Pentateuch atau Lima Buku Pertama Alkitab

Alkitab bermula dengan Pentateukh. Lima buku Pentateuch adalah lima buku pertama Perjanjian Lama Kristian dan keseluruhan Taurat bertulis Yahudi. Teks-teks ini memperkenalkan kebanyakan jika tidak semua tema terpenting yang akan berulang di seluruh Alkitab serta watak dan cerita yang terus relevan. Oleh itu memahami Bible memerlukan pemahaman Pentateukh.

Apakah Pentateukh?

Perkataan Pentateuch ialah istilah Yunani yang bermaksud "lima gulungan" dan merujuk kepada lima gulungan yang terdiri daripada Taurat dan yang juga terdiri daripada lima buku pertama Bible Kristian. Lima buku ini mengandungi pelbagai genre dan dibina daripada bahan sumber yang dicipta selama beribu tahun.

Tidak mungkin buku fives ini pada asalnya bertujuan untuk menjadi lima buku sama sekali; sebaliknya, mereka mungkin dianggap semua satu kerja. Pembahagian kepada lima jilid berasingan dipercayai telah dikenakan oleh penterjemah Yunani. Orang Yahudi hari ini membahagikan teks kepada 54 bahagian yang dipanggil parshiot . Salah satu bahagian ini dibaca setiap minggu dalam setahun (dengan beberapa minggu digandakan).

Apakah Buku dalam Pentateukh?

Lima kitab Pentateukh ialah:

• Kejadian ("penciptaan")
• Keluaran ("keberangkatan")
• Imamat (" mengenai orang Lewi")
• Bilangan
• Ulangan ("hukum kedua")

tajuk Ibrani asal untuk lima buku ini ialah:

• Bereshit ("Pada mulanya")
• Shemot ("Nama")
• Vayikra ("Dia memanggil" )
• Bamidbar ("Di padang gurun")
• Devarim ("Perkara" atau "Perkataan")

Watak Penting dalam Pentateuch

• Adam & Hawa : Manusia pertama dan sumber Dosa Asal
• Nuh : Mempunyai cukup iman untuk diselamatkan oleh Tuhan daripada banjir di seluruh dunia
• Abraham : Dipilih oleh Tuhan untuk menjadi "bapa" Israel, "umat pilihan" Tuhan
• Ishak : Anak Abraham, mewarisi berkat Tuhan
• Yakub : Cucu Abraham yang namanya ditukar Tuhan kepada "Israel"
• Yusuf : Anak Yakub, dijual sebagai hamba di Mesir
• Musa : Memimpin orang Ibrani keluar dari Mesir dan menuju Kanaan.
• Harun : Abang Musa
• Firaun : Penguasa Mesir yang tidak disebutkan namanya, bertanggungjawab kerana menjadikan orang Ibrani sebagai hamba
• Yosua : Pengganti Musa sebagai pemimpin orang Israel

Siapakah yang Menulis Pentateuch?

Tradisi di kalangan orang percaya sentiasa bahawa Musa secara peribadi menulis lima buku Pentateukh. Sebenarnya, Pentateukh pada masa lalu telah dirujuk sebagai Biografi Musa (dengan Kejadian sebagai prolog).

Walau bagaimanapun, tiada mana-mana pun dalam Pentateuch, mana-mana teks pernah mendakwa bahawa Musa adalah pengarang keseluruhan karya itu. Terdapat satu ayat di mana Musa digambarkan sebagaisetelah menulis "Taurat" ini, tetapi kemungkinan besar itu hanya merujuk kepada undang-undang yang dibentangkan pada titik tertentu itu.

Sarjana moden telah membuat kesimpulan bahawa Pentateuch dihasilkan oleh berbilang pengarang yang bekerja pada masa yang berbeza dan kemudian disunting bersama. Barisan penyelidikan ini dikenali sebagai Hipotesis Dokumentari.

Penyelidikan ini bermula pada abad ke-19 dan mendominasi keilmuan alkitabiah sepanjang kebanyakan abad ke-20. Walaupun butiran telah mendapat kritikan dalam beberapa dekad kebelakangan ini, idea yang lebih luas bahawa Pentateuch adalah karya berbilang pengarang terus diterima secara meluas.

Bilakah Pentateukh Ditulis?

Teks yang terdiri daripada Pentateuch telah ditulis dan diedit oleh ramai orang yang berbeza dalam jangka masa yang panjang. Walau bagaimanapun, kebanyakan sarjana cenderung bersetuju bahawa Pentateukh sebagai gabungan, keseluruhan karya mungkin wujud dalam beberapa bentuk pada abad ke-7 atau ke-6 SM, yang menyatakannya semasa Pengasingan Babylon awal atau tidak lama sebelum itu. Beberapa penyuntingan dan penambahan masih akan datang, tetapi tidak lama selepas Pengasingan Babylon, Pentateuch sebahagian besarnya dalam bentuk semasa dan teks lain sedang ditulis.

Pentateuch sebagai Sumber Hukum

Perkataan Ibrani untuk Pentateuch ialah Torah, yang bermaksud "hukum." Ini merujuk kepada fakta bahawa Pentateuch adalah sumber utama bagi undang-undang Yahudi, dipercayai telah diturunkan oleh Tuhan kepadaMusa. Malah, hampir semua undang-undang alkitabiah boleh didapati dalam koleksi undang-undang dalam Pentateuch; selebihnya Alkitab boleh dikatakan ulasan tentang undang-undang dan pengajaran daripada mitos atau sejarah tentang apa yang berlaku apabila orang melakukan atau tidak mengikut undang-undang yang diturunkan oleh Tuhan.

Penyelidikan moden telah mendedahkan bahawa terdapat hubungan yang kuat antara undang-undang dalam Pentateuch dan undang-undang yang terdapat dalam tamadun Timur Dekat purba yang lain. Terdapat budaya undang-undang yang sama di Timur Dekat lama sebelum Musa akan hidup, dengan mengandaikan bahawa orang seperti itu wujud. Undang-undang Pentateuchal tidak datang entah dari mana, terbentuk sepenuhnya dari beberapa orang Israel yang imaginatif atau bahkan dewa. Sebaliknya, mereka berkembang melalui evolusi budaya dan peminjaman budaya, seperti semua undang-undang lain dalam sejarah manusia.

Walau bagaimanapun, terdapat cara undang-undang dalam Pentateuch berbeza daripada kod undang-undang lain di rantau ini. Sebagai contoh, Pentateuch mencampurkan undang-undang agama dan sivil seolah-olah tiada perbezaan asas. Dalam tamadun lain, undang-undang yang mengawal imam dan undang-undang untuk jenayah seperti pembunuhan dikendalikan dengan lebih banyak pemisahan. Selain itu, undang-undang dalam Pentateuch mempamerkan lebih kebimbangan terhadap tindakan seseorang dalam kehidupan peribadi mereka dan kurang mengambil berat tentang perkara seperti harta daripada kod serantau yang lain.

Pentateukh sebagai Sejarah

Pentateukh secara tradisinyadianggap sebagai sumber sejarah dan juga undang-undang, terutamanya di kalangan orang Kristian yang tidak lagi mengikuti kod undang-undang kuno. Walau bagaimanapun, sejarah kisah-kisah dalam lima buku pertama Alkitab telah lama diragui. Kejadian, kerana ia memberi tumpuan kepada sejarah purba, mempunyai paling sedikit bukti bebas untuk apa-apa di dalamnya.

Keluaran dan Bilangan akan berlaku lebih baru-baru ini dalam sejarah, tetapi ia juga akan berlaku dalam konteks Mesir — sebuah negara yang telah meninggalkan kita banyak rekod, baik bertulis mahupun arkeologi. Walau bagaimanapun, tiada apa-apa yang ditemui di dalam atau di sekitar Mesir untuk mengesahkan kisah Keluaran seperti yang terdapat dalam Pentateukh. Malah ada yang telah dicanggah, seperti idea bahawa orang Mesir menggunakan tentera hamba untuk projek pembinaan mereka.

Ada kemungkinan bahawa penghijrahan jangka panjang orang Semit keluar dari Mesir telah dimampatkan menjadi cerita yang lebih pendek dan lebih dramatik. Imamat dan Ulangan adalah terutamanya kitab undang-undang.

Tema Utama dalam Pentateuch

Perjanjian : Idea perjanjian terjalin di seluruh cerita dan undang-undang dalam lima buku Pentateuch. Ia adalah idea yang juga terus memainkan peranan utama di seluruh Alkitab yang lain. Perjanjian adalah kontrak atau perjanjian antara Tuhan dan manusia, sama ada semua manusia atau satu kumpulan tertentu.

Pada awalnya Tuhan digambarkan sebagai membuat janji kepada Adam, Hawa,Kain, dan orang lain tentang masa depan peribadi mereka sendiri. Kemudian Tuhan membuat janji kepada Abraham tentang masa depan semua keturunannya. Kemudian Tuhan masih membuat perjanjian yang sangat terperinci dengan orang Israel - perjanjian dengan peruntukan yang luas yang sepatutnya dipatuhi oleh orang ramai sebagai pertukaran untuk janji berkat daripada Tuhan.

Monoteisme : Agama Yahudi hari ini dianggap sebagai asal usul agama monoteistik, tetapi agama Yahudi kuno tidak selalunya monoteistik. Kita dapat melihat dalam teks-teks terawal - dan itu termasuk hampir semua Pentateuch - bahawa agama itu pada asalnya monolarus dan bukannya monoteistik. Monolatri ialah kepercayaan bahawa beberapa tuhan wujud, tetapi hanya satu yang harus disembah. Ia tidak sampai bahagian akhir Ulangan barulah monoteisme sebenar seperti yang kita ketahui hari ini mula dinyatakan.

Walau bagaimanapun, kerana kelima-lima buku Pentateuch dicipta daripada pelbagai bahan sumber terdahulu, terdapat kemungkinan untuk mencari ketegangan antara monoteisme dan monolatri dalam teks. Kadang-kadang ada kemungkinan untuk membaca teks sebagai evolusi Yudaisme purba dari monolatry dan menuju monoteisme.