολλούς διαφορετικούς ανθρώπους σε ένα μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι περισσότεροι μελετητές τείνουν να συμφωνούν, ωστόσο, ότι η Πεντάτευχος ως ένα συνδυασμένο, ολοκληρωμένο έργο πιθανόν να υπήρχε σε κάποια μορφή από τον 7ο ή 6ο αιώνα π.Χ., πράγμα που την τοποθετεί κατά τη διάρκεια της πρώιμης Βαβυλωνιακής Εξορίας ή λίγο πριν. Κάποιες επεξεργασίες και προσθήκες θα ακολουθούσαν ακόμη, αλλά όχι πολύ μετά τηνΒαβυλωνιακή Εξορία η Πεντάτευχος είχε σε μεγάλο βαθμό τη σημερινή της μορφή και άλλα κείμενα γράφονταν.

Η Πεντάτευχος ως πηγή του νόμου

Η εβραϊκή λέξη για την Πεντάτευχο είναι Τορά, που σημαίνει απλά "ο νόμος". Αυτό αναφέρεται στο γεγονός ότι η Πεντάτευχος είναι η πρωταρχική πηγή του εβραϊκού νόμου, που πιστεύεται ότι παραδόθηκε από τον Θεό στον Μωυσή. Στην πραγματικότητα, σχεδόν όλος ο βιβλικός νόμος μπορεί να βρεθεί στις συλλογές νόμων της Πεντάτευχου- η υπόλοιπη Βίβλος είναι αναμφισβήτητα ένας σχολιασμός του νόμου και διδάγματα από τον μύθο ή την ιστορία σχετικά με τηντι συμβαίνει όταν οι άνθρωποι ακολουθούν ή δεν ακολουθούν τους νόμους που έχει θεσπίσει ο Θεός.

Η σύγχρονη έρευνα έχει αποκαλύψει ότι υπάρχουν ισχυροί δεσμοί μεταξύ των νόμων της Πεντάτευχου και των νόμων που βρέθηκαν σε άλλους αρχαίους πολιτισμούς της Εγγύς Ανατολής. Υπήρχε ένας κοινός νομικός πολιτισμός στην Εγγύς Ανατολή πολύ πριν ζήσει ο Μωυσής, αν υποθέσουμε ότι υπήρχε καν ένα τέτοιο πρόσωπο. Οι νόμοι της Πεντάτευχου δεν προέκυψαν από το πουθενά, πλήρως διαμορφωμένοι από κάποιον ευφάνταστο Ισραηλίτη ή ακόμη και από μια θεότητα.Αντίθετα, αναπτύχθηκαν μέσω της πολιτισμικής εξέλιξης και του πολιτισμικού δανεισμού, όπως όλοι οι άλλοι νόμοι στην ανθρώπινη ιστορία.

Τούτου λεχθέντος, ωστόσο, υπάρχουν τρόποι με τους οποίους οι νόμοι στην Πεντάτευχο διαφέρουν από άλλους νομικούς κώδικες της περιοχής. Για παράδειγμα, η Πεντάτευχος αναμειγνύει θρησκευτικούς και αστικούς νόμους σαν να μην υπήρχε καμία θεμελιώδης διαφορά. Σε άλλους πολιτισμούς, οι νόμοι που ρύθμιζαν τους ιερείς και εκείνοι για εγκλήματα όπως ο φόνος αντιμετωπίζονταν με περισσότερο διαχωρισμό. Επίσης, οι νόμοι στην Πεντάτευχο παρουσιάζουν περισσότεροανησυχία για τις πράξεις ενός ατόμου στην ιδιωτική του ζωή και λιγότερη ανησυχία για πράγματα όπως η ιδιοκτησία σε σχέση με άλλους περιφερειακούς κώδικες.

Η Πεντάτευχος ως Ιστορία

Η Πεντάτευχος αντιμετωπίζεται παραδοσιακά ως πηγή ιστορίας αλλά και νόμου, ιδίως μεταξύ των χριστιανών που δεν ακολουθούσαν πλέον τον αρχαίο νομικό κώδικα. Η ιστορικότητα των ιστοριών των πέντε πρώτων βιβλίων της Βίβλου έχει, ωστόσο, αμφισβητηθεί εδώ και καιρό. Η Γένεση, επειδή επικεντρώνεται στην αρχέγονη ιστορία, έχει τις λιγότερες ανεξάρτητες αποδείξεις για οτιδήποτε περιέχει.

Η Έξοδος και οι Αριθμοί θα συνέβαιναν πιο πρόσφατα στην ιστορία, αλλά θα συνέβαιναν επίσης στο πλαίσιο της Αιγύπτου - ενός έθνους που μας έχει αφήσει πλήθος αρχείων, τόσο γραπτών όσο και αρχαιολογικών. Τίποτα, ωστόσο, δεν έχει βρεθεί στην Αίγυπτο ή γύρω από αυτήν για να επαληθεύσει την ιστορία της Εξόδου, όπως αυτή εμφανίζεται στην Πεντάτευχο. Κάποιες μάλιστα έχουν διαψευστεί, όπως η ιδέα ότι οι Αιγύπτιοι χρησιμοποίησαν στρατούς απόσκλάβους για τα οικοδομικά τους έργα.

Είναι πιθανό ότι μια μακροχρόνια μετανάστευση των σημιτικών λαών από την Αίγυπτο συμπιέστηκε σε μια συντομότερη, πιο δραματική ιστορία. Το Λευιτικό και το Δευτερονόμιο είναι κυρίως βιβλία νόμων.

Σημαντικά θέματα στην Πεντάτευχο

Σύμφωνο : Η ιδέα των διαθηκών είναι συνυφασμένη με τις ιστορίες και τους νόμους στα πέντε βιβλία της Πεντάτευχου. Είναι μια ιδέα που συνεχίζει επίσης να παίζει σημαντικό ρόλο και στην υπόλοιπη Αγία Γραφή. Μια διαθήκη είναι ένα συμβόλαιο ή μια συνθήκη μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων, είτε όλων των ανθρώπων είτε μιας συγκεκριμένης ομάδας.

Αρχικά ο Θεός απεικονίζεται να δίνει υποσχέσεις στον Αδάμ, την Εύα, τον Κάιν και άλλους για το προσωπικό τους μέλλον. Αργότερα ο Θεός δίνει υποσχέσεις στον Αβραάμ για το μέλλον όλων των απογόνων του. Αργότερα ο Θεός κάνει μια πολύ λεπτομερή διαθήκη με το λαό Ισραήλ - μια διαθήκη με εκτεταμένες διατάξεις που ο λαός πρέπει να υπακούσει με αντάλλαγμα υποσχέσεις ευλογιών από τον Θεό.

Μονοθεϊσμός : Ο Ιουδαϊσμός σήμερα αντιμετωπίζεται ως η απαρχή της μονοθεϊστικής θρησκείας, αλλά ο αρχαίος Ιουδαϊσμός δεν ήταν πάντα μονοθεϊστικός. Μπορούμε να δούμε στα πρώτα κείμενα - και αυτό περιλαμβάνει σχεδόν όλη την Πεντάτευχο - ότι η θρησκεία ήταν αρχικά μονολατρική και όχι μονοθεϊστική. Μονολατρία είναι η πεποίθηση ότι υπάρχουν πολλοί θεοί, αλλά μόνο ένας πρέπει να λατρεύεται. Μόνο στα μεταγενέστερα τμήματα τηςΔευτερονόμιο αρχίζει να εκφράζεται ο πραγματικός μονοθεϊσμός όπως τον γνωρίζουμε σήμερα.

Ωστόσο, επειδή και τα πέντε βιβλία της Πεντάτευχου δημιουργήθηκαν από ποικίλο προηγούμενο υλικό πηγών, είναι δυνατόν να βρούμε στα κείμενα ένταση μεταξύ μονοθεϊσμού και μονολατρίας. Μερικές φορές είναι δυνατόν να διαβάσουμε τα κείμενα ως την εξέλιξη του αρχαίου Ιουδαϊσμού από τη μονολατρία προς τον μονοθεϊσμό.