Pentateukh atau Lima Kitab Pertama dalam Alkitab

Alkitab dimulai dengan Pentateukh. Lima kitab Pentateukh adalah lima kitab pertama dalam Perjanjian Lama Kristen dan seluruh Taurat tertulis Yahudi. Teks-teks ini memperkenalkan sebagian besar, bahkan seluruh tema-tema terpenting yang akan muncul berulang kali di seluruh Alkitab, serta tokoh-tokoh dan kisah-kisah yang tetap relevan. Dengan demikian, memahami Alkitab membutuhkan pemahaman tentang Pentateukh.

Apakah Pentateukh itu?

Kata Pentateukh adalah istilah Yunani yang berarti "lima gulungan" dan mengacu pada lima gulungan yang terdiri dari Taurat dan yang juga terdiri dari lima buku pertama dalam Alkitab Kristen. Kelima buku ini berisi berbagai genre dan dibangun dari bahan sumber yang dibuat selama ribuan tahun.

Kelima buku ini tidak mungkin dimaksudkan untuk menjadi lima buku sekaligus; sebaliknya, mereka mungkin dianggap sebagai satu karya. Pembagian ke dalam lima jilid terpisah diyakini telah dipaksakan oleh para penerjemah Yunani. Orang-orang Yahudi saat ini membagi teks menjadi 54 bagian yang disebut parshiot Salah satu dari bagian ini dibaca setiap minggu sepanjang tahun (dengan beberapa minggu digandakan).

Apa saja kitab-kitab dalam Pentateukh?

Kelima kitab dalam Pentateukh adalah:

• Kejadian ("penciptaan")
• Keluaran ("keberangkatan")
• Imamat ("mengenai orang-orang Lewi")
• Angka
• Ulangan ("hukum kedua")

Judul asli bahasa Ibrani untuk kelima kitab ini adalah:

• Bereshit ("Pada mulanya")
• Shemot ("Nama")
• Vayikra ("Dia memanggil")
• Bamidbar ("Di padang gurun")
• Devarim ("Benda" atau "Kata")

Karakter-karakter Penting dalam Pentateukh

• Adam & Hawa Manusia pertama dan sumber Dosa Asal
• Nuh Memiliki iman yang cukup untuk diselamatkan oleh Tuhan dari banjir besar di seluruh dunia
• Abraham Dipilih oleh Allah untuk menjadi "bapa" Israel, "umat pilihan Allah"
• Ishak Anak Abraham, mewarisi berkat Allah
• Yakub Cucu Abraham yang namanya diubah Tuhan menjadi "Israel"
• Joseph Anak Yakub, dijual menjadi budak di Mesir
• Musa Memimpin orang Ibrani keluar dari Mesir dan menuju Kanaan.
• Harun Kakak laki-laki Musa
• Firaun Penguasa Mesir yang tidak disebutkan namanya, yang bertanggung jawab atas perbudakan orang Ibrani
• Joshua Pengganti Musa sebagai pemimpin bangsa Israel

Siapa yang Menulis Pentateukh?

Tradisi di antara orang-orang percaya selalu mengatakan bahwa Musa secara pribadi menulis kelima kitab dalam Pentateukh. Bahkan, Pentateukh di masa lalu disebut sebagai Biografi Musa (dengan Kejadian sebagai prolog).

Namun, tidak ada satu pun teks dalam Pentateukh yang menyatakan bahwa Musa adalah penulis dari keseluruhan karya tersebut. Ada satu ayat di mana Musa digambarkan telah menuliskan "Taurat" ini, tetapi kemungkinan besar itu hanya mengacu pada hukum-hukum yang disajikan pada saat itu.

Penelitian modern telah menyimpulkan bahwa Pentateukh dihasilkan oleh beberapa penulis yang bekerja pada waktu yang berbeda dan kemudian disunting bersama. Penelitian ini dikenal sebagai Hipotesis Dokumenter.

Penelitian ini dimulai pada abad ke-19 dan mendominasi kesarjanaan biblika selama sebagian besar abad ke-20. Meskipun rinciannya telah dikritik dalam beberapa dekade terakhir, gagasan yang lebih luas bahwa Pentateukh adalah hasil karya banyak penulis terus diterima secara luas.

Kapan Pentateukh Ditulis?

Naskah-naskah yang membentuk Pentateukh ditulis dan disunting oleh banyak orang dalam rentang waktu yang panjang. Namun, sebagian besar ahli cenderung setuju bahwa Pentateukh sebagai sebuah karya gabungan yang utuh mungkin telah ada dalam beberapa bentuk pada abad ke-7 atau ke-6 sM, yang berarti pada masa awal Pembuangan ke Babel atau tidak lama sebelum itu. Beberapa penyuntingan dan penambahan masih dilakukan, tetapi tidak lama setelah itu.Pada masa Pembuangan di Babel, Pentateukh sebagian besar masih dalam bentuknya yang sekarang dan teks-teks lain sedang ditulis.

Pentateukh sebagai Sumber Hukum

Kata Ibrani untuk Pentateukh adalah Taurat, yang secara sederhana berarti "hukum." Hal ini mengacu pada fakta bahwa Pentateukh adalah sumber utama untuk hukum Yahudi, yang diyakini telah diturunkan oleh Tuhan kepada Musa. Faktanya, hampir semua hukum Alkitab dapat ditemukan dalam kumpulan hukum dalam Pentateukh; sisa Alkitab bisa dibilang merupakan komentar tentang hukum dan pelajaran dari mitos atau sejarah tentangapa yang terjadi ketika orang melakukan atau tidak mengikuti hukum yang diturunkan oleh Tuhan.

Penelitian modern telah mengungkapkan bahwa ada hubungan yang kuat antara hukum-hukum dalam Pentateukh dan hukum-hukum yang ditemukan di peradaban Timur Dekat kuno lainnya. Ada budaya hukum yang sama di Timur Dekat jauh sebelum Musa hidup, dengan asumsi bahwa orang semacam itu bahkan ada. Hukum-hukum Pentateukh tidak muncul begitu saja, yang sepenuhnya terbentuk dari beberapa orang Israel yang berimajinasi atau bahkan seorang dewa.Sebaliknya, mereka berkembang melalui evolusi budaya dan peminjaman budaya, seperti semua hukum lainnya dalam sejarah manusia.

Namun demikian, ada beberapa cara di mana hukum dalam Pentateukh berbeda dengan kode hukum lain di wilayah tersebut. Misalnya, Pentateukh mencampurkan hukum agama dan hukum sipil seolah-olah tidak ada perbedaan yang mendasar. Dalam peradaban lain, hukum yang mengatur para imam dan hukum yang mengatur kejahatan seperti pembunuhan ditangani dengan pemisahan yang lebih tegas. Selain itu, hukum dalam Pentateukh juga lebih banyak menunjukkanlebih peduli dengan tindakan seseorang dalam kehidupan pribadinya dan kurang peduli dengan hal-hal seperti properti daripada kode regional lainnya.

Pentateukh sebagai Sejarah

Pentateukh secara tradisional telah diperlakukan sebagai sumber sejarah dan juga hukum, terutama di kalangan orang Kristen yang tidak lagi mengikuti kode hukum kuno. Akan tetapi, kesejarahan kisah-kisah dalam lima kitab pertama Alkitab telah lama diragukan. Kitab Kejadian, karena berfokus pada sejarah purba, hanya memiliki sedikit bukti independen untuk apa pun di dalamnya.

Keluaran dan Bilangan tentu saja terjadi belakangan dalam sejarah, tetapi juga terjadi dalam konteks Mesir - sebuah bangsa yang telah meninggalkan banyak sekali catatan, baik tertulis maupun arkeologis. Akan tetapi, tidak ada satu pun yang ditemukan di dalam atau di sekitar Mesir yang dapat memverifikasi kisah Keluaran sebagaimana yang muncul dalam Pentateukh. Beberapa di antaranya bahkan telah dipertentangkan, seperti gagasan bahwa orang Mesir menggunakan tentarabudak untuk proyek-proyek pembangunan mereka.

Ada kemungkinan bahwa migrasi jangka panjang bangsa Semit keluar dari Mesir dipadatkan menjadi kisah yang lebih pendek dan lebih dramatis. Imamat dan Ulangan pada dasarnya adalah kitab-kitab hukum.

Tema-tema Utama dalam Pentateukh

Perjanjian Ide tentang perjanjian dijalin di sepanjang kisah-kisah dan hukum-hukum dalam kelima kitab Pentateukh. Ini adalah ide yang juga terus memainkan peran utama di seluruh bagian Alkitab yang lain. Perjanjian adalah sebuah kontrak atau kesepakatan antara Allah dan manusia, baik semua manusia atau satu kelompok tertentu.

Pada awalnya, Allah digambarkan membuat janji kepada Adam, Hawa, Kain, dan yang lainnya tentang masa depan pribadi mereka. Kemudian Allah membuat janji kepada Abraham tentang masa depan semua keturunannya. Kemudian Allah membuat perjanjian yang sangat terperinci dengan umat Israel - perjanjian dengan ketentuan-ketentuan yang luas yang harus ditaati oleh umat sebagai imbalan atas janji-janji berkat dari Allah.

Monoteisme Yudaisme saat ini dianggap sebagai asal mula agama monoteistik, tetapi Yudaisme kuno tidak selalu monoteistik. Kita dapat melihat dalam teks-teks paling awal - dan itu mencakup hampir semua Pentateukh - bahwa agama ini pada mulanya bersifat monolat, bukan monoteistik. Monolat adalah kepercayaan bahwa ada banyak dewa, tetapi hanya satu yang harus disembah.Taurat bahwa monoteisme yang sesungguhnya seperti yang kita kenal sekarang ini mulai diungkapkan.

Namun, karena kelima kitab Pentateukh diciptakan dari berbagai sumber sebelumnya, maka ada kemungkinan untuk menemukan ketegangan antara monoteisme dan monolatri dalam teks-teks tersebut. Kadang-kadang, teks-teks tersebut dapat dibaca sebagai evolusi Yudaisme kuno yang menjauh dari monolatri menuju monoteisme.