પેન્ટાટેચ અથવા બાઇબલના પ્રથમ પાંચ પુસ્તકો

બાઇબલ પેન્ટાટેચથી શરૂ થાય છે. પેન્ટાટેચના પાંચ પુસ્તકો ખ્રિસ્તી ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પ્રથમ પાંચ પુસ્તકો અને સમગ્ર યહૂદી લખેલા તોરાહ છે. આ ગ્રંથો બાઇબલમાં પુનરાવર્તિત થનારી તમામ મહત્વની થીમ્સ તેમજ પાત્રો અને વાર્તાઓ કે જે સુસંગત રહે છે તેનો પરિચય આપે છે. આમ બાઇબલને સમજવા માટે પેન્ટાટેચને સમજવાની જરૂર છે.

પેન્ટાટેક શું છે?

પેન્ટાટેચ શબ્દ ગ્રીક શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે "પાંચ સ્ક્રોલ" અને તે પાંચ સ્ક્રોલનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં તોરાહનો સમાવેશ થાય છે અને જેમાં ખ્રિસ્તી બાઇબલના પ્રથમ પાંચ પુસ્તકોનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ પાંચ પુસ્તકોમાં વિવિધ શૈલીઓનો સમાવેશ થાય છે અને તે સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન બનાવવામાં આવેલ સ્રોત સામગ્રીમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા.

તે અસંભવિત છે કે આ પાંચ પુસ્તકો મૂળરૂપે પાંચ પુસ્તકો હોવાનો હેતુ હતો; તેના બદલે, તેઓ કદાચ એક જ કામ ગણાતા હતા. પાંચ અલગ-અલગ ગ્રંથોમાં વિભાજન ગ્રીક અનુવાદકો દ્વારા લાદવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. યહૂદીઓ આજે લખાણને 54 વિભાગોમાં વહેંચે છે જેને પાર્શિઓટ કહેવાય છે. આમાંથી એક વિભાગ વર્ષના દરેક અઠવાડિયે વાંચવામાં આવે છે (અઠવાડિયાના બે બમણા સાથે).

પેન્ટાટેચમાં પુસ્તકો શું છે?

પેન્ટાટેકના પાંચ પુસ્તકો છે:

• જિનેસિસ ("સર્જન")
• એક્ઝોડસ ("પ્રસ્થાન")
• લેવિટીકસ (" લેવીઓ વિશે")
• સંખ્યા
• પુનર્નિયમ ("બીજો કાયદો")

ધઆ પાંચ પુસ્તકોના મૂળ હીબ્રુ શીર્ષકો છે:

• બેરેશિત ("શરૂઆતમાં")
• શેમોટ ("નામો")
• વાયકરા ("તેણે બોલાવ્યો" )
• બામિડબાર ("રણમાં")
• દેવરીમ ("વસ્તુઓ" અથવા "શબ્દો")

પેન્ટાટેકમાં મહત્વપૂર્ણ પાત્રો

પેન્ટાટેક કોણે લખ્યું?

આસ્થાવાનોમાં પરંપરા હંમેશા રહી છે કે મૂસાએ વ્યક્તિગત રીતે પેન્ટાટેચના પાંચ પુસ્તકો લખ્યા હતા. વાસ્તવમાં, પેન્ટાટેચને ભૂતકાળમાં મોસેસની બાયોગ્રાફી (જેનેસિસ સાથે પ્રોલોગ તરીકે) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

પેન્ટાટેચમાં ક્યાંય પણ, કોઈપણ લખાણ ક્યારેય એવો દાવો કરતું નથી કે મોસેસ સમગ્ર કાર્યના લેખક છે. ત્યાં એક શ્લોક છે જ્યાં મૂસાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છેઆ "તોરાહ" લખી રાખ્યું છે, પરંતુ મોટે ભાગે તે ફક્ત તે ચોક્કસ બિંદુ પર રજૂ કરવામાં આવતા કાયદાઓનો સંદર્ભ આપે છે.

આધુનિક શિષ્યવૃત્તિએ તારણ કાઢ્યું છે કે પેન્ટાટેચનું નિર્માણ વિવિધ સમયે કામ કરતા બહુવિધ લેખકો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને પછી એકસાથે સંપાદિત કરવામાં આવ્યું હતું. સંશોધનની આ રેખાને દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

આ સંશોધન 19મી સદીમાં શરૂ થયું અને 20મી સદીના મોટા ભાગના સમયમાં બાઈબલની શિષ્યવૃત્તિ પર પ્રભુત્વ રહ્યું. તાજેતરના દાયકાઓમાં વિગતોની ટીકા થઈ હોવા છતાં, પેન્ટાટેક બહુવિધ લેખકોનું કાર્ય છે તે વ્યાપક વિચારને વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવે છે.

પેન્ટાટેચ ક્યારે લખવામાં આવ્યું હતું?

ગ્રંથો જેમાં પેન્ટાટેકનો સમાવેશ થાય છે તે લાંબા સમય સુધી ઘણા જુદા જુદા લોકો દ્વારા લખવામાં અને સંપાદિત કરવામાં આવ્યા હતા. મોટા ભાગના વિદ્વાનો સહમત થાય છે, જો કે, પેન્ટાટેચ એક સંયુક્ત, સંપૂર્ણ કાર્ય તરીકે કદાચ 7મી અથવા 6ઠ્ઠી સદી બીસીઇ સુધીમાં અસ્તિત્વમાં છે, જે તેને પ્રારંભિક બેબીલોનીયન દેશનિકાલ દરમિયાન અથવા તેના થોડા સમય પહેલા રજૂ કરે છે. કેટલાક સંપાદન અને ઉમેરવાનું હજુ બાકી હતું, પરંતુ બેબીલોનીયન દેશનિકાલ પછી પેન્ટાટેચ મોટાભાગે તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં હતો અને અન્ય લખાણો લખાઈ રહ્યા હતા.

કાયદાના સ્ત્રોત તરીકે પેન્ટાટેક

પેન્ટાટેચ માટેનો હિબ્રુ શબ્દ તોરાહ છે, જેનો સીધો અર્થ થાય છે "કાયદો." આ એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કરે છે કે પેન્ટાટેચ એ યહૂદી કાયદાનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત છે, એવું માનવામાં આવે છે કે ભગવાન દ્વારા તેને સોંપવામાં આવ્યો હતો.મૂસા. હકીકતમાં, લગભગ તમામ બાઈબલના કાયદા પેન્ટાટેચમાં કાયદાઓના સંગ્રહમાં મળી શકે છે; બાકીનું બાઇબલ એ કાયદા પરની દલીલ અને દંતકથા અથવા ઈતિહાસમાંથી બોધપાઠ છે કે જ્યારે લોકો ઈશ્વર દ્વારા આપવામાં આવેલા કાયદાઓનું પાલન કરે છે અથવા ન કરે ત્યારે શું થાય છે.

આધુનિક સંશોધનોએ જાહેર કર્યું છે કે પેન્ટાટેકના કાયદાઓ અને અન્ય પ્રાચીન નજીક-પૂર્વ સંસ્કૃતિઓમાં જોવા મળતા કાયદાઓ વચ્ચે મજબૂત જોડાણ છે. નજીકના પૂર્વમાં એક સામાન્ય કાનૂની સંસ્કૃતિ હતી, મોસેસ જીવ્યા હોત તે પહેલાં, એવું માનીને કે આવી વ્યક્તિ અસ્તિત્વમાં છે. પેન્ટાટેકલ કાયદાઓ ક્યાંય બહાર આવ્યા નથી, કોઈ કલ્પનાશીલ ઇઝરાયલી અથવા તો કોઈ દેવતા દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલ છે. તેના બદલે, તેઓ માનવ ઇતિહાસના અન્ય તમામ કાયદાઓની જેમ સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ અને સાંસ્કૃતિક ઉધાર દ્વારા વિકસિત થયા.

તેમ છતાં, એવી રીતો છે કે જેમાં પેન્ટાટેચમાં કાયદાઓ આ પ્રદેશના અન્ય કાનૂની કોડથી અલગ છે. ઉદાહરણ તરીકે, પેન્ટાટેચ ધાર્મિક અને નાગરિક કાયદાઓને એકસાથે મિશ્રિત કરે છે જાણે કે તેમાં કોઈ મૂળભૂત તફાવત ન હોય. અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં, પાદરીઓનું નિયમન કરતા કાયદાઓ અને હત્યા જેવા ગુનાઓ માટે વધુ અલગતા સાથે નિયંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઉપરાંત, પેન્ટાટેચના કાયદાઓ વ્યક્તિના અંગત જીવનમાં તેની ક્રિયાઓ પ્રત્યે વધુ ચિંતા દર્શાવે છે અને અન્ય પ્રાદેશિક કોડ કરતાં મિલકત જેવી બાબતો અંગે ઓછી ચિંતા દર્શાવે છે.

ઇતિહાસ તરીકે પેન્ટાટેચ

પેન્ટાટેક પરંપરાગત રીતે છેઈતિહાસ તેમજ કાયદાના સ્ત્રોત તરીકે ગણવામાં આવે છે, ખાસ કરીને એવા ખ્રિસ્તીઓમાં કે જેઓ હવે પ્રાચીન કાનૂની કોડનું પાલન કરતા નથી. જોકે, બાઇબલના પ્રથમ પાંચ પુસ્તકોમાં વાર્તાઓની ઐતિહાસિકતા લાંબા સમયથી શંકાના દાયરામાં છે. ઉત્પત્તિ, કારણ કે તે આદિકાળના ઇતિહાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેમાં કોઈપણ વસ્તુ માટે ઓછામાં ઓછા સ્વતંત્ર પુરાવા છે.

હિજરત અને સંખ્યાઓ ઇતિહાસમાં તાજેતરમાં જ બની હશે, પરંતુ તે ઇજિપ્તના સંદર્ભમાં પણ બની હશે - એક રાષ્ટ્ર જેણે આપણી પાસે લેખિત અને પુરાતત્વીય બંને પ્રકારના રેકોર્ડનો ખજાનો છોડી દીધો છે. જો કે, પેન્ટાટેચમાં દેખાય છે તેમ એક્ઝોડસ વાર્તાને ચકાસવા માટે ઇજિપ્તમાં અથવા તેની આસપાસ કંઈપણ મળ્યું નથી. કેટલાકનો વિરોધાભાસ પણ કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે ઇજિપ્તવાસીઓ તેમના બાંધકામ પ્રોજેક્ટ્સ માટે ગુલામોની સેનાનો ઉપયોગ કરતા હતા.

શક્ય છે કે ઇજિપ્તમાંથી સેમિટિક લોકોના લાંબા ગાળાના સ્થળાંતરને ટૂંકી, વધુ નાટકીય વાર્તામાં સંકુચિત કરવામાં આવી હોય. લેવિટિકસ અને પુનર્નિયમ મુખ્યત્વે કાયદાના પુસ્તકો છે.

પેન્ટાટેકમાં મુખ્ય થીમ્સ

કોવેનન્ટ : કોવેનન્ટનો વિચાર પેન્ટાટેકના પાંચ પુસ્તકોમાં વાર્તાઓ અને કાયદાઓમાં વણાયેલો છે. તે એક એવો વિચાર છે જે બાકીના બાઇબલમાં પણ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખે છે. કરાર એ ભગવાન અને મનુષ્યો વચ્ચેનો કરાર અથવા સંધિ છે, કાં તો બધા મનુષ્યો અથવા એક ચોક્કસ જૂથ.

ભગવાનની શરૂઆતમાં આદમ, હવાને વચનો આપતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે,કાઈન, અને અન્ય લોકો તેમના પોતાના વ્યક્તિગત ભવિષ્ય વિશે. પાછળથી ભગવાન અબ્રાહમને તેના તમામ વંશજોના ભાવિ વિશે વચનો આપે છે. પછીથી હજુ પણ ભગવાન ઇઝરાયેલના લોકો સાથે અત્યંત વિગતવાર કરાર કરે છે - એક વ્યાપક જોગવાઈઓ સાથેનો કરાર કે જે લોકોએ ભગવાનના આશીર્વાદના વચનોના બદલામાં પાળવાનું માનવામાં આવે છે.

એકેશ્વરવાદ : આજે યહુદી ધર્મને એકેશ્વરવાદી ધર્મના મૂળ તરીકે ગણવામાં આવે છે, પરંતુ પ્રાચીન યહુદી ધર્મ હંમેશા એકેશ્વરવાદી ન હતો. આપણે શરૂઆતના ગ્રંથોમાં જોઈ શકીએ છીએ - અને તેમાં લગભગ તમામ પેન્ટાટેચનો સમાવેશ થાય છે - કે ધર્મ એકેશ્વરવાદને બદલે મૂળરૂપે એકવિધ હતો. મોનોલેટ્રી એ એવી માન્યતા છે કે બહુવિધ દેવતાઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ માત્ર એક જ પૂજા કરવી જોઈએ. ડ્યુટેરોનોમીના પછીના ભાગો સુધી એવું નથી કે વાસ્તવિક એકેશ્વરવાદ જેમ આપણે જાણીએ છીએ તે આજે વ્યક્ત થવાનું શરૂ થાય છે.

જો કે, કારણ કે પેન્ટાટેચના તમામ પાંચ પુસ્તકો વિવિધ પૂર્વ સ્ત્રોત સામગ્રીમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેથી ગ્રંથોમાં એકેશ્વરવાદ અને એકાધિકાર વચ્ચે તણાવ શોધવાનું શક્ય છે. કેટલીકવાર પ્રાચીન યહુદી ધર્મના ઉત્ક્રાંતિના ગ્રંથોને એકવિધતાથી દૂર અને એકેશ્વરવાદ તરફ વાંચવાનું શક્ય છે.