Pentatevh ali prvih pet knjig Svetega pisma

Pet knjig Pentatevha je prvih pet knjig krščanske Stare zaveze in celotna judovska pisana Tora. Ta besedila predstavljajo večino, če ne vse najpomembnejše teme, ki se bodo ponavljale skozi celotno Sveto pismo, pa tudi like in zgodbe, ki so še vedno aktualne. Zato je za razumevanje Svetega pisma potrebno razumevanje Pentatevha.

Kaj je Pentatevh?

Beseda Pentatevh je grški izraz, ki pomeni "pet zvitkov" in se nanaša na pet zvitkov, ki sestavljajo Toro in prvih pet knjig krščanskega Svetega pisma. Teh pet knjig vsebuje različne zvrsti in je nastalo iz izvornega gradiva, ki je nastajalo skozi tisočletja.

Malo verjetno je, da je bilo teh pet knjig prvotno mišljenih kot pet knjig; namesto tega so jih verjetno obravnavali kot eno delo. delitev na pet ločenih zvezkov naj bi vsilili grški prevajalci. Judje danes delijo besedilo na 54 delov, imenovanih parshiot Vsak teden v letu beremo enega od teh razdelkov (nekaj tednov je podvojenih).

Katere so knjige v Pentatevhu?

Pet knjig Pentatevha je naslednjih:

• Geneza ("stvarjenje")
• Exodus ("odhod")
• 3. Mojzesova knjiga ("o levitih")
• Številke
• Peta Mojzesova knjiga ("drugi zakon")

Prvotni hebrejski naslovi teh petih knjig so:

• Berešit ("Na začetku")
• Šemot ("Imena")
• Vajikra ("Poklical je")
• Bamidbar ("V puščavi")
• Devarim ("Stvari" ali "Besede")

Pomembni liki v Pentatevhu

• Adam & amp; Eva : Prvi ljudje in vir izvirnega greha
• Noah : Imeli so dovolj vere, da jih je Bog rešil pred poplavo po vsem svetu
• Abraham : Bog ga je izbral za "očeta" Izraela, Božjega "izvoljenega ljudstva"
• Isaac : Abrahamov sin, podedoval Božji blagoslov
• Jacob : Abrahamov vnuk, ki mu je Bog spremenil ime v Izrael
• Joseph : Jakobov sin, prodan v suženjstvo v Egiptu
• Moses : Vodi Hebrejce iz Egipta v Kanaan.
• Aaron : Mojzesov starejši brat
• Faraon : Neimenovani egiptovski vladar, odgovoren za zasužnjevanje Hebrejcev
• Joshua : Mojzesov naslednik kot vodja Izraelcev

Kdo je napisal Pentatevh?

Med verniki je vedno veljalo, da je pet knjig Pentatevha napisal Mojzes. V preteklosti so Pentatevha imenovali Mojzesov življenjepis (z Genezo kot prologom).

Nikjer v Pentatevhu ni trditve, da je Mojzes avtor celotnega dela. V enem samem verzu je opisano, da je Mojzes zapisal "Toro", vendar se to najverjetneje nanaša le na zakone, ki so predstavljeni na tej točki.

Sodobni znanstveniki so prišli do zaključka, da je Pentatevh sestavljalo več avtorjev, ki so delali v različnih obdobjih in ga nato skupaj uredili. Ta smer raziskovanja je znana kot dokumentarna hipoteza.

To raziskovanje se je začelo v 19. stoletju in je prevladovalo v biblični znanosti večino 20. stoletja. Čeprav so bile podrobnosti v zadnjih desetletjih predmet kritike, je širša ideja, da je Pentatevh delo več avtorjev, še vedno splošno sprejeta.

Kdaj je bil napisan Pentatevh?

Besedila, ki sestavljajo Pentatevh, je v dolgem časovnem obdobju pisalo in urejalo veliko različnih ljudi. Vendar se večina znanstvenikov strinja, da je Pentatevh kot združeno, celovito delo verjetno v neki obliki obstajal do 7. ali 6. stoletja pred našim štetjem, kar ga uvršča v zgodnje babilonsko izgnanstvo ali malo prej. Še nekaj urejanja in dodajanja je sledilo, vendar kmalu poBabilonsko izgnanstvo je bil Pentatevh v glavnem v svoji sedanji obliki, nastajala pa so tudi druga besedila.

Pentatevh kot vir prava

Hebrejska beseda za Pentatevh je Tora, kar preprosto pomeni "zakon". To se nanaša na dejstvo, da je Pentatevh glavni vir judovskega zakona, za katerega se verjame, da ga je Bog posredoval Mojzesu. Dejansko je skoraj ves svetopisemski zakon mogoče najti v zbirkah zakonov v Pentatevhu; preostali del Biblije je verjetno komentar zakona in nauk iz mita ali zgodovine okaj se zgodi, če ljudje upoštevajo ali ne upoštevajo zakonov, ki jih je določil Bog.

Sodobne raziskave so pokazale, da obstajajo močne povezave med zakoni v Pentatevhu in zakoni v drugih starodavnih bližnjevzhodnih civilizacijah. Na Bližnjem vzhodu je obstajala skupna pravna kultura že dolgo pred Mojzesovim življenjem, če predpostavimo, da je taka oseba sploh obstajala. Pentatevški zakoni niso prišli od nikoder, v celoti oblikovani od nekega domiselnega Izraelca ali celo božanstva.Namesto tega so se razvili s kulturno evolucijo in kulturnimi izposojami, tako kot vsi drugi zakoni v človeški zgodovini.

Kljub temu se zakoni v Pentatevhu razlikujejo od drugih pravnih kodeksov v regiji. Pentatevh na primer združuje verske in civilne zakone, kot da med njimi ni bistvene razlike. V drugih civilizacijah so bili zakoni, ki urejajo duhovnike, in zakoni za zločine, kot je umor, bolj ločeni. Prav tako so zakoni v Pentatevhu boljskrbi za dejanja osebe v njenem zasebnem življenju in manj skrbi za stvari, kot je lastnina, kot drugi regionalni zakoniki.

Pentatevh kot zgodovina

Pentatevh je bil tradicionalno obravnavan kot vir zgodovine in prava, zlasti med kristjani, ki niso več sledili starodavnemu pravnemu zakoniku. Zgodovinskost zgodb v prvih petih knjigah Svetega pisma je že dolgo pod vprašajem. Geneza, ker se osredotoča na prvobitno zgodovino, ima najmanj neodvisnih dokazov za kar koli v njej.

Eksodus in Številke bi se zgodila nedavno v zgodovini, vendar bi se zgodila tudi v kontekstu Egipta - naroda, ki nam je zapustil bogate zapise, tako pisne kot arheološke. Vendar v Egiptu ali njegovi okolici ni bilo najdenega ničesar, kar bi potrdilo zgodbo o eksodusu, kot je zapisana v Pentatevhu. Nekateri so bili celo zanikani, kot je zamisel, da so Egipčani uporabljali vojske izsužnje za svoje gradbene projekte.

Možno je, da je bila dolgotrajna selitev semitskih ljudstev iz Egipta strnjena v krajšo, bolj dramatično zgodbo. 3. Mojzesova in 5. Mojzesova knjiga sta predvsem knjigi zakonov.

Glavne teme v Pentatevhu

Zaveza : Zamisel o zavezah je vtkana v vse zgodbe in zakone v petih knjigah Pentatevha. To je zamisel, ki ima pomembno vlogo tudi v preostalem delu Svetega pisma. Zaveza je pogodba ali dogovor med Bogom in ljudmi, bodisi vsemi ljudmi ali eno določeno skupino.

Na začetku je prikazano, kako Bog daje obljube Adamu, Evi, Kajnu in drugim glede njihove osebne prihodnosti. Kasneje Bog daje obljube Abrahamu glede prihodnosti vseh njegovih potomcev. Še kasneje Bog sklene zelo podrobno zavezo z izraelskim ljudstvom - zavezo z obsežnimi določbami, ki naj bi jih ljudstvo izpolnjevalo v zameno za obljube blagoslovov od Boga.

Monoteizem : judovstvo danes velja za izvor monoteistične religije, vendar staro judovstvo ni bilo vedno monoteistično. v najzgodnejših besedilih - in to vključuje skoraj ves Pentatevh - lahko vidimo, da je bila religija prvotno monolatrična in ne monoteistična. monolatrija je prepričanje, da obstaja več bogov, vendar je treba častiti le enega. šele v poznejših delih5. Mojzesovi knjigi se začne izražati pravi monoteizem, kot ga poznamo danes.

Ker pa je vseh pet knjig Pentatevha nastalo na podlagi različnih predhodnih virov, je v besedilih mogoče najti napetosti med monoteizmom in monolatrijo. Včasih je besedila mogoče brati kot razvoj starodavnega judovstva od monolatrije k monoteizmu.