Pentateuch an Pênc Pirtûkên Pêşîn ên Încîlê

Încîl bi Pêncateuch dest pê dike. Pênc pirtûkên Pentateuch pênc pirtûkên pêşîn ên Peymana Kevin a Xirîstiyanan û tevahiya Tewrata Cihûyan a nivîskî ne. Van metnan piraniya an ne hemî mijarên herî girîng ên ku dê li seranserê Mizgîniyê dubare bibin destnîşan dikin û hem jî karakter û çîrokên ku têkildar berdewam in. Ji ber vê yekê têgihîştina Mizgîniyê hewce dike ku têgihîştina Pêncateuch.

Pentateuch çi ye?

Peyva Pentateuch têgehek Yewnanî ye ku tê wateya "pênc pirtûkan" û tê wateya pênc pirtûkên ku Tewratê pêk tînin û ku di heman demê de pênc pirtûkên pêşîn ên Mizgîniya Xiristiyanan jî pêk tînin. Van pênc pirtûkên cûrbecûr cûrbecûr hene û ji çavkaniya çavkaniya ku di nav hezar salan de hatî afirandin hatine çêkirin.

Ne mimkûn e ku ev pênc pirtûk di destpêkê de qet nebe pênc pirtûk; di şûna wê de, dibe ku ew hemî yek karek têne hesibandin. Dabeşkirina li ser pênc cildên cihê tê bawer kirin ku ji hêla wergêrên Yewnanî ve hatî ferz kirin. Cihû îro nivîsê bi navê parşîot dikin 54 beş. Yek ji van beşan her hefteyek salê tê xwendin (bi du hefteyan ducarî).

Pirtûkên di Pentateuch de çi ne?

Pênc pirtûkên Pêncateuchê ev in:

• Destpêbûn ("afirîn")
• Derketin ("derketin")
• Levîtîkus (" li ser Lêwîyan")
• Jimar
• Qanûna Duyem ("qanûna duyemîn")

Sernavên îbranî yên orîjînal ên van pênc pirtûkan ev in:

• Bereshit ("Di destpêkê de")
• Shemot ("Nav")
• Vayikra ("Wî gazî kir" )
• Bamidbar ("Li çolê")
• Devarim ("Tişt" an "Peyv")

Karakterên Girîng ên Di Pêncnivîskê de

• Adem & amp; Hewa : Mirovên pêşîn û çavkaniya Gunehê Destpêkê
• Nûh : Ewqasî bawerî hebû ku Xwedê ji tofaneke cîhanî xilas bike
• Birahîm : Ji aliyê Xwedê ve wek "bavê" Îsraêl hat hilbijartin, "gelê bijarte" Xwedê
• Îshaq : Kurê Birahîm, bereketa Xwedê mîras girt
• Aqûb : Neviyê Birahîm ku Xwedê navê wî guhert û kir "Îsraîl"
• Ûsiv : Kurê Aqûb, li Misrê kir kole
• Mûsa : Îbraniyan ji Misrê derdixe û ber bi Kenanê ve dibe.
• Harûn : Birayê Mûsa yê mezin
• Firewn : Serdarê Misrê yê ku navê wî nehate zanîn, berpirsiyar ji bo xulamtiya Îbraniyan
• Yêşû : Paşê Mûsa serkêşê Îsraêliyan

Kê Pêncnivîsîn nivîsand?

Kevneşopiya di nav bawermendan de her dem ev bû ku Mûsa bi xwe pênc pirtûkên Pêncnivîsê nivîsandine. Bi rastî, Pentateuch di paşerojê de wekî Jînenîgariya Mûsa (bi Destpêbûn wekî pêşgotinek) tê binav kirin.

Lê belê, li tu dera Pentateuchê, tu nivîsek qet îdia nake ku Mûsa nivîskarê tevahiya xebatê ye. Yek ayetek heye ku tê de Mûsa wiha tê binavkirinku ev "Tewrat" nivîsandiye, lê ew bi îhtîmaleke mezin tenê qanûnên ku di wê xala taybetî de têne pêşkêş kirin vedibêje.

Lêkolîna nûjen gihîştiye wê encamê ku Pentateuch ji hêla gelek nivîskaran ve di demên cûda de xebitîn û dûv re bi hev re hate sererast kirin. Ev rêza lêkolînê wekî Hîpoteza Belgeyî tê zanîn.

Vê lêkolînê di sedsala 19-an de dest pê kir û di piraniya sedsala 20-an de zanyariya Incîlê serdest kir. Her çend hûrgulî di dehsalên dawî de ketine bin rexneyê, ramana berfirehtir ku Pentateuch karê nivîskarên pirjimar e bi berfirehî tête pejirandin.

Kengî Pentateuch Hat Nivîsandin?

Nivîsarên ku Pentateuch pêk tê ji hêla gelek mirovên cihêreng ve di demek dirêj de hatine nivîsandin û sererast kirin. Lêbelê, piraniya lêkolîneran bipejirînin ku Pentateuch wekî xebatek hevgirtî, tevahî dibe ku di sedsala 7-an an 6-an BZ de bi rengekî hebûya, ku ew di dema Sirgûniya Babîloniya Destpêkê de an demek berî wê de destnîşan dike. Hin sererastkirin û zêdekirin hê jî li pêş bûn, lê ne demek dirêj piştî Sirgûniya Babîlonê Pentateuch bi piranî di forma xwe ya heyî de bû û metnên din hatin nivîsandin.

Pentateuch Wek Çavkaniya Qanûnê

Peyva Îbranî ya Pentateuch Tewrat e, ku bi tenê tê wateya "qanûn". Ev tê vê rastiyê ku Pentateuch çavkaniya bingehîn e ji bo qanûna Cihûyan, ku tê bawer kirin ku ji hêla Xwedê ve hatî desteser kirin.Mûsa. Bi rastî, hema hema hemî zagonên Incîlê dikarin di berhevokên qanûnên Pentateuch de werin dîtin; mayî ya Mizgîniyê bê guman şîroveyek li ser qanûn û dersên ji efsane an dîrokê ye ku çi diqewime dema ku mirov qanûnên ku ji hêla Xwedê ve hatine destnîşan kirin bişopînin an nekin.

Lêkolîna nûjen eşkere kir ku di navbera qanûnên di Pentateuch û qanûnên ku di şaristaniyên din ên kevnar ên Rojhilata Nêzîk de hatine dîtin de têkiliyên xurt hene. Li Rojhilata Nêzîk çandek qanûnî ya hevpar hebû berî ku Mûsa bijî, bi texmîna ku kesek wusa jî hebûya. Zagonên Pêncateuchal ji nedîtî ve nehatine, bi tevahî ji hin Îsraêliyên xeyalî an jî ji xwedayekî hatine çêkirin. Di şûna wê de, ew bi pêşkeftina çandî û deynkirina çandî, mîna hemî zagonên din ên dîroka mirovahiyê, pêş ketin.

Wê got, her çend, rê hene ku qanûnên di Pentateuch de ji kodên qanûnî yên din ên li herêmê cûda ne. Mînakî, Pentateuch qanûnên olî û medenî mîna ku cûdahiyek bingehîn tune be bi hev re tevlihev dike. Di şaristaniyên din de, qanûnên ku kahînan û yên ji bo sûcên mîna kuştinê bi rê ve dibin, bi veqetînek bêtir hatin girtin. Di heman demê de, qanûnên di Pentateuch de ji kodên herêmî yên din re bêtir xema kiryarên kesek di jiyana xwe ya taybet de û kêmtir eleqedar bi tiştên mîna milk re nîşan didin.

Pentateuch wekî Dîrok

Pentateuch bi kevneşopî bûyewekî çavkaniyek dîrokê û hem jî ya qanûnê, nemaze di nav Xirîstiyanên ku êdî li gorî zagona qanûnî ya kevnar tevnegeriyan, tê hesibandin. Lêbelê dîrokîbûna çîrokên di pênc pirtûkên pêşîn ên Mizgîniyê de demek dirêj ketiye nav gumanan. Genesis, ji ber ku ew li ser dîroka seretayî disekine, ji bo tiştek di wê de herî kêm delîlên serbixwe hene.

Derketin û Jimar dê di dîrokê de vê dawiyê biqewimin, lê ew ê di çarçoweya Misrê de jî biqewime - miletek ku ji me re gelek tomar hiştine, hem nivîskî û hem jî arkeolojîk. Lêbelê, tiştek li Misrê an li derûdora Misrê nehatiye dîtin ku çîroka Derketinê rast bike ku ew di Pentateuch de xuya dike. Hin jî hatine berevajîkirin, mîna ramana ku Misriyan artêşên koleyan ji bo projeyên xwe yên avahiyê bikar anîn.

Mimkun e ku koçberek demdirêj a gelên Semîtîk ji Misrê di nav çîrokek kurttir, dramatîktir de were berhev kirin. Leviticus û Ducarî di serî de pirtûkên qanûnê ne.

Mijarên sereke di Pêncateuchê de

Peyman : Fikra peymanan di nav çîrok û qanûnên pênc pirtûkên Pêncnivîsê de tê xêzkirin. Ew ramanek e ku di heman demê de di tevahiya Mizgîniya mayî de jî rolek sereke dileyize. Peyman peymanek an peymanek di navbera Xwedê û mirovan de ye, an hemî mirovan an jî komek taybetî.

Destpêka Xwedê wekî ku soz dide Adem, Hewa,Qayîn, û yên din li ser pêşeroja xwe ya kesane. Paşê Xwedê li ser pêşeroja hemû zuriyeta wî soz dide Birahîm. Dûv re jî Xwedê bi gelê Îsraêl re peymanek pir hûrgulî girêdide - peymanek bi şertên berfereh ên ku di berdêla sozên bereketê ji Xwedê re tê xwestin ku gel guh bide wan.

Monoteîzm : Cihûtî îro wekî koka dînê yekxwedayî tê hesibandin, lê Cihûtiya kevnar her gav ne yekxwedayî bû. Em dikarin di nivîsarên pêşîn de - û ku hema hema hemî Pentateuch-ê dihewîne - de bibînin ku ol di eslê xwe de yekdestdar bû ne yekxwedayî. Yekperestî ev bawerî ye ku çend xweda hene, lê tenê yek divê were perizandin. Heya ku beşên paşerojê yên Duyemîn-ê ye ku yekxwedatiya rastîn a ku em îro pê dizanin dest pê dike ku were îfade kirin.

Lêbelê, ji ber ku her pênc pirtûkên Pentateuch ji cûrbecûr materyalên çavkanî yên berê hatine afirandin, gengaz e ku meriv di nivîsan de di navbera yekxwedayî û yekparêziyê de tengasiyê bibîne. Carinan dibe ku meriv nivîsan wekî pêşkeftina Cihûtiya kevnar ji yekparêzî û berbi yekxwedayî ve were xwendin.