Pentateuch يا بائبل جا پھريون پنج ڪتاب

بائبل شروع ٿئي ٿو Pentateuch سان. Pentateuch جا پنج ڪتاب عيسائي پراڻي عهد نامي جا پهريان پنج ڪتاب ۽ يهودين جي لکيل توريت جا پنج ڪتاب آهن. اهي نصوص سڀ کان وڌيڪ متعارف ڪرايون ٿا جيڪڏهن نه سڀئي اهم موضوع جيڪي سڄي بائبل ۾ ٻيهر ورجائيندا ۽ ڪردارن ۽ ڪهاڻيون جيڪي لاڳاپيل آهن. اھڙيءَ طرح بائيبل کي سمجھڻ جي ضرورت آھي پينٽيٽچ کي سمجھڻ جي.

Pentateuch ڇا آهي؟

لفظ Pentateuch هڪ يوناني اصطلاح آهي جنهن جي معنيٰ آهي ”پنج اسڪالر“ ۽ ان مان مراد آهي پنجن طومار جيڪي تورات تي مشتمل آهن ۽ جيڪي عيسائي بائبل جا پهريان پنج ڪتاب پڻ شامل آهن. اهي پنج ڪتاب مختلف صنفن تي مشتمل آهن ۽ هزارين سالن جي دوران ٺاهيل ماخذ مواد مان ٺاهيا ويا آهن.

اهو ممڪن ناهي ته اهي پنج ڪتاب اصل ۾ پنج ڪتاب هجن. ان جي بدران، اهي شايد سڀ هڪ ڪم سمجهي رهيا هئا. پنجن جدا جدا جلدن ۾ ورهايل سمجهيو ويندو آهي ته يوناني مترجمن طرفان لاڳو ڪيو ويو آهي. يهودين اڄ متن کي 54 حصن ۾ ورهايو جنهن کي parshiot سڏيو ويندو آهي. انهن حصن مان هڪ حصو سال جي هر هفتي پڙهيو ويندو آهي (ڪجهه هفتن سان ٻه ڀيرا).

Pentateuch ۾ ڪهڙا ڪتاب آهن؟

پينٽيٽچ جا پنج ڪتاب هي آهن:

• پيدائش ("تخليق")
• Exodus ("روانگي")
• Leviticus (" ليوين بابت")
• نمبر
• استثنا ("ٻيو قانون")

انهن پنجن ڪتابن جا اصل عبراني عنوان آهن:

• بريشٽ ("شروع ۾")
• شيموٽ ("نالو")
• ويڪرا ("هن سڏيو" )
• باميدبار ("ريگستان ۾")
• ديوارم ("شيون" يا "لفظ")

پينٽيٽچ ۾ اهم ڪردار

پينٽيٽچ ڪنهن لکيو؟ 3

مؤمنن جي وچ ۾ اها روايت هميشه رهي آهي ته موسى ذاتي طور تي پنجن ڪتابن جا قلمي نسخا لکيا. حقيقت ۾، Pentateuch ماضي ۾ موسي جي سوانح عمري جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي (پيدائش سان هڪ پرولوگ جي طور تي). 1><0 اتي ھڪڙو آيت آھي جتي موسى جو بيان ڪيو ويو آھيهن "توريت" کي لکيو آهي، پر گهڻو ڪري اهو صرف ان خاص نقطي تي پيش ڪيل قانونن ڏانهن اشارو آهي.

جديد اسڪالر شپ اهو نتيجو ڪڍيو آهي ته Pentateuch ڪيترن ئي ليکڪن پاران مختلف وقتن تي ڪم ڪندي ۽ پوءِ گڏجي ايڊٽ ڪيو ويو. تحقيق جي هن قطار کي دستاويزي فرضيه طور سڃاتو وڃي ٿو.

هي تحقيق 19 صدي عيسويء ۾ شروع ٿي ۽ 20 صدي عيسويء جي اڪثر وقت تائين بائبل جي اسڪالر تي غلبہ حاصل ڪيو. جيتوڻيڪ تفصيلات تازن ڏهاڪن ۾ تنقيد هيٺ اچي چڪا آهن، وسيع خيال اهو آهي ته Pentateuch ڪيترن ئي ليکڪن جو ڪم آهي وڏي پيماني تي قبول ڪيو وڃي ٿو.

Pentateuch ڪڏهن لکيو ويو؟

اهي متن جيڪي Pentateuch تي مشتمل آهن انهن کي ڪيترن ئي مختلف ماڻهن ڊگهي عرصي دوران لکيو ۽ ايڊٽ ڪيو. جيتوڻيڪ اڪثر عالم ان ڳالهه تي متفق آهن ته، Pentateuch هڪ گڏيل طور تي، سڄو ڪم شايد ڪنهن شڪل ۾ 7 هين يا 6 صدي قبل مسيح ۾ موجود هو، جيڪو هن کي بابل جي جلاوطني جي شروعات ۾ يا ٿورو اڳ ۾ رکي ٿو. ڪجهه ترميمون ۽ اضافو اڃا اچڻو هو، پر بابل جي جلاوطنيءَ کان پوءِ به گهڻو وقت نه گذريو ته پينٽيٽچ گهڻو ڪري پنهنجي موجوده شڪل ۾ هو ۽ ٻيا متن به لکيا پيا وڃن.

The Pentateuch as the Source of Law

Pentateuch لاءِ عبراني لفظ تورات آهي، جنهن جي سادي معنيٰ آهي ”قانون“. اهو حقيقت ڏانهن اشارو ڪري ٿو ته Pentateuch يهودي قانون جو بنيادي ذريعو آهي، جنهن کي مڃيو وڃي ٿو ته خدا طرفان ڏنل آهي.موسي. حقيقت ۾، تقريبن سڀئي بائبل قانون Pentateuch ۾ قانونن جي مجموعن ۾ ڳولي سگهجن ٿا؛ باقي بائيبل دليل طور قانون تي تبصرو آهي ۽ افسانن يا تاريخ مان سبق آهي ته ڇا ٿيندو آهي جڏهن ماڻهو خدا جي طرفان ڏنل قانونن تي عمل ڪندا آهن يا نه ڪندا آهن.

جديد تحقيق اهو ظاهر ڪيو آهي ته Pentateuch جي قانونن ۽ ٻين قديم ويجھي اوڀر جي تهذيبن ۾ موجود قانونن جي وچ ۾ مضبوط لاڳاپا آهن. ويجھي اوڀر ۾ ھڪڙو عام قانوني ڪلچر ھو، جيڪو موسى جي رھڻ کان گھڻو اڳ ھو، اھو فرض ڪيو ويو ته ھڪڙو ماڻھو موجود ھو. Pentateuchal قانون ڪٿي به نه نڪرندا آهن، مڪمل طور تي ڪجهه تصوراتي اسرائيلي يا هڪ ديوتا کان ٺهيل آهن. ان جي بدران، اهي ثقافتي ارتقا ۽ ثقافتي قرضن جي ذريعي ترقي ڪئي، انساني تاريخ ۾ ٻين سڀني قانونن وانگر.

اهو چيو، جيتوڻيڪ، اهڙا طريقا آهن جن ۾ Pentateuch ۾ قانون خطي ۾ ٻين قانوني ڪوڊن کان مختلف آهن. مثال طور، Pentateuch مذهبي ۽ سول قانونن کي گڏ ڪري ٿو ڄڻ ته ڪو به بنيادي فرق نه هو. ٻين تمدن ۾، قانون جيڪي پادري کي منظم ڪن ٿا ۽ جيڪي قتل وانگر ڏوهن لاء وڌيڪ علحدگيء سان هٿ ڪيا ويا. انهي سان گڏ، Pentateuch ۾ قانون هڪ شخص جي عملن سان وڌيڪ تشويش ڏيکاري ٿو انهن جي نجي زندگين ۾ ۽ ٻين علائقائي ڪوڊن جي ڀيٽ ۾ ملڪيت وانگر شين سان گهٽ تشويش.

The Pentateuch as History

Pentateuch روايتي طور تي رهيو آهيتاريخ ۽ قانون جو هڪ ذريعو سمجهيو ويندو آهي، خاص طور تي عيسائين جي وچ ۾ جيڪي هاڻي قديم قانوني ڪوڊ جي پيروي نٿا ڪن. بائيبل جي پهرين پنجن ڪتابن ۾ ڪهاڻين جي تاريخي حيثيت گهڻي عرصي کان شڪ ۾ پئجي وئي آهي. پيدائش، ڇاڪاڻ ته اهو ابتدائي تاريخ تي ڌيان ڏئي ٿو، ان ۾ ڪنهن به شيء لاء آزاد ثبوت جي گهٽ ۾ گهٽ مقدار آهي.

Exodus ۽ Numbers تاريخ ۾ وڌيڪ تازو ٿي چڪا هوندا، پر اهو مصر جي حوالي سان پڻ واقع ٿيو هوندو - هڪ قوم جنهن اسان وٽ رڪارڊ جي دولت ڇڏي آهي، ٻنهي لکت ۽ آثار قديمه. تنهن هوندي به، مصر ۾ يا ان جي آس پاس، Exodus ڪهاڻي جي تصديق ڪرڻ لاءِ ڪجهه به نه مليو آهي جيئن اهو Pentateuch ۾ ظاهر ٿئي ٿو. ڪجھ به تضاد ڪيا ويا آھن، جھڙوڪ خيال آھي ته مصري غلامن جي لشڪر کي پنھنجي تعميراتي منصوبن لاء استعمال ڪيو.

اهو ممڪن آهي ته مصر مان سامي ماڻهن جي ڊگهي مدي واري لڏپلاڻ کي هڪ مختصر، وڌيڪ ڊرامائي ڪهاڻي ۾ دٻايو ويو هجي. Leviticus ۽ Deuteronomy بنيادي طور تي قانون جا ڪتاب آھن.

Pentateuch ۾ مکيه موضوع

Covenant : معاهدن جو خيال Pentateuch جي پنجن ڪتابن ۾ سڀني ڪهاڻين ۽ قانونن تي ٻڌل آهي. اهو هڪ خيال آهي جيڪو پڻ هڪ اهم ڪردار ادا ڪرڻ جاري آهي باقي سڄي بائبل ۾ پڻ. هڪ معاهدو خدا ۽ انسانن جي وچ ۾ هڪ معاهدو يا معاهدو آهي، يا ته سڀني انسانن يا هڪ مخصوص گروهه.

خدا جي شروعات ۾ آدم، حوا سان واعدو ڪندي ڏيکاريو ويو آهي.ڪائن، ۽ ٻيا پنھنجي ذاتي مستقبل بابت. بعد ۾ خدا ابراھيم سان واعدو ڪري ٿو پنھنجي مڙني اولاد جي مستقبل بابت. بعد ۾ اڃا به خدا بني اسرائيل جي ماڻهن سان هڪ انتهائي تفصيلي واعدو ٺاهيندو آهي - هڪ واعدو وسيع شقن سان جيڪو ماڻهن کي خدا جي نعمتن جي واعدن جي بدلي ۾ اطاعت ڪرڻ گهرجي.

توحيد : اڄ يهوديزم کي توحيد پرست مذهب جي اصليت طور سمجهيو ويندو آهي، پر قديم يهوديزم هميشه توحيد پرست نه هو. اسان ابتدائي نسخن ۾ ڏسي سگھون ٿا - ۽ ان ۾ لڳ ڀڳ سڀ Pentateuch شامل آهن - ته مذهب اصل ۾ توحيد جي بجاءِ هڪجهڙائي وارو هو. Monolatry اهو عقيدو آهي ته ڪيترن ئي ديوتا موجود آهن، پر صرف هڪ ئي پوڄا ٿيڻ گهرجي. اهو نه آهي جيستائين Deuteronomy جي پوئين حصن ۾ حقيقي توحيد، جيئن اسان ڄاڻون ٿا ته اهو اڄ ظاهر ٿيڻ شروع ٿئي ٿو.

تنهن هوندي به، ڇاڪاڻ ته Pentateuch جا سڀئي پنج ڪتاب مختلف قسم جي اڳوڻي ماخذ مواد مان ٺاهيا ويا آهن، اهو ممڪن آهي ته نصوص ۾ توحيد ۽ توحيد جي وچ ۾ تڪرار ڳولڻ ممڪن آهي. ڪڏهن ڪڏهن اهو ممڪن آهي ته نصوص پڙهڻ لاء قديم يهوديزم جي ارتقاء کان پري ۽ توحيد جي طرف.