Агуулгын хүснэгт
"Гэр бүлгүй байх" гэдэг үгийг ихэвчлэн шашны шалтгаанаар гэрлээгүй хэвээр үлдэх эсвэл бэлгийн харьцаанд орохгүй байх сайн дурын шийдвэрийг илэрхийлэхэд ашигладаг. Гэрлээгүй байх гэдэг нэр томьёо нь шашны ариун тангараг эсвэл итгэл үнэмшлийн нөхцөл болгон гэрлээгүй хэвээр үлдэхийг сонгосон хүмүүст зориулагдсан боловч ямар ч шалтгаанаар бэлгийн бүх үйл ажиллагаанаас сайн дураараа татгалзаж болно. Тэдгээрийг ихэвчлэн сольж хэрэглэдэг боловч гэр бүлгүй байх, бэлгийн харьцаанд орохгүй байх, ариун явдал нь яг адилхан биш юм.
Гол нөхцөлүүд
- Гэр бүлгүй байх гэдэг нь ихэвчлэн шашны тангаргаа биелүүлэхийн тулд гэрлээгүй хэвээр үлдэх эсвэл бэлгийн аливаа хэлбэрт орохыг сайн дурын үндсэн дээр сонгох явдал юм. Гэрлээгүй хүнийг "гэргүй" гэдэг.
- Цэцэгнэх гэдэг нь мөн "тодорхойлолт" гэж нэрлэгддэг бөгөөд ямар ч шалтгаанаар бэлгийн харьцааны бүх хэлбэрээс түр зуур хатуу зайлсхийх явдал юм.
- Ариун явдал , "цэвэр ариун" гэсэн утгатай castitas гэсэн латин үгнээс гаралтай бөгөөд ёс суртахууны давамгайлсан нийгмийн жишгийн дагуу цээрлэхийг магтахуйц сайн сайхан чанар болгон хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэрлэхгүй байх нь сайн дурын сонголт гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. ихэвчлэн шашны тангаргаа биелүүлэхийн тулд гэрлээгүй хэвээр үлдэх эсвэл бэлгийн харьцаанд орох. Энэ утгаараа хүн бэлгийн харьцаанд орохгүй байх нь гэр бүлгүй байх тангарагныхаа нэг нөхцөл гэж яг таг хэлж болно.
Цэцэх — мөнТогтвортой байдал гэж нэрлэгддэг - ямар ч шалтгаанаар бэлгийн харьцааны бүх хэлбэрээс түр зуур хатуу зайлсхийхийг хэлдэг.
Мөн_үзнэ үү: Шиа ба суннит шашинтнуудын хоорондох гол ялгааАриун байдал нь бэлгийн харьцаанд орохгүй байхаас хамаагүй илүү сайн дурын амьдралын хэв маяг юм. Цэвэр ариун байдал нь "цэвэр ариун" гэсэн утгатай латин хэлний castitas үгнээс гаралтай бөгөөд тухайн хүний тодорхой соёл, соёл иргэншил, шашин шүтлэгийн ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу бэлгийн харьцаанд орохгүй байх нь магтаалтай, буянтай чанар юм. Орчин үед ариун явдал нь бэлгийн харьцаанд орохгүй байх, ялангуяа гэрлэхээс өмнө эсвэл гэрлэхээс гадуур эсвэл бусад төрлийн онцгой харилцаатай холбоотой болсон.
Гэрлээгүй байдал ба бэлгийн чиг баримжаа
Гэрлээгүй хэвээр байх шийдвэрийн хувьд гэрлэхгүй байх тухай ойлголт нь уламжлалт болон ижил хүйстний гэрлэлтэд хамаатай. Үүнтэй адилаар амьдралын хэв маягийн хязгаарлалтууд нь бэлгийн харьцаанд орохгүй байх, ариун явдалт гэсэн нэр томъёонд гетеросексуал болон ижил хүйстнүүдийн бэлгийн харьцаанд хамаарна.
Шашинтай холбоотой гэр бүлгүй байх асуудлын хүрээнд зарим гей хүмүүс өөрсдийн шашны сургаал эсвэл ижил хүйстнүүдийн харилцааны талаарх сургаалын дагуу гэр бүлгүй байхыг сонгодог.
2014 онд батлагдсан нэмэлт өөрчлөлтөөр Америкийн Христэд итгэгчдийн зөвлөхүүдийн холбоо ижил хүйстнүүдийн хувьд нэр хүндгүй болсон хөрвөх эмчилгээний үйл явцыг сурталчлахыг хориглож, оронд нь гэр бүлгүй байх практикийг дэмжсэн.
Шашин дахь гэр бүлгүй байдал
-ийн хүрээндшашин шүтлэг, гэр бүлгүй байхыг янз бүрийн аргаар хийдэг. Эдгээрээс хамгийн их танил болсон зүйл бол идэвхтэй лам, сүм хийдийн сүсэгтнүүдийн эрэгтэй, эмэгтэй гишүүдийн заавал гэрлэхгүй байх явдал юм. Өнөөдөр ихэнх шашны гэр бүлгүй эмэгтэй католик шашны гэлэнмаа нар орон сууцны сүмд амьдардаг бол 1342 онд төрсөн Норвичийн Даме Жулиан хэмээх зангуу эмэгтэй - эмэгтэй даяанч зэрэг ганц бие эмэгтэй дүрүүд байдаг. Нэмж дурдахад шашны гэр бүлгүй байдлыг заримдаа энгийн хүмүүс хийдэг. эсвэл сүсэг бишрэлийн үүднээс үүнийг шаарддаггүй, эсвэл шашны зарим үйлчлэлийг гүйцэтгэхийг зөвшөөрдөггүй шашны шашны гишүүд.
Шашин шүтлэгтэй гэрлэхгүй байх тухай товч түүх
"Гэрлээгүй байх" гэсэн утгатай латин хэлний caelibatus үгнээс гаралтай бөгөөд гэр бүлгүй байх тухай ойлголтыг ихэнх томоохон эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. түүхийн туршид шашин шүтлэг. Гэсэн хэдий ч бүх шашин үүнийг эерэгээр хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Эртний иудаизм гэр бүлгүй байхыг эрс үгүйсгэдэг. Үүний нэгэн адил, эртний Ромын политеист шашнууд МЭӨ 295 оны хооронд үйлчилж байсан. болон МЭ 608 онд үүнийг гажуудсан үйлдэл гэж үзэж, үүний эсрэг хатуу торгууль ногдуулсан. МЭ 1517 онд протестантизм гарч ирснээр гэр бүлгүй байхыг хүлээн зөвшөөрөх нь ихэссэн боловч Зүүн Ортодокс Католик Сүм үүнийг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.
Исламын шашнуудын гэр бүлийн харилцаанд хандах хандлага ч мөн адил холилдсон байдаг. Бошиглогч Мухаммед гэрлэхгүй байхыг буруушааж байхадГэрлэлтийг сайшаалтай үйлдэл гэж зөвлөсөн ч өнөөдөр Исламын зарим сект үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Буддын шашинд ихэнх лам хуврагууд гэр бүлгүй амьдрахыг сонгодог бөгөөд энэ нь гэгээрэлд хүрэх урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг.
Ихэнх хүмүүс шашны гэр бүлгүй байх явдлыг католик шашинтай холбодог ч Католик сүм түүхийнхээ эхний 1000 жилийн хугацаанд шашны зүтгэлтнүүддээ гэрлэхгүй байх шаардлага тавиагүй. 1139 оны Латеран 2-р Зөвлөл санваартны бүх гишүүдэд гэрлэлтээ батлуулахыг үүрэг болготол Католик шашны хамба лам, санваартан, диконуудын хувьд гэрлэлт нь сонголтын асуудал хэвээр байв. Зөвлөлийн тогтоолын үр дүнд гэрлэсэн тахилч нар гэрлэлтээ эсвэл санваараа орхих шаардлагатай болсон. Ийм сонголттой тулгарсан олон санваартан сүмийг орхисон.
Өнөөдөр католик шашны лам нарын хувьд гэрлэхгүй байх шаардлага байсаар байгаа ч дэлхий даяарх католик шашны санваартнуудын 20 орчим хувь нь албан ёсоор гэрлэсэн гэж үздэг. Ихэнх гэрлэсэн тахилч нар Украин, Унгар, Словак, Чех зэрэг дорнод үндэстний католик сүмүүдэд байдаг. Эдгээр сүмүүд Пап лам, Ватиканы эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөг ч тэдний зан үйл, зан заншил нь гэр бүлийн харилцааг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрч байгаагүй Зүүн Ортодокс сүмийнхтэй илүү ойр байдаг.
Шашны гэр бүлгүй байх шалтгаан
Шашин заавал гэрлэхгүй байхыг хэрхэн зөвтгөдөг вэ? Тухайн шашинд тэднийг юу гэж нэрлэдэг байсан ч хамаагүй"Тахилч" нь хүмүүсийн хэрэгцээг Бурханд эсвэл бусад тэнгэрийн хүчинд хүргэх ариун нандин үүргийг гүйцэтгэнэ. Санваарын үр нөлөө нь тахилч зохих ёсоор мэргэшсэн бөгөөд тэдний өмнөөс Бурхантай ярихад шаардлагатай зан үйлийн цэвэр ариун байдлыг эзэмшдэг гэсэн итгэл дээр суурилдаг. Өөрсдийн санваартнуудаас үүнийг шаарддаг шашнууд гэрлэхгүй байх нь зан үйлийн цэвэр ариун байдлын урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг.
Энэ утгаараа шашны гэр бүлгүй байх нь бэлгийн эрх мэдлийг шашны хүч чадалтай уралддаг гэж үздэг эртний хорио цээрийн зарчмуудаас үүдэлтэй байж магадгүй бөгөөд бэлгийн үйлдэл нь өөрөө санваартны цэвэр ариун байдлыг бохирдуулдаг гэж үздэг.
Мөн_үзнэ үү: Та Лентийн Лхагва, Баасан гарагт мах идэж болох уу?Шашны бус гэр бүлтэй болох шалтгаанууд
Ингэж явдаг олон хүмүүсийн хувьд гэр бүлгүй амьдрах хэв маягийг сонгох нь зохион байгуулалттай шашинтай бараг ямар ч холбоогүй юм уу. Бэлгийн харьцаанд тавигдах шаардлагуудыг арилгах нь ажил мэргэжлийн ахиц дэвшил, боловсрол гэх мэт амьдралынхаа бусад чухал тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог гэж зарим хүмүүс боддог. Бусад нь тэдний өмнөх бэлгийн харьцааг ялангуяа сэтгэл ханамжгүй, хор хөнөөлтэй, эсвэл бүр өвдөлттэй байсныг олж мэдсэн байж магадгүй юм. Зарим нь "зөв зан үйл" гэсэн өвөрмөц итгэл үнэмшлээрээ сексээс татгалзахыг сонгодог. Жишээлбэл, зарим хүмүүс гэрлэлтээс гадуур бэлгийн харьцаанд орохгүй байх ёс суртахууны үндсэн дээр тогтсон уламжлалыг баримтлахыг сонгож болно.
Хувийн итгэл үнэмшлээс гадна бусад гэр бүлгүй хүмүүс үүнийг анхаарч үздэгбэлгийн харьцаанд орохгүй байх нь бэлгийн замын халдварт өвчин, төлөвлөөгүй жирэмслэлтээс зайлсхийх цорын ганц үнэмлэхүй арга юм.
Шашны тангараг, үүрэг хариуцлагаас бусад тохиолдолд гэрлэхгүй байх эсвэл цээрлэх нь хувь хүний сонголт юм. Зарим нь гэр бүлгүй амьдралын хэв маягийг хэт туйлшрал гэж үздэг бол зарим нь үүнийг чөлөөлөх эсвэл хүчирхэгжүүлэх гэж үздэг.
Эх сурвалж ба нэмэлт лавлагаа
- О'Брайен, Жоди. “.” Жендэр ба нийгмийн нэвтэрхий толь, 1-р боть SAGE. хуудас 118–119, 2009.
- Олсон, Карл. “Гэр бүл ба шашны уламжлал.” Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 2007.
- Бюлер, Стефани. “.” Сэтгэцийн эрүүл мэндийн мэргэжилтэн бүр сексийн талаар мэдэх ёстой зүйлс Springer Publishing Company, 2013.
- Отт, Мэри А. ба Сантелли, Жон С. зөвхөн цээрлэх боловсрол.” Эх барих, эмэгтэйчүүдийн эмнэлгийн өнөөгийн үзэл бодол , 2007, //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/.
- “Ариун явдлын хууль гэж юу вэ?” ChurchofJesusChrist.org . //www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=eng.
- Тэйлор, Жереми. " Ариун явдлын тухай." Ариун Амьдрал. Бүлэг II, III хэсэг , //www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm.
