Հասկանալով ամուրիությունը, ժուժկալությունը և մաքրաբարոյությունը

«Կուսակուրություն» բառը սովորաբար օգտագործվում է չամուսնացած մնալու կամ որևէ սեռական գործունեությունից զերծ մնալու կամավոր որոշմանը, սովորաբար կրոնական պատճառներով: Թեև ամուրիություն տերմինը սովորաբար օգտագործվում է միայն այն անձանց նկատմամբ, ովքեր ընտրում են ամուրի մնալ որպես սուրբ կրոնական երդումների կամ համոզմունքների պայման, այն կարող է կիրառվել նաև ցանկացած պատճառով կամավոր ձեռնպահ մնալու ցանկացած սեռական գործունեությունից: Թեև դրանք հաճախ օգտագործվում են փոխադարձաբար, ամուրիությունը, ժուժկալությունը և մաքրաբարոյությունը նույնը չեն:

Հիմնական տերմիններ

• Կուսակուրությունը կամավոր ընտրություն է՝ չամուսնացած մնալու կամ սեռական գործունեության որևէ ձևով զբաղվելու, սովորաբար կրոնական երդումը կատարելու համար: Կուսակցությամբ զբաղվող անձնավորությունը կոչվում է «կուսակրոն»։
• Ձեռնպահ մնալը կոչվում է նաև «զսպվածություն» և հաճախ ժամանակավոր խիստ խուսափում է սեռական գործունեության բոլոր ձևերից որևէ պատճառով:
• Մաքրքություն , լատիներեն castitas բառից, որը նշանակում է «մաքրություն», ընդունում է ժուժկալությունը՝ որպես գովելի առաքինություն՝ համաձայն բարոյականության գերակշռող սոցիալական չափանիշների։

Կուսակուրությունը ընդհանուր առմամբ ճանաչվում է որպես կամավոր ընտրություն։ մնալ չամուսնացած կամ զբաղվել ցանկացած տեսակի սեռական գործունեությամբ, սովորաբար կրոնական ուխտը կատարելու համար։ Այս առումով, կարելի է ճշգրիտ ասել, որ սեռական ձեռնպահություն է կիրառում որպես կուսակրոնության իր երդման պայման:

Ձեռնպահություն — նույնպեսկոչվում է զսպվածություն - վերաբերում է հաճախակի ժամանակավոր խիստ խուսափմանը բոլոր տեսակի սեռական գործունեության ցանկացած պատճառով:

Մաքրքությունը կամավոր ապրելակերպ է, որը ներառում է ավելին, քան սեռական ակտիվությունից զերծ մնալը: Լատինական castitas բառից, որը նշանակում է «մաքրություն», մաքրաբարոյությունը ներառում է սեռական ակտիվությունից զերծ մնալը որպես գովասանքի արժանի և առաքինի հատկություն՝ համաձայն անձի որոշակի մշակույթի, քաղաքակրթության կամ կրոնի բարոյական չափանիշների: Ժամանակակից ժամանակներում մաքրաբարոյությունը կապված է սեռական ժուժկալության հետ, հատկապես ամուսնությունից առաջ կամ դրանից դուրս կամ բացառապես նվիրված հարաբերությունների այլ տեսակների հետ:

Ամուսնություն և սեռական կողմնորոշում

Ամուսնության հայեցակարգը որպես չամուսնացած մնալու որոշում վերաբերում է ինչպես ավանդական, այնպես էլ միասեռ ամուսնություններին: Նմանապես, ժուժկալություն և մաքրաբարոյություն տերմիններով ենթադրվող ապրելակերպի սահմանափակումները վերաբերում են ինչպես հետերոսեքսուալ, այնպես էլ գեյ սեռական գործունեությանը:

Կրոնի հետ կապված կուսակրոնության համատեքստում որոշ միասեռականներ նախընտրում են կուսակրոն լինել՝ համաձայն իրենց կրոնի ուսմունքների կամ գեյերի հարաբերությունների վերաբերյալ վարդապետության:

2014 թվականին ընդունված ուղղման մեջ Քրիստոնեական խորհրդատուների ամերիկյան ասոցիացիան արգելեց գեյերի համար դարձի թերապիայի հիմնականում վարկաբեկված գործընթացի խթանումը, փոխարենը խրախուսելով ամուրիության պրակտիկան:

Կուսակրոնությունը կրոնում

Համատեքստումկրոնը, կուսակրոնությունը կիրառվում է տարբեր ձևերով: Դրանցից ամենահայտնին ակտիվ հոգևորականների և վանական նվիրյալների արական և իգական սեռի պարտադիր ամուրիությունն է: Թեև այսօր կրոնական կին կուսակրոնների մեծ մասը կաթոլիկ միանձնուհիներ են, որոնք ապրում են բնակելի վանքերում, եղել են նշանավոր միայնակ կին գործիչներ, ինչպիսիք են խարիսխը, կին ճգնավորը, Դամ Ջուլիանը Նորվիչից, ծնվել է 1342 թվականին: Բացի այդ, կրոնական կուսակրոնությունը երբեմն կիրառվում է աշխարհիկ մարդկանց կողմից: կամ հավատքի անդամներ, որոնք դա չեն պահանջում նվիրվածությունից ելնելով կամ թույլ տալով նրանց կատարել որոշակի կրոնական ծառայություններ:

Կրոնական դրդապատճառներով կուսակրոնության համառոտ պատմություն

Ստացված լատիներեն caelibatus բառից, որը նշանակում է «չամուսնացած լինելու վիճակ», կուսակրոնության հասկացությունը ընդունվել է մեծամասնությունների կողմից։ կրոնները պատմության ընթացքում։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր կրոններն են դա դրականորեն ընդունել։

Հին հուդայականությունը կտրականապես մերժում էր ամուրիությունը: Նմանապես, վաղ հռոմեական բազմաստվածային կրոնները, որոնք կիրառվել են մոտավորապես մ.թ.ա. 295 թ. և 608 մ.թ., համարեցին, որ դա շեղված վարքագիծ է և խիստ տուգանքներ սահմանեց դրա դեմ: Բողոքականության առաջացումը մոտ մ.թ. 1517թ.-ին նկատեց ամուրիության ընդունման աճ, թեև Արևելյան ուղղափառ կաթոլիկ եկեղեցին երբեք այն չընդունեց:

Իսլամական կրոնների վերաբերմունքը կուսակրոնության վերաբերյալ նույնպես տարբեր է եղել։ Մինչ Մուհամմադ մարգարեն դատապարտում էր կուսակրոնությունը ևառաջարկեց ամուսնությունը որպես գովելի արարք, որոշ իսլամական աղանդներ ընդունում են այն այսօր:

Բուդդիզմում ձեռնադրված վանականների և միանձնուհիների մեծ մասը նախընտրում է ապրել ամուրիության մեջ՝ հավատալով, որ դա լուսավորության հասնելու նախապայմաններից մեկն է:

Թեև մարդկանց մեծամասնությունը կրոնական կուսակրոնությունը կապում է կաթոլիկության հետ, կաթոլիկ եկեղեցին իր պատմության առաջին 1000 տարիների ընթացքում իրականում կուսակրոնության պահանջ չի դրել իր հոգևորականների վրա: Ամուսնությունը մնաց կաթոլիկ եպիսկոպոսների, քահանաների և սարկավագների ընտրության հարց, մինչև 1139 թվականի երկրորդ Լատերանական ժողովը կուսակրոնություն հաստատեց հոգևորականության բոլոր անդամների համար: Խորհրդի որոշման արդյունքում ամուսնացած քահանաներից պահանջվում էր հրաժարվել կամ ամուսնությունից կամ քահանայությունից: Այս ընտրության առաջ կանգնելով՝ շատ քահանաներ լքեցին եկեղեցին։

Թեև կուսակրոնությունն այսօր մնում է կաթոլիկ հոգևորականների պահանջը, ենթադրվում է, որ ամբողջ աշխարհում կաթոլիկ քահանաների մոտ 20%-ը օրինական ամուսնացած է: Ամուսնացած քահանաների մեծ մասը հանդիպում են արևելյան երկրների կաթոլիկ եկեղեցիներում, ինչպիսիք են Ուկրաինան, Հունգարիան, Սլովակիան և Չեխիան: Թեև այս եկեղեցիները ճանաչում են Պապի և Վատիկանի հեղինակությունը, նրանց ծեսերն ու ավանդույթներն ավելի սերտորեն հետևում են Արևելյան ուղղափառ եկեղեցու ծեսերին, որոնք երբեք չեն ընդունել ամուրիությունը:

Կրոնական կուսակրոնության պատճառները

Ինչպե՞ս են կրոններն արդարացնում պարտադիր կուսակրոնությունը: Անկախ նրանից, թե ինչպես են դրանք կոչվում տվյալ կրոնում,«Քահանային» բացառապես վստահված է մարդկանց կարիքները Աստծուն կամ այլ երկնային զորության հաղորդելու սուրբ գործառույթը: Քահանայության արդյունավետությունը հիմնված է ժողովի վստահության վրա, որ քահանան ունի պատշաճ որակավորում և ունի ծիսական մաքրություն, որն անհրաժեշտ է Աստծո հետ իրենց անունից խոսելու համար: Կրոնները, որոնք դա պահանջում են իրենց հոգեւորականներից, կուսակրոնությունը համարում են նման ծիսական մաքրության նախապայման:

Այս համատեքստում, կրոնական կուսակրոնությունը, ամենայն հավանականությամբ, բխում էր հնագույն տաբուներից, որոնք սեռական ուժը համարում էին կրոնական ուժի հետ մրցակցություն, իսկ սեռը ինքնին որպես աղտոտող ազդեցություն ունի քահանայական մաքրության վրա:

Ոչ կրոնական կուսակրոնության պատճառները

Շատ մարդկանց համար, ովքեր այդպես են վարվում, կուսակրոն ապրելակերպ ընտրելը քիչ կամ ընդհանրապես կապ չունի կազմակերպված կրոնի հետ: Ոմանք կարող են մտածել, որ սեռական հարաբերությունների պահանջները վերացնելը թույլ է տալիս ավելի լավ կենտրոնանալ իրենց կյանքի այլ կարևոր ասպեկտների վրա, ինչպիսիք են կարիերայի առաջխաղացումը կամ կրթությունը: Մյուսները կարող են համարել, որ իրենց անցյալի սեռական հարաբերությունները եղել են հատկապես անիրագործելի, վնասակար կամ նույնիսկ ցավոտ: Մինչդեռ ոմանք ընտրում են ձեռնպահ մնալ սեռից՝ ելնելով «պատշաճ վարքագծի» վերաբերյալ իրենց յուրահատուկ անձնական համոզմունքներից։ Օրինակ՝ որոշ մարդիկ կարող են ընտրել հավատարիմ մնալու բարոյականության վրա հիմնված ավանդույթին՝ ամուսնությունից դուրս սեքսից հրաժարվելու համար:

Անձնական համոզմունքներից բացի, այլ ամուրիները համարում ենսեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդություններից կամ չպլանավորված հղիություններից խուսափելու միակ բացարձակ մեթոդը սեքսից հրաժարվելը:

Կրոնական երդումներից և պարտավորություններից դուրս, ամուրիությունը կամ ժուժկալությունը անձնական ընտրության խնդիր է: Թեև ոմանք կարող են ծայրահեղական համարել կուսակրոն ապրելակերպը, մյուսները կարող են համարել այն ազատագրող կամ զորացնող:

Աղբյուրներ և լրացուցիչ հղումներ

• Օ'Բրայեն, Ջոդի. “. Սեռի և հասարակության հանրագիտարան, հատոր 1 SAGE: էջ 118–119, 2009.
• Օլսոն, Կարլ. «Կուսակրոնությունը և կրոնական ավանդույթները»: Oxford University Press, 2007 թ.
• Բյուհլեր, Ստեֆանի. “.» Ինչ պետք է իմանա յուրաքանչյուր հոգեկան առողջության մասնագետ սեքսի մասին Springer Publishing Company, 2013 թ. և միայն ձեռնպահ կրթություն»: Մանկաբարձության և գինեկոլոգիայի ընթացիկ կարծիքը , 2007, //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/:
• «Ի՞նչ է մաքրաբարոյության օրենքը»: 10>ChurchofJesusChrist.org . //www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=eng.
• Թեյլոր, Ջերեմի: Մաքրության մասին»։ Սուրբ կյանք: Գլուխ II, Բաժին III , //www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm: