ცელიბატის, თავშეკავებისა და უბიწობის გაგება

სიტყვა „უქორწინებლობა“ ჩვეულებრივ გამოიყენება ნებაყოფლობით გადაწყვეტილების აღსანიშნავად, დარჩეს დაუქორწინებელი ან თავი შეიკავოს რაიმე სექსუალური აქტივობისგან, როგორც წესი, რელიგიური მიზეზების გამო. მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი უქორწინებლობა, როგორც წესი, გამოიყენება მხოლოდ იმ პირების მიმართ, რომლებიც ირჩევენ გაუთხოვარი დარჩენას, როგორც წმინდა რელიგიური აღთქმის ან რწმენის პირობა, ის ასევე შეიძლება ეხებოდეს ნებაყოფლობით თავშეკავებას ყოველგვარი სექსუალური აქტივობისგან რაიმე მიზეზით. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ხშირად გამოიყენება ურთიერთშენაცვლებით, დაუქორწინებლობა, თავშეკავება და უმანკოება არ არის ზუსტად იგივე.

ძირითადი ტერმინები

• უქორწინებლობა არის ნებაყოფლობითი არჩევანი, დარჩეთ დაუქორწინებლად ან ჩაერთოთ რაიმე სახის სექსუალურ აქტივობაში, როგორც წესი, რელიგიური აღთქმის შესასრულებლად. ადამიანი, რომელიც უქორწინებლობას ახორციელებს, ამბობენ, რომ არის "უცოლო".
• თავშეკავებას ასევე უწოდებენ "შეკავებას" და არის ხშირად დროებით მკაცრი თავიდან აცილება სექსუალური აქტივობის ყველა ფორმის რაიმე მიზეზით.
• სიწმინდე , ლათინური სიტყვიდან castitas, რაც ნიშნავს "სიწმინდეს", მოიცავს აბსტინენციას, როგორც საქებარი სათნოებას ზნეობის გაბატონებული სოციალური სტანდარტების მიხედვით.

ცელიბატი ზოგადად აღიარებულია, როგორც ნებაყოფლობითი არჩევანი. დარჩეს გაუთხოვარი ან ჩაერთოს რაიმე სახის სექსუალურ აქტივობაში, როგორც წესი, რელიგიური აღთქმის შესასრულებლად. ამ გაგებით, ზუსტად შეიძლება ითქვას, რომ სექსუალური აბსტინენციის პრაქტიკა ხდება, როგორც უქორწინებლობის აღთქმის პირობა.

თავშეკავება — ასევეთავშეკავება - ეხება სექსუალური აქტივობის ყველა ფორმის ხშირად დროებით მკაცრ აცილებას რაიმე მიზეზით.

სიწმინდე არის ნებაყოფლობითი ცხოვრების წესი, რომელიც მოიცავს ბევრად მეტს, ვიდრე სექსუალური აქტივობისგან თავის შეკავებას. მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან castitas , რაც ნიშნავს "სიწმინდეს", უბიწოება მოიცავს სექსუალური აქტივობისგან თავის შეკავებას, როგორც ქებას და სათნო თვისებას, ზნეობის სტანდარტების მიხედვით, რომლებიც დაცულია ადამიანის კონკრეტული კულტურის, ცივილიზაციის ან რელიგიის მიერ. თანამედროვე დროში უბიწოება ასოცირდება სექსუალურ თავშეკავებასთან, განსაკუთრებით ქორწინებამდე ან მის ფარგლებს გარეთ ან სხვა სახის ექსკლუზიურად ერთგულ ურთიერთობასთან.

დაუქორწინებლობა და სექსუალური ორიენტაცია

უქორწინებლობის ცნება, როგორც გაუთხოვარი დარჩენის გადაწყვეტილება, ვრცელდება როგორც ტრადიციულ, ასევე ერთსქესიანთა ქორწინებაზე. ანალოგიურად, ცხოვრების წესის შეზღუდვები, რომლებიც გულისხმობს ტერმინებს თავშეკავება და სისუფთავე, ეხება როგორც ჰეტეროსექსუალურ, ასევე გეი სექსუალურ აქტივობას.

რელიგიასთან დაკავშირებული უქორწინებლობის კონტექსტში, ზოგიერთი გეი ირჩევს დაუქორწინებლობას მათი რელიგიის სწავლებების ან გეი ურთიერთობების შესახებ დოქტრინის შესაბამისად.

2014 წელს მიღებულ შესწორებაში, ქრისტიან მრჩეველთა ამერიკულმა ასოციაციამ აკრძალა გეი პირებისთვის კონვერტაციის თერაპიის მეტწილად დისკრედიტირებული პროცესის პოპულარიზაცია, სანაცვლოდ, წაახალისა უქორწინებლობის პრაქტიკა.

დაუქორწინებლობა რელიგიაში

კონტექსტშირელიგია, ცელიბატი სხვადასხვა გზით გამოიყენება. მათგან ყველაზე ცნობილია აქტიური სასულიერო პირებისა და სამონასტრო თაყვანისმცემლების მამაკაცი და ქალი წევრების სავალდებულო დაუქორწინებლობა. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს რელიგიური სელიბატების უმეტესობა კათოლიკე მონაზვნები არიან, რომლებიც ცხოვრობენ საცხოვრებელ მონასტრებში, იყო გამორჩეული მარტოხელა უცოლო ქალი ფიგურები, როგორიცაა წამყვანმა - ქალი მოღუშული - ნორვიჩის დამი ჯულიან, დაბადებული 1342 წელს. ან სასულიერო პირები რწმენით, რომლებიც არ ითხოვენ ამას ერთგულების ან გარკვეული რელიგიური მსახურების აღსრულების უფლებას.

რელიგიურად მოტივირებული უქორწინებლობის მოკლე ისტორია

მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან caelibatus , რაც ნიშნავს „გაუთხოვლობის მდგომარეობას“, უქორწინებლობის ცნება აღიარებულია უმრავლესობის მიერ. რელიგიები მთელი ისტორიის განმავლობაში. თუმცა, ყველა რელიგია არ აღიარებს მას დადებითად.

ძველი იუდაიზმი კატეგორიულად უარყოფდა უქორწინებლობას. ანალოგიურად, ადრეული რომაული პოლითეისტური რელიგიები, რომლებიც გამოიყენებოდა დაახლოებით 295 წ. და 608 წ., ჩათვალეს, რომ ეს იყო არასწორ ქცევად და დააწესეს მკაცრი ჯარიმები. პროტესტანტიზმის გაჩენამ ახ. წ. 1517 წელს მოიმატა უქორწინებლობის აღიარება, თუმცა აღმოსავლეთის მართლმადიდებლურმა კათოლიკურმა ეკლესიამ ის არასოდეს მიიღო.

ასევე არაერთგვაროვანია ისლამური რელიგიების მიდგომები უქორწინებლობასთან დაკავშირებით. მაშინ როცა წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაგმო უქორწინებლობა დარეკომენდირებულია ქორწინება, როგორც სანაქებო საქმე, ზოგიერთი ისლამური სექტა მას დღეს იღებს.

ბუდიზმში ხელდასხმული ბერებისა და მონაზვნების უმეტესობა ირჩევს უქორწინებლობას და თვლის, რომ ეს არის განმანათლებლობის მიღწევის ერთ-ერთი წინაპირობა.

მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების უმეტესობა რელიგიურ დაუქორწინებლობას უკავშირებს კათოლიციზმს, კათოლიკური ეკლესია ფაქტობრივად არ დაუწესებია უქორწინებლობის მოთხოვნა თავის სასულიერო პირებს თავისი ისტორიის პირველი 1000 წლის განმავლობაში. ქორწინება დარჩა კათოლიკე ეპისკოპოსების, მღვდლებისა და დიაკვნების არჩევანის საკითხად მანამ, სანამ 1139 წლის მეორე ლატერანის კრება არ დაავალებდა უქორწინებლობას სამღვდელოების ყველა წევრისთვის. საბჭოს დადგენილების შედეგად, დაქორწინებულ მღვდლებს მოეთხოვებოდათ უარი ეთქვათ ქორწინებაზე ან მღვდლობაზე. ამ არჩევანის წინაშე ბევრმა მღვდელმა დატოვა ეკლესია.

მიუხედავად იმისა, რომ უქორწინებლობა დღემდე რჩება მოთხოვნად კათოლიკე სასულიერო პირებისთვის, მსოფლიოში კათოლიკე მღვდლების დაახლოებით 20% ითვლება კანონიერად დაქორწინებულებად. დაქორწინებული მღვდლების უმეტესობა გვხვდება აღმოსავლეთის ქვეყნების კათოლიკურ ეკლესიებში, როგორიცაა უკრაინა, უნგრეთი, სლოვაკეთი და ჩეხეთი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ეკლესიები აღიარებენ რომის პაპისა და ვატიკანის ავტორიტეტს, მათი რიტუალები და ტრადიციები უფრო მჭიდროდ მიჰყვება აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რიტუალებს, რომლებსაც არასოდეს მიუღიათ უქორწინებლობა.

რელიგიური დაუქორწინებლობის მიზეზები

როგორ ამართლებენ რელიგიები სავალდებულო უქორწინებლობას? არ აქვს მნიშვნელობა რას ეძახიან მოცემულ რელიგიაში,„მღვდელს“ ექსკლუზიურად ენდობა ხალხის საჭიროებების ღმერთთან ან სხვა ზეციურ ძალასთან მიწოდების წმინდა ფუნქციის შესრულება. მღვდლობის ეფექტურობა ეფუძნება კრების ნდობას, რომ მღვდელი სათანადოდ არის კვალიფიციური და ფლობს რიტუალურ სიწმინდეს, რომელიც აუცილებელია ღმერთთან მათი სახელით სასაუბროდ. რელიგიები, რომლებიც ამას მოითხოვენ თავიანთი სასულიერო პირებისგან, მიიჩნევენ, რომ უქორწინებლობაა ასეთი რიტუალური სიწმინდის წინაპირობა.

ამ კონტექსტში, რელიგიური უქორწინებლობა, სავარაუდოდ, მომდინარეობდა უძველესი ტაბუებიდან, რომლებიც სექსუალურ ძალას რელიგიურ ძალასთან ბრძოლად განიხილავდნენ, ხოლო სქესი თავისთავად მოქმედებს, როგორც მღვდელმსახურების სიწმინდეზე დამაბინძურებელი ეფექტი.

არარელიგიური დაუქორწინებლობის მიზეზები

ბევრი ადამიანისთვის, ვინც ამას აკეთებს, უცოლო ცხოვრების წესის არჩევა ორგანიზებულ რელიგიასთან ნაკლებად ან საერთოდ არ არის დაკავშირებული. ზოგიერთი შეიძლება ფიქრობს, რომ სექსუალური ურთიერთობების მოთხოვნების აღმოფხვრა მათ საშუალებას აძლევს უკეთ გაამახვილონ ყურადღება თავიანთი ცხოვრების სხვა მნიშვნელოვან ასპექტებზე, როგორიცაა კარიერული წინსვლა ან განათლება. სხვებს შეიძლება ჩათვალოთ, რომ მათი წარსული სექსუალური ურთიერთობები იყო განსაკუთრებით შეუსრულებელი, საზიანო ან თუნდაც მტკივნეული. სხვები კი არჩევენ სექსისგან თავის შეკავებას თავიანთი უნიკალური პირადი შეხედულებებიდან გამომდინარე, თუ რა არის „სწორი ქცევა“. მაგალითად, ზოგიერთმა ადამიანმა შეიძლება აირჩიონ დაიცვან მორალზე დაფუძნებული ტრადიცია, ქორწინების გარეთ სექსისგან თავის შეკავება.

პირადი შეხედულებების მიღმა, სხვა ცელიბატები განიხილავენსექსისგან თავის შეკავება ერთადერთი აბსოლუტური მეთოდია სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებებისა და დაუგეგმავი ორსულობის თავიდან აცილების მიზნით.

რელიგიური აღთქმებისა და ვალდებულებების გარდა, დაუქორწინებლობა ან თავშეკავება პირადი არჩევანის საკითხია. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთმა შეიძლება განიხილოს უცოლო ცხოვრების წესი უკიდურესად, ზოგმა შეიძლება ჩათვალოს ეს განმათავისუფლებელი ან გამაძლიერებელი.

წყაროები და დამატებითი მითითება

• ო'ბრაიენი, ჯოდი. “.“ გენდერისა და საზოგადოების ენციკლოპედია, ტომი 1 SAGE. გვ. 118–119, 2009.
• ოლსონი, კარლ. „უქორწინებლობა და რელიგიური ტრადიციები“. Oxford University Press, 2007.
• Buehler, Stephanie. “.“ რა უნდა იცოდეს ყველა ფსიქიკური ჯანმრთელობის პროფესიონალმა სექსის შესახებ Springer Publishing Company, 2013.
• Ott, Mary A. and Santelli, John S. „Abstinence და მხოლოდ აბსტინენციის განათლება“. მიმდინარე მოსაზრება მეანობა-გინეკოლოგიაში , 2007, //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5913747/.
• „რა არის უბიწოების კანონი?“ ChurchofJesusChrist.org . //www.churchofjesuschrist.org/study/manual/chastity/what-is-the-law-of-chastity?lang=eng.
• ტეილორი, ჯერემი. უბიწოების“. წმინდა ცხოვრება. თავი II, სექცია III , //www.anglicanlibrary.org/taylor/holyliving/09chap2sect3.htm.