ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਬਾਈਬਲ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਈਸਾਈ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਯਹੂਦੀ ਲਿਖਤ ਤੋਰਾਹ ਹਨ। ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੋ ਸੰਬੰਧਤ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਕੀ ਹੈ?

ਸ਼ਬਦ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੰਜ ਪੋਥੀਆਂ" ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਜ ਪੋਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੋਰਾਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ; ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਯਹੂਦੀ ਪਾਠ ਨੂੰ 54 ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਰਸ਼ੀਓਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਗਣੇ ਦੇ ਨਾਲ)।

ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕੀ ਹਨ?

ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ:

• ਉਤਪਤ ("ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ")
• ਕੂਚ ("ਰਵਾਨਗੀ")
• ਲੇਵੀਟਿਕਸ (" ਲੇਵੀਆਂ ਬਾਰੇ")
• ਨੰਬਰ
• ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ("ਦੂਜਾ ਕਾਨੂੰਨ")

ਇਹਨਾਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਇਬਰਾਨੀ ਸਿਰਲੇਖ ਹਨ:

• ਬੇਰੇਸ਼ੀਟ ("ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ")
• ਸ਼ੇਮੋਟ ("ਨਾਮ")
• ਵੈਇਕਰਾ ("ਉਸ ਨੇ ਬੁਲਾਇਆ" )
• ਬਾਮਿਦਬਾਰ ("ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ")
• ਦੇਵਾਰੀਮ ("ਚੀਜ਼ਾਂ" ਜਾਂ "ਸ਼ਬਦ")

ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਤਰ

• ਐਡਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ : ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮੂਲ ਪਾਪ ਦਾ ਸਰੋਤ
• ਨੂਹ : ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ
• ਅਬਰਾਹਿਮ : ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ "ਪਿਤਾ" ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ "ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ"
• ਇਸਹਾਕ : ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸੀਸ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ
• ਜੈਕਬ : ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਪੋਤਾ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਰੱਬ ਨੇ "ਇਜ਼ਰਾਈਲ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ
• ਯੂਸੁਫ਼ : ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ
• ਮੂਸਾ : ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਕਨਾਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਹਾਰੂਨ : ਮੂਸਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ
• ਫ਼ਿਰਊਨ : ਮਿਸਰ ਦਾ ਬੇਨਾਮ ਸ਼ਾਸਕ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ
• ਜੋਸ਼ੂਆ : ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਮੂਸਾ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ

ਪੈਂਟਾਟਚ ਕਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ?

ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਟਾਟੁਚ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ (ਉਤਪਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਲੋਗ ਵਜੋਂ) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਲਿਖਤ ਕਦੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਇਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੂਸਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਇਸ "ਤੌਰਾਤ" ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕੱਠੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਖੋਜ ਦੀ ਇਸ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਾਈਪੋਥੀਸਿਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਖੋਜ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਦਵਤਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਕਦੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?

ਉਹ ਲਿਖਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੈਂਟਾਟਿਊਚ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ, ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ 7ਵੀਂ ਜਾਂ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਜੋੜਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।

ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵਜੋਂ ਪੈਂਟਾਟੁਚ

ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਰਾਹ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਾਨੂੰਨ"। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਮੂਸਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲੀ ਕਾਨੂੰਨ ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਬਾਕੀ ਬਾਈਬਲ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ-ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੰਧ ਹਨ। ਮੂਸਾ ਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੀ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਪੈਂਟਾਟੂਚਲ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਏ, ਕਿਸੇ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ।

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਟਾਟਿਊਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੂਜੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਤਲ ਵਰਗੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਿਭਾਜਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ, ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਕੋਡਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜਾਇਦਾਦ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਂਟਾਟੁਚ

ਪੈਂਟਾਟੇਚ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਤਪਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੁਤੰਤਰ ਸਬੂਤ ਹਨ।

ਕੂਚ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਪਰੀ ਹੋਵੇਗੀ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਛੱਡਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੂਚ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪੇਂਟਾਟਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਵਧੇਰੇ ਨਾਟਕੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੇਵੀਟਿਕਸ ਅਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ।

ਪੇਂਟਾਟੁਚ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਥੀਮ

ਨੇਮ : ਨੇਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਂਟਾਟਚ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੇਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਜਾਂ ਸੰਧੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਆਦਮ, ਹੱਵਾਹ ਨਾਲ ਵਾਅਦੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਕੇਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ - ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਏਕਸ਼੍ਵਰਵਾਦ : ਅੱਜ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਏਕਾਦਸ਼ਵਾਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਏਕਦੇਵਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਕਿ ਧਰਮ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕਤਰ ਸੀ। ਮੋਨੋਲਾਟਰੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਦੇਵਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਏਕਾਦਸ਼ਵਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਟੈਕਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਵੱਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।