പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ബൈബിളിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ

ബൈബിൾ ആരംഭിക്കുന്നത് പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിലെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ പഴയ നിയമത്തിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളും യഹൂദന്മാർ എഴുതിയ തോറയും ആണ്. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ബൈബിളിലുടനീളം ആവർത്തിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തീമുകളും അതുപോലെ പ്രസക്തമായി തുടരുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളും കഥകളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ബൈബിൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

എന്താണ് പഞ്ചഗ്രന്ഥം?

"അഞ്ച് ചുരുളുകൾ" എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു ഗ്രീക്ക് പദമാണ് പെന്ററ്റ്യൂച്ച്, ഇത് തോറ ഉൾപ്പെടുന്നതും ക്രിസ്ത്യൻ ബൈബിളിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ അഞ്ച് ചുരുളുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അഞ്ച് പുസ്‌തകങ്ങൾ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി സൃഷ്‌ടിച്ച ഉറവിട മെറ്റീരിയലിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഈ ഫൈവ്സ് പുസ്‌തകങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അഞ്ച് പുസ്‌തകങ്ങളായിരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല; പകരം, അവയെല്ലാം ഒരു ജോലിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം. അഞ്ച് വ്യത്യസ്ത വാല്യങ്ങളായി വിഭജനം ഗ്രീക്ക് വിവർത്തകർ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. യഹൂദന്മാർ ഇന്ന് വാചകത്തെ പാർഷിയോട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്ന 54 ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് വർഷത്തിൽ ഓരോ ആഴ്ചയും വായിക്കുന്നു (രണ്ട് ആഴ്‌ചകൾ ഇരട്ടിയാക്കി).

പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പുസ്തകങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ്?

പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിലെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• ഉല്പത്തി ("സൃഷ്ടി")
• പുറപ്പാട് ("പുറപ്പെടൽ")
• ലേവ്യപുസ്തകം (" ലേവ്യരെ സംബന്ധിച്ച്")
• സംഖ്യകൾ
• ആവർത്തനം ("രണ്ടാം നിയമം")

ഈ അഞ്ച് പുസ്‌തകങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ എബ്രായ ശീർഷകങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• ബെറെഷിറ്റ് ("ആദ്യത്തിൽ")
• ഷെമോട്ട് ("പേരുകൾ")
• വായിക്ര ("അവൻ വിളിച്ചു" )
• ബാമിദ്ബാർ ("മരുഭൂമിയിൽ")
• ദേവരിം ("കാര്യങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ "വാക്കുകൾ")

പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ

പഞ്ചഗ്രന്ഥം എഴുതിയത് ആരാണ്?

പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ മോശ വ്യക്തിപരമായി എഴുതിയതാണ് വിശ്വാസികൾക്കിടയിലെ പാരമ്പര്യം. വാസ്തവത്തിൽ, പഞ്ചഗ്രന്ഥം മുമ്പ് മോശയുടെ ജീവചരിത്രം (ഉൽപത്തിയെ ഒരു പ്രോലോഗ് ആയി) എന്ന് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒരിടത്തും, മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും രചയിതാവ് മോശയാണെന്ന് ഒരു വാചകവും അവകാശപ്പെടുന്നില്ല. മോശയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ വാക്യമുണ്ട്ഈ "തോറ" എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് മിക്കവാറും ആ പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നിയമങ്ങളെ മാത്രമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

പഞ്ചഗ്രന്ഥം വിവിധ സമയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒന്നിലധികം രചയിതാക്കൾ നിർമ്മിക്കുകയും പിന്നീട് ഒരുമിച്ച് എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തതാണെന്ന് ആധുനിക സ്കോളർഷിപ്പ് നിഗമനം ചെയ്തു. ഡോക്യുമെന്ററി ഹൈപ്പോതെസിസ് എന്നാണ് ഈ ഗവേഷണ നിര അറിയപ്പെടുന്നത്.

ഈ ഗവേഷണം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ചു, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയത്തും ബൈബിൾ പാണ്ഡിത്യത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ വിശദാംശങ്ങൾ വിമർശനത്തിന് വിധേയമായെങ്കിലും, പഞ്ചഗ്രന്ഥം ഒന്നിലധികം എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന വിശാലമായ ആശയം വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

എപ്പോഴാണ് പഞ്ചഗ്രന്ഥം രചിക്കപ്പെട്ടത്?

പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി നിരവധി ആളുകൾ എഴുതുകയും എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പഞ്ചഗ്രന്ഥം ഒരു സംയോജിത, മുഴുവൻ കൃതിയും ബിസി 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിലോ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലോ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും സമ്മതിക്കുന്നു. ചില എഡിറ്റിംഗുകളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്നതേയുള്ളൂ, എന്നാൽ ബാബിലോണിയൻ പ്രവാസത്തിനുശേഷം അധികം താമസിയാതെ പഞ്ചഗ്രന്ഥം അതിന്റെ നിലവിലെ രൂപത്തിൽ വരുകയും മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

പഞ്ചഗ്രന്ഥം നിയമത്തിന്റെ ഉറവിടം

പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഹീബ്രു പദം തോറയാണ്, അതിനർത്ഥം "നിയമം" എന്നാണ്. ദൈവത്താൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന യഹൂദ നിയമത്തിന്റെ പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സ് പഞ്ചഗ്രന്ഥമാണെന്ന വസ്തുതയെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.മോശെ. വാസ്തവത്തിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ ബൈബിൾ നിയമങ്ങളും പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ നിയമങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ കാണാം; ബൈബിളിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ, ദൈവിക നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയിൽ നിന്നോ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നോ ഉള്ള പാഠങ്ങളും നിയമത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനവുമാണ്.

പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ നിയമങ്ങളും മറ്റ് പ്രാചീന സമീപ-കിഴക്കൻ നാഗരികതകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന നിയമങ്ങളും തമ്മിൽ ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ആധുനിക ഗവേഷണം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മോശെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ സമീപ കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു പൊതു നിയമസംസ്കാരം നിലനിന്നിരുന്നു, അങ്ങനെയൊരാൾ പോലും ഉണ്ടെന്ന് കരുതി. പഞ്ചശാസ്ത്ര നിയമങ്ങൾ ഒരിടത്തുനിന്നും വന്നതല്ല, ഭാവനാസമ്പന്നരായ ചില ഇസ്രായേല്യനിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ദൈവത്തിൽ നിന്നോ രൂപപ്പെട്ടതാണ്. പകരം, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ മറ്റെല്ലാ നിയമങ്ങളെയും പോലെ സാംസ്കാരിക പരിണാമത്തിലൂടെയും സാംസ്കാരിക കടമെടുപ്പിലൂടെയും അവർ വികസിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ നിയമങ്ങൾ മേഖലയിലെ മറ്റ് നിയമ കോഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ രീതികളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, പഞ്ചഗ്രന്ഥം മതപരവും സിവിൽ നിയമങ്ങളും ഒരു അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസമില്ലാത്തതുപോലെ ഒന്നിച്ചു ചേർക്കുന്നു. മറ്റ് നാഗരികതകളിൽ, പുരോഹിതന്മാരെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളും കൊലപാതകം പോലുള്ള കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കുള്ള നിയമങ്ങളും കൂടുതൽ വേർതിരിവോടെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നത്. കൂടാതെ, പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ നിയമങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയും മറ്റ് പ്രാദേശിക കോഡുകളേക്കാൾ സ്വത്ത് പോലെയുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ കുറവ് ശ്രദ്ധയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

പഞ്ചഗ്രന്ഥം ചരിത്രമായി

പഞ്ചഗ്രന്ഥം പരമ്പരാഗതമായി നിലവിലുണ്ട്ചരിത്രത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും പുരാതന നിയമസംഹിത പിന്തുടരാത്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിളിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളിലെ കഥകളുടെ ചരിത്രപരത വളരെക്കാലമായി സംശയാസ്പദമാണ്. ഉല്പത്തി, അത് പ്രാകൃത ചരിത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനാൽ, അതിൽ എന്തിനും ഏതിനും സ്വതന്ത്രമായ തെളിവുകൾ കുറവാണ്.

പുറപ്പാടും സംഖ്യകളും ചരിത്രത്തിൽ അടുത്തകാലത്തായി സംഭവിക്കുമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈജിപ്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലും ഇത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നു - ലിഖിതവും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരവുമായ നിരവധി രേഖകളുടെ സമ്പത്ത് നമുക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ച ഒരു രാഷ്ട്രം. എന്നിരുന്നാലും, പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുറപ്പാട് കഥയെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഈജിപ്തിലോ പരിസരത്തോ ഒന്നും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ഈജിപ്തുകാർ അവരുടെ നിർമ്മാണ പദ്ധതികൾക്കായി അടിമകളുടെ സൈന്യത്തെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന ആശയം പോലെ ചിലത് വൈരുദ്ധ്യം പുലർത്തുന്നു.

ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള സെമിറ്റിക് ജനതയുടെ ദീർഘകാല കുടിയേറ്റം ചെറുതും നാടകീയവുമായ ഒരു കഥയിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ലേവ്യപുസ്തകവും ആവർത്തനപുസ്തകവും പ്രാഥമികമായി നിയമങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങളാണ്.

പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിലെ പ്രധാന തീമുകൾ

ഉടമ്പടി : പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളിലെ കഥകളിലും നിയമങ്ങളിലും ഉടമ്പടിയുടെ ആശയം നെയ്തെടുത്തതാണ്. ബൈബിളിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് തുടരുന്ന ഒരു ആശയമാണിത്. ഒരു ഉടമ്പടി എന്നത് ദൈവവും മനുഷ്യരും തമ്മിലുള്ള ഒരു കരാർ അല്ലെങ്കിൽ ഉടമ്പടിയാണ്, ഒന്നുകിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പും.

ആദാമിനോടും ഹവ്വായോടും വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്നതായി ദൈവത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.കെയ്നും മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ സ്വന്തം ഭാവിയെക്കുറിച്ച്. പിന്നീട് ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് അവന്റെ എല്ലാ സന്തതികളുടെയും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട് ഇപ്പോഴും ദൈവം ഇസ്രായേൽ ജനവുമായി വളരെ വിശദമായ ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്നു - ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾക്ക് പകരമായി ആളുകൾ അനുസരിക്കേണ്ട വിപുലമായ വ്യവസ്ഥകളുള്ള ഒരു ഉടമ്പടി.

ഏകദൈവ വിശ്വാസം : യഹൂദമതം ഇന്ന് ഏകദൈവ മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പുരാതന യഹൂദമതം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏകദൈവവിശ്വാസമായിരുന്നില്ല. ആദ്യകാല ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും - അതിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു - മതം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏകദൈവവിശ്വാസത്തേക്കാൾ ഏകാഗ്രമായിരുന്നു. ഒന്നിലധികം ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നും എന്നാൽ ഒരാളെ മാത്രമേ ആരാധിക്കാവൂ എന്ന വിശ്വാസമാണ് മോണോലാട്രി. ആവർത്തനപുസ്തകത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള ഭാഗങ്ങൾ വരെയല്ല, ഇന്ന് നമുക്കറിയാവുന്ന യഥാർത്ഥ ഏകദൈവ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിലെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളും വിവിധ മുൻകാല സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഏകദൈവ വിശ്വാസവും ഏകദൈവാരാധനയും തമ്മിലുള്ള പിരിമുറുക്കം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പുരാതന യഹൂദമതത്തിന്റെ പരിണാമം ഏകദൈവാരാധനയിൽ നിന്നും ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്കും മാറിയതായി ചിലപ്പോൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കാൻ സാധിക്കും.