Sisukord
Neitsi Maarja taevasse võtmine tema maise elu lõpus ei ole keeruline õpetus, kuid üks küsimus on sagedane vaidluste allikas: kas Maarja suri enne tema taevasse võtmist ihu ja hingega?
Traditsiooniline vastus
Alates kõige varasematest kristlikest ülestõusmisega seotud traditsioonidest on vastus küsimusele, kas Püha Neitsi suri nagu kõik inimesed, olnud "jah". Ülestõusmispüha tähistati esimest korda kuuendal sajandil kristlikus idas, kus seda tunti kui kõige pühama Teotokose (Jumalaema) uinumist. Tänapäevani on idakristlaste seas nii katoliiklaste kui kaÕigeusu kirikupärimus põhineb neljanda sajandi dokumendil, mida nimetatakse "Püha Johannes Teoloogi aruanne Jumala Püha Ema uinumise kohta" ("The Account of St. John the Theologian of the Falling Asleep of the Holy Mother of God"). Dormition tähendab "magama jäämist").
Püha Jumalaema "uinumine"
See dokument, mis on kirjutatud püha evangelist Johannese häälega (kellele Kristus oli ristil usaldanud oma ema eest hoolitsemise), jutustab, kuidas peaingel Gabriel tuli Maarja juurde, kui ta palvetas Püha haua juures (haud, kuhu Kristus oli suurel reedel asetatud ja kust ta tõusis üles lihavõttepühapäeval). Gabriel ütles pühale Neitsile, et tema maine elu on jõudnud lõpule ja taotsustas naasta Petlemma, et kohtuda oma surmaga.
Kõik apostlid, kes olid Püha Vaimu poolt pilvedes üles võetud, viidi Petlemma, et olla Maarja juures tema viimastel päevadel. Koos kandsid nad tema voodi (jällegi Püha Vaimu abiga) tema koju Jeruusalemma, kus järgmisel pühapäeval ilmus talle Kristus ja ütles talle, et ta ei pea kartma. Samal ajal kui Peetrus laulis hümni,
Vaata ka: Piibli mõõtmiste teisendamine Issanda ema nägu säras heledamalt kui valgus, ja ta tõusis ja õnnistas iga apostlit oma käega, ja kõik andsid Jumalale au; ja Issand sirutas oma laitmatud käed ja võttis vastu tema püha ja laitmatu hinge. Ja Peetrus ja mina, Johannes ja Paulus ja Toomas jooksid ja mähkisid tema kallite jalgade pühitsemiseks; ja kaksteist apostlit panid tema kalliteja püha keha sohvale ja kandis seda.Apostlid viisid Maarja surnukeha kandva diivaniga Getsemani aeda, kus nad asetasid tema surnukeha uude hauakambrisse:
Vaata ka: Kus on Püha Graal? Ja vaata, meie Jumalaema pühast hauakambrist tuli välja magus lõhn, ja kolm päeva kuuldi nähtamatute inglite hääli, mis ülistasid Kristust, meie Jumalat, kes oli temast sündinud. Ja kui kolmas päev oli möödas, ei kuuldud enam hääli; ja sellest ajast peale teadsid kõik, et tema laitmatu ja kallis ihu oli viidud paradiisi."Püha Jumalaema uinumine" on varaseim säilinud kirjalik dokument, mis kirjeldab Maarja elu lõppu, ja nagu me näeme, näitab see, et Maarja suri enne tema keha taevasse võtmist.
Sama traditsioon, ida ja lääs
Varaseimad ladinakeelsed versioonid taevaminemise loost, mis on kirjutatud paar sajandit hiljem, erinevad teatud üksikasjades, kuid nõustuvad, et Maarja suri ja Kristus võttis tema hinge vastu; et apostlid kandsid tema keha ja et Maarja keha võeti hauast üles taevasse.
See, et ükski neist dokumentidest ei kanna Pühakirja kaalu, ei ole oluline; oluline on see, et nad räägivad meile, mida kristlased nii idas kui ka läänes uskusid, et Maarjaga juhtus tema elu lõpus. Erinevalt prohvet Eelijast, kes haarati tulise vankri poolt üles ja viidi taevasse veel elusana, suri Neitsi Maarja (nende traditsioonide kohaselt) loomulikul teel ja seejärel tema(Kõik dokumendid on ühel meelel, et tema keha jäi tema surma ja taevamineku vaheliseks ajaks rikkumata.)
Pius Xii Maarja surma ja taevaminemise kohta
Kui idakristlased on säilitanud neid varajasi traditsioone, mis ümbritsevad taevaminekut, siis läänekristlased on nendega suuresti kaotanud kontakti. Mõned, kes kuulsid, et taevaminekut kirjeldatakse idapoolse terminiga dormition , eeldavad ekslikult, et "magama jäämine" tähendab, et Maarja võeti taevasse enne surma. Kuid paavst Pius XII, aastal Munificentissimus Deus , oma 1. novembri 1950. aasta deklaratsioonis Maarja taevaminemise dogma kohta, tsiteerib iidseid liturgilisi tekste nii idast kui läänest, samuti kirikuisade kirjutisi, mis kõik viitavad sellele, et Püha Neitsi suri enne tema keha taevasse võtmist. Pius kordab seda traditsiooni oma sõnadega:
see püha näitab mitte ainult seda, et Püha Neitsi Maarja surnud ihu jäi rikkumata, vaid et ta saavutas surmast võidu, oma taevase ülistuse oma ainusündinud Poja Jeesuse Kristuse eeskujul... .Maarja surm ei ole usu küsimus
Siiski jätab dogma, nagu Pius XII seda määratles, lahtiseks küsimuse, kas Neitsi Maarja suri. Mida katoliiklased peavad uskuma, on see, et
et Jumala neitsi Maarja, Jumala laitmatu ema, on pärast oma maise elu lõpetamist võetud ihu ja hingega taevasesse hiilgusse."[H]aving completed the course of her earthly life" on mitmetähenduslik; see lubab võimalust, et Maarja ei pruukinud enne oma taevaminekut surra. Teisisõnu, kuigi traditsioon on alati näidanud, et Maarja suri, ei ole katoliiklased vähemalt dogma määratluse järgi kohustatud seda uskuma.
Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. "Did Virgin Mary Die Before Assumption?" Learn Religions, Aug. 26, 2020, learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100. Richert, Scott P. (2020, August 26). Did Virgin Mary Die Before Assumption? Retrieved from //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 Richert, Scott P. "Did Virgin Mary DieBefore Assumption?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 (vaadatud 25. mai 2023). copy citation