ทำความเข้าใจเกี่ยวกับพรหมจรรย์ การงดเว้น และพรหมจรรย์

คำว่า "พรหมจรรย์" มักจะใช้เพื่ออ้างถึงการตัดสินใจโดยสมัครใจที่จะอยู่เป็นโสดหรือละเว้นจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเพศใด ๆ โดยปกติจะด้วยเหตุผลทางศาสนา แม้ว่าคำว่า พรหมจรรย์ โดยทั่วไปจะใช้ในการอ้างอิงเฉพาะกับบุคคลที่เลือกที่จะยังคงเป็นโสดเป็นเงื่อนไขของคำปฏิญาณหรือความเชื่อมั่นทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็สามารถใช้กับการละเว้นจากกิจกรรมทางเพศทั้งหมดโดยสมัครใจไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม แม้ว่ามักจะใช้แทนกันได้ แต่พรหมจรรย์ การละเว้น และความบริสุทธิ์ทางเพศนั้นไม่เหมือนกันทุกประการ

คำสำคัญ

• พรหมจรรย์ เป็นทางเลือกโดยสมัครใจที่จะอยู่เป็นโสดหรือมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเพศในรูปแบบใดๆ โดยปกติแล้วเพื่อปฏิบัติตามคำปฏิญาณทางศาสนา ผู้ประพฤติพรหมจรรย์เรียกว่า "พรหมจรรย์"
• การงดเว้น เรียกอีกอย่างว่า "ความต่อเนื่อง" และมักเป็นการหลีกเลี่ยงกิจกรรมทางเพศทุกรูปแบบอย่างเข้มงวดชั่วคราวไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม
• ความบริสุทธิ์ทางเพศ มาจากคำภาษาละตินว่า castitas ซึ่งแปลว่า "ความบริสุทธิ์" ถือว่าการละเว้นเป็นคุณธรรมที่น่ายกย่องตามมาตรฐานศีลธรรมทางสังคมที่แพร่หลาย

พรหมจรรย์ โดยทั่วไปได้รับการยอมรับว่าเป็นทางเลือกโดยสมัครใจ ยังคงเป็นโสดหรือมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเพศในรูปแบบใด ๆ โดยปกติแล้วเพื่อปฏิบัติตามคำปฏิญาณทางศาสนา ในแง่นี้ อาจกล่าวได้อย่างถูกต้องว่ากำลังฝึกการละเว้นทางเพศเป็นเงื่อนไขของการปฏิญาณว่าจะเป็นโสด

การงดเว้น — เช่นกันเรียกว่าความต่อเนื่อง - หมายถึงการหลีกเลี่ยงกิจกรรมทางเพศทุกรูปแบบอย่างเข้มงวดชั่วคราวไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม

ความบริสุทธิ์ทางเพศ เป็นรูปแบบการใช้ชีวิตโดยสมัครใจซึ่งเกี่ยวข้องมากกว่าการละเว้นจากกิจกรรมทางเพศ มาจากคำภาษาละติน castitas ซึ่งแปลว่า "ความบริสุทธิ์" พรหมจรรย์ครอบคลุมการละเว้นจากกิจกรรมทางเพศเป็นคุณสมบัติที่น่ายกย่องและมีคุณธรรมตามมาตรฐานศีลธรรมที่ยึดถือโดยวัฒนธรรม อารยธรรม หรือศาสนาเฉพาะของบุคคล ในยุคปัจจุบัน ความบริสุทธิ์ทางเพศเกี่ยวข้องกับการละเว้นทางเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนหรือนอกการแต่งงานหรือความสัมพันธ์แบบผูกมัดแต่เพียงผู้เดียวประเภทอื่นๆ

พรหมจรรย์และรสนิยมทางเพศ

แนวคิดเรื่องพรหมจรรย์เป็นการตัดสินใจที่จะยังไม่แต่งงานใช้กับทั้งการแต่งงานแบบดั้งเดิมและเพศเดียวกัน ในทำนองเดียวกัน ข้อจำกัดในการดำเนินชีวิตโดยนัยของคำว่าการละเว้นและพรหมจรรย์หมายถึงกิจกรรมทางเพศทั้งรักต่างเพศและเกย์

ในบริบทของพรหมจรรย์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนา ชาวเกย์บางคนเลือกที่จะเป็นโสดโดยปฏิบัติตามคำสอนของศาสนาหรือหลักคำสอนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเกย์

ในการแก้ไขที่นำมาใช้ในปี 2014 American Association of Christian Counselors ได้ห้ามการส่งเสริมกระบวนการบำบัดการเปลี่ยนเพศที่น่าอดสูอย่างมากสำหรับเกย์ โดยสนับสนุนการประพฤติพรหมจรรย์แทน

พรหมจรรย์ในศาสนา

ในบริบทของศาสนา พรหมจรรย์มีการปฏิบัติในรูปแบบที่แตกต่างกัน สิ่งที่คุ้นเคยที่สุดคือการถือพรหมจรรย์บังคับของสมาชิกชายและหญิงของพระสงฆ์ที่แข็งขันและผู้ศรัทธาในวัด ในขณะที่หญิงโสดในศาสนาส่วนใหญ่ในปัจจุบันคือแม่ชีคาทอลิกที่อาศัยอยู่ในกุฏิที่อยู่อาศัย แต่ก็มีร่างหญิงโสดโสดที่โดดเด่น เช่น ผู้ประกาศข่าว - ฤๅษีหญิง - ดาเมจูเลียนแห่งนอริช ซึ่งเกิดในปี 1342 นอกจากนี้ ฆราวาสถือพรหมจรรย์ในบางครั้ง หรือสมาชิกคณะสงฆ์ในศาสนาที่ไม่ต้องการจากการอุทิศตนหรืออนุญาตให้พวกเขาปฏิบัติศาสนกิจบางอย่าง

ประวัติโดยย่อของพรหมจรรย์ที่มีแรงจูงใจทางศาสนา

มาจากคำภาษาละติน caelibatus ซึ่งหมายถึง "สถานะของการเป็นโสด" แนวคิดเรื่องพรหมจรรย์ได้รับการยอมรับจากคนส่วนใหญ่ ศาสนาตลอดประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกศาสนาที่ยอมรับในเชิงบวก

ศาสนายูดายโบราณปฏิเสธการถือพรหมจรรย์อย่างมาก ในทำนองเดียวกัน ศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ในยุคแรกๆ ของโรมัน ซึ่งนับถือกันระหว่างประมาณ 295 ปีก่อนคริสตศักราช และ ค.ศ. 608 ถือว่าเป็นพฤติกรรมที่ผิดปกติและกำหนดค่าปรับอย่างรุนแรงต่อการกระทำดังกล่าว การเกิดขึ้นของนิกายโปรเตสแตนต์ในราวปี ค.ศ. 1517 มีการยอมรับการถือพรหมจรรย์เพิ่มขึ้น แม้ว่าคริสตจักรคาทอลิกอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์จะไม่เคยยอมรับก็ตาม

ทัศนคติของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับพรหมจรรย์ก็มีหลากหลายเช่นกัน ในขณะที่ศาสดามูฮัมหมัดประณามพรหมจรรย์และการแต่งงานที่แนะนำเป็นการกระทำที่น่ายกย่อง นิกายอิสลามบางนิกายยอมรับในทุกวันนี้

ในพระพุทธศาสนา พระและแม่ชีที่บวชส่วนใหญ่เลือกที่จะอยู่ในพรหมจรรย์โดยเชื่อว่าเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นประการหนึ่งในการบรรลุความตรัสรู้

ในขณะที่คนส่วนใหญ่เชื่อมโยงการถือพรหมจรรย์ทางศาสนากับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก แต่แท้จริงแล้วคริสตจักรคาทอลิกไม่มีข้อกำหนดเรื่องพรหมจรรย์สำหรับนักบวชในช่วง 1,000 ปีแรกของประวัติศาสตร์ การแต่งงานยังคงเป็นเรื่องของการเลือกสำหรับบิชอป นักบวช และมัคนายกคาทอลิก จนกระทั่งสภา Lateran ครั้งที่สองในปี ค.ศ. 1139 ได้กำหนดให้สมาชิกนักบวชทุกคนถือพรหมจรรย์ ตามคำสั่งของสภา นักบวชที่แต่งงานแล้วจำเป็นต้องละทิ้งการแต่งงานหรือฐานะปุโรหิต เมื่อเผชิญกับทางเลือกนี้ นักบวชหลายคนจึงออกจากโบสถ์

แม้ว่าการถือพรหมจรรย์ยังคงเป็นข้อกำหนดสำหรับนักบวชคาทอลิกในทุกวันนี้ แต่เชื่อว่านักบวชคาทอลิกทั่วโลกประมาณ 20% แต่งงานถูกต้องตามกฎหมาย นักบวชที่แต่งงานแล้วส่วนใหญ่จะพบในโบสถ์คาทอลิกของประเทศทางตะวันออก เช่น ยูเครน ฮังการี สโลวาเกีย และสาธารณรัฐเช็ก ในขณะที่คริสตจักรเหล่านี้ยอมรับอำนาจของพระสันตะปาปาและวาติกัน พิธีกรรมและประเพณีของพวกเขาอย่างใกล้ชิดมากขึ้นตามคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกซึ่งไม่เคยยอมรับการถือพรหมจรรย์

เหตุผลของการถือพรหมจรรย์ทางศาสนา

ศาสนาต่างๆ อธิบายถึงการถือพรหมจรรย์ภาคบังคับอย่างไร? ไม่ว่าพวกเขาจะเรียกว่าอะไรในศาสนาที่กำหนด“นักบวช” ได้รับความไว้วางใจเป็นพิเศษให้ทำหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ในการสื่อสารความต้องการของผู้คนต่อพระผู้เป็นเจ้าหรืออำนาจจากสวรรค์อื่นๆ ประสิทธิภาพของฐานะปุโรหิตขึ้นอยู่กับความไว้วางใจของที่ประชุมว่าปุโรหิตมีคุณสมบัติเหมาะสมและมีความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรมที่จำเป็นในการพูดกับพระผู้เป็นเจ้าในนามของพวกเขา ศาสนาที่กำหนดให้นักบวชของพวกเขาถือว่าพรหมจรรย์เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมดังกล่าว

ในบริบทนี้ พรหมจรรย์ทางศาสนาน่าจะมาจากข้อห้ามในสมัยโบราณที่มองว่าอำนาจทางเพศเป็นการแย่งชิงอำนาจทางศาสนา และการกระทำทางเพศเองก็ส่งผลเสียต่อความบริสุทธิ์ของนักบวช

เหตุผลของการไม่นับถือศาสนาเป็นโสด

สำหรับคนจำนวนมากที่ทำเช่นนั้น การเลือกใช้ชีวิตแบบโสดนั้นไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาที่มีระบบระเบียบเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย บางคนอาจรู้สึกว่าการขจัดความต้องการความสัมพันธ์ทางเพศช่วยให้พวกเขาโฟกัสกับแง่มุมที่สำคัญอื่นๆ ในชีวิตได้ดีขึ้น เช่น ความก้าวหน้าในอาชีพหรือการศึกษา คนอื่นๆ อาจพบว่าความสัมพันธ์ทางเพศในอดีตของพวกเขาไม่ประสบผลสำเร็จ สร้างความเสียหาย หรือแม้แต่เจ็บปวดเป็นพิเศษ ยังมีอีกหลายคนเลือกที่จะละเว้นการมีเพศสัมพันธ์เนื่องจากความเชื่อส่วนตัวของพวกเขาว่าอะไรคือ “พฤติกรรมที่เหมาะสม” ตัวอย่างเช่น บางคนอาจเลือกที่จะยึดมั่นในประเพณีทางศีลธรรมของการละเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์นอกการแต่งงาน

นอกเหนือจากความเชื่อส่วนบุคคลแล้ว คนโสดคนอื่นๆ ก็พิจารณาเช่นกันการงดมีเพศสัมพันธ์เป็นวิธีการเดียวในการหลีกเลี่ยงโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์หรือการตั้งครรภ์โดยไม่ได้วางแผน

นอกเหนือไปจากคำปฏิญาณและข้อผูกมัดทางศาสนา การเป็นโสดหรือการละเว้นเป็นเรื่องของการเลือกส่วนบุคคล ในขณะที่บางคนอาจมองว่าการใช้ชีวิตแบบโสดสุดโต่ง คนอื่นๆ อาจมองว่าเป็นการปลดปล่อยหรือเสริมอำนาจ

แหล่งที่มาและข้อมูลอ้างอิงเพิ่มเติม

• O'Brien, Jodi. “.” สารานุกรมเพศและสังคม เล่ม 1 SAGE หน้า 118–119, 2009.
• โอลสัน, คาร์ล. “พรหมจรรย์และประเพณีทางศาสนา” Oxford University Press, 2007
• Buehler, Stephanie “.” สิ่งที่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตทุกคนจำเป็นต้องทราบเกี่ยวกับเรื่องเพศ Springer Publishing Company, 2013.
• Ott, Mary A. and Santelli, John S. “การละเว้น และการละเว้นการศึกษาเท่านั้น” ความเห็นปัจจุบันทางสูติศาสตร์และนรีเวชวิทยา , 2007, //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/.
• “กฎแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศคืออะไร" ChurchofJesusChrist.org //www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=eng.
• เทย์เลอร์ เจเรมี “ แห่งพรหมจรรย์” Holy Living บทที่ II หมวด III //www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm