오경 또는 성경의 처음 다섯 권의 책

성경은 오경으로 시작합니다. 모세 오경의 다섯 권은 기독교 구약성서의 처음 다섯 권과 전체 유대교 기록 토라입니다. 이 본문은 성경 전반에 걸쳐 반복될 가장 중요한 주제 전부는 아니더라도 대부분을 소개하며, 계속해서 관련된 인물과 이야기도 소개합니다. 따라서 성경을 이해하려면 오경을 이해해야 합니다.

오경이란 무엇입니까?

오경(Pentateuch)이라는 단어는 "다섯 개의 두루마리"를 의미하는 그리스어 용어로 토라를 구성하고 기독교 성경의 처음 다섯 권을 구성하는 다섯 개의 두루마리를 가리킵니다. 이 다섯 권의 책은 다양한 장르를 포함하고 있으며 수천 년에 걸쳐 만들어진 소스 자료로 구성되었습니다.

이 5권의 책이 원래 5권으로 의도된 것 같지는 않습니다. 대신 그들은 아마도 모두 하나의 작품으로 간주되었을 것입니다. 5권으로 구분한 것은 그리스어 번역자들에 의해 부과된 것으로 여겨진다. 오늘날 유대인들은 본문을 파르시오 라고 하는 54개의 섹션으로 나눕니다. 이 섹션 중 하나는 연중 매주 읽습니다(2주가 두 배가 됨).

오경의 책은 무엇입니까?

오경의 다섯 권은 다음과 같습니다.

• 창세기("창조")
• 출애굽기("출발")
• 레위기(" 레위인에 관하여")
• 민수기
• 신명기("두 번째 율법")

이 5권의 원래 히브리어 제목은 다음과 같습니다. )

오경의 중요한 문자

• 아담 & 이브 : 최초의 인간이자 원죄의 근원
• 노아 : 전 세계적인 홍수에서 하나님이 구원하실 충분한 믿음을 가졌음
• 아브라함 : 하나님이 선택하여 이스라엘의 "아버지", 하나님의 "선민"
• 이삭 : 하나님의 축복을 이어받은 아브라함의 아들
• 야곱 : 하나님께서 "이스라엘"로 이름을 바꾸신 아브라함의 손자
• 요셉 : 이집트에서 노예로 팔린 야곱의 아들
• 모세 : 히브리인들을 이집트에서 가나안으로 인도합니다.
• 아론 : 모세의 형
• 파라오 : 이집트의 이름 없는 통치자, 책임 히브리인을 노예로 만들기 위해
• 여호수아 : 이스라엘 백성의 지도자로서 모세의 후계자

오경은 누가 썼는가?

신자들 사이에는 항상 모세가 모세 오경을 직접 썼다는 전통이 있습니다. 사실 오경은 과거에 모세의 전기(창세기가 프롤로그로 포함됨)로 언급되었습니다.

그러나 오경 어디에도 모세가 전체 작업의 저자라고 주장하는 텍스트는 없습니다. 모세를 다음과 같이 묘사한 구절이 있습니다.이 "토라"를 기록했지만 그것은 아마도 그 특정 시점에 제시된 법만을 의미할 것입니다.

현대 학자들은 오경이 서로 다른 시기에 작업한 여러 저자에 의해 제작된 다음 함께 편집되었다고 결론지었습니다. 이 연구 라인은 다큐멘터리 가설로 알려져 있습니다.

이 연구는 19세기에 시작되어 20세기 대부분을 통해 성경 연구를 지배했습니다. 최근 수십 년 동안 세부 사항이 비판을 받았지만 오경이 여러 저자의 작품이라는 더 넓은 생각은 계속해서 널리 받아들여지고 있습니다.

오경은 언제 기록되었는가?

오경을 구성하는 본문은 오랜 기간 동안 많은 사람들에 의해 작성되고 편집되었습니다. 그러나 대부분의 학자들은 오경이 결합된 전체 작품으로서 아마도 기원전 7세기 또는 6세기에 어떤 형태로든 존재했을 것이라는 데 동의하는 경향이 있습니다. 약간의 편집과 추가가 여전히 이루어졌지만, 바빌로니아 포로 이후 얼마 지나지 않아 오경은 대부분 현재의 형태를 갖추게 되었고 다른 본문도 기록되었습니다.

율법의 근원으로서의 모세오경

모세오경의 히브리어는 토라(Torah)로, 단순히 "율법"을 의미합니다. 이것은 모세 오경이 유대 율법의 주요 출처라는 사실을 말하며, 신이 인간에게 전수한 것으로 여겨집니다.모세. 사실, 거의 모든 성경의 율법은 오경의 율법 모음집에서 찾을 수 있습니다. 성경의 나머지 부분은 틀림없이 법에 대한 해설이자 사람들이 하나님이 주신 법을 따르거나 따르지 않을 때 일어나는 일에 대한 신화나 역사의 교훈입니다.

현대 연구를 통해 오경의 법과 다른 고대 근동 문명에서 발견된 법 사이에 강한 연관성이 있음이 밝혀졌습니다. 근동에는 모세가 살기 오래 전에 그러한 사람이 존재했다고 가정하는 일반적인 법률 문화가 있었습니다. 모세 오경의 율법은 상상력이 풍부한 이스라엘 사람이나 신으로부터 완전히 형성되어 갑자기 나온 것이 아닙니다. 대신 그들은 인류 역사의 다른 모든 법칙과 마찬가지로 문화적 진화와 문화적 차용을 통해 발전했습니다.

그러나 오경의 법이 그 지역의 다른 법전과 구별되는 방식이 있습니다. 예를 들어 오경은 마치 근본적인 차이가 없는 것처럼 종교법과 민법을 혼합합니다. 다른 문명에서는 사제를 규제하는 법과 살인과 같은 범죄를 규제하는 법이 더 분리되어 다루어졌습니다. 또한 오경의 법은 다른 지역법보다 개인의 사생활 행동에 더 많은 관심을 갖고 재산과 같은 것에 덜 관심을 보입니다.

역사로서의 오경

오경은 전통적으로특히 더 이상 고대 법전을 따르지 않는 기독교인들 사이에서 법률뿐만 아니라 역사의 출처로 취급되었습니다. 그러나 성경의 처음 다섯 권에 있는 이야기의 역사성은 오랫동안 의심의 대상이 되어 왔습니다. 창세기는 원시 역사에 초점을 맞추고 있기 때문에 그 안에 있는 어떤 것에 대한 독립적인 증거가 가장 적습니다.

출애굽기와 민수기는 역사에서 좀 더 최근에 발생했을 것이지만, 이집트라는 맥락에서도 발생했을 것입니다. 이 이집트는 문자와 고고학의 풍부한 기록을 우리에게 남겼습니다. 그러나 오경에 나오는 출애굽 이야기를 입증할 만한 것은 이집트 안팎에서 발견되지 않았습니다. 일부는 이집트인들이 건축 프로젝트에 노예 군대를 이용했다는 생각과 같이 모순되기도 했습니다.

이집트에서 나온 셈족의 장기 이주가 더 짧고 극적인 이야기로 압축되었을 가능성이 있습니다. 레위기와 신명기는 주로 율법책입니다.

모세오경의 주요 주제

언약 : 언약의 개념은 모세오경의 이야기와 율법 전반에 걸쳐 짜여져 있습니다. 그것은 성경의 나머지 부분에서도 계속해서 중요한 역할을 하는 개념입니다. 성약은 하나님과 인간, 즉 모든 인간 또는 특정 그룹 사이의 계약 또는 조약입니다.

초기에 하나님은 아담, 하와,Cain과 다른 사람들은 자신의 개인적인 미래에 대해 이야기합니다. 나중에 하나님은 아브라함에게 그의 모든 후손의 미래에 대해 약속하셨습니다. 나중에 하나님은 이스라엘 백성과 매우 상세한 언약을 맺으십니다. 그 언약은 백성이 하나님의 축복의 약속을 대가로 순종해야 하는 광범위한 조항이 포함된 언약입니다.

일신교 : 오늘날 유대교는 일신교의 기원으로 취급되지만 고대 유대교가 항상 일신교는 아니었습니다. 거의 모든 오경을 포함하는 가장 초기의 텍스트에서 종교가 일신교가 아니라 일신교라는 것을 알 수 있습니다. 독신은 여러 신이 존재하지만 오직 한 분만을 숭배해야 한다는 믿음입니다. 오늘날 우리가 알고 있는 진정한 유일신론이 표현되기 시작한 것은 신명기의 후반부가 되어서야 가능합니다.

그러나 오경의 5권 모두 다양한 선행 자료를 바탕으로 만들어졌기 때문에 본문에서 일신론과 독신주의 사이의 긴장을 찾을 수 있다. 때때로 텍스트를 독신주의에서 일신교로 향하는 고대 유대교의 진화로 읽는 것이 가능합니다.