Tartalomjegyzék
A Boldogságos Szűz Mária mennybe vétele földi élete végén nem egy bonyolult tanítás, de egy kérdés gyakran ad okot vitára: Mária meghalt-e, mielőtt testével és lelkével együtt a mennybe vitték?
A hagyományos válasz
A legkorábbi keresztény hagyományoktól kezdve, amelyek a mennybevételt övezik, a válasz arra a kérdésre, hogy a Boldogságos Szűz úgy halt-e meg, mint minden ember, "igen" volt. A mennybevétel ünnepét először a hatodik században ünnepelték a keresztény Keleten, ahol a legszentebb Theotokos (Istenanya) mennybevétele néven ismerték. A mai napig a keleti keresztények körében, mind a katolikus, mind aAz ortodoxok, a Szunyadás körüli hagyományok egy negyedik századi dokumentumon alapulnak, amelynek címe: "Szent János teológus beszámolója az Istenszülő Szűzanya elalvásáról" ("The Account of St John the Theologian of the Falling Sleeping of the Holy Mother of God"). Dormition jelentése "az elalvás").
Lásd még: Mózes öt könyve a TórábanAz Istenszülő "elalvása"
Ez a Szent János evangélista (akire Krisztus a kereszten rábízta édesanyja gondozását) hangján írt dokumentum elbeszéli, hogy Gábriel arkangyal eljött Máriához, amikor az a Szent Sírnál (a sírnál, amelybe Krisztus nagypénteken került, és amelyből húsvét vasárnapján feltámadt) imádkozott. Gábriel azt mondta a Boldogságos Szűznek, hogy földi élete véget ért, és hogy őúgy döntött, hogy visszatér Betlehembe, hogy találkozzon a halálával.
Az összes apostol, miután a Szentlélek által felhőkbe ragadtatott, Betlehembe szállt, hogy Mária mellett lehessen az utolsó napokban. Együtt vitték ágyát (ismét a Szentlélek segítségével) jeruzsálemi otthonába, ahol a következő vasárnap Krisztus megjelent neki, és azt mondta neki, hogy ne féljen. Miközben Péter énekelt egy himnuszt,
Lásd még: Keresztény Tudomány vs. Szcientológia Az Úr anyjának arca fényesebben ragyogott, mint a világosság, és felállt, és megáldotta mind az apostolokat a saját kezével, és mindnyájan dicsőséget adtak Istennek; az Úr pedig kinyújtotta szeplőtelen kezeit, és befogadta szent és feddhetetlen lelkét. Péter és én, János és Pál és Tamás pedig odafutottak, és becses lábát a felszentelésre beburkolták; a tizenkét apostol pedig a drágaés szent testét egy heverőre, és vitte.Az apostolok a Mária testét hordozó heverőt a Gecsemáné-kertbe vitték, ahol a testét egy új sírba helyezték:
És íme, édes illatú illat áradt ki a mi Szűzanyánknak, az Isten Anyjának szent sírjából; és három napon át láthatatlan angyalok hangjai hallatszottak, akik dicsőítették Krisztust, a mi Istenünket, aki tőle született. És amikor a harmadik nap véget ért, a hangok többé nem hallatszottak; és attól kezdve mindenki tudta, hogy az ő szeplőtelen és drága teste a paradicsomba került."A Szent Szűzanya elalvása" a legkorábbi fennmaradt írásos dokumentum, amely leírja Mária életének végét, és mint láthatjuk, arra utal, hogy Mária meghalt, mielőtt teste a mennybe került volna.
Ugyanaz a hagyomány, Kelet és Nyugat
A Nagyboldogasszony történetének legkorábbi, néhány évszázaddal később írt latin változatai bizonyos részletekben eltérnek egymástól, de abban megegyeznek, hogy Mária meghalt, és Krisztus átvette a lelkét; hogy az apostolok eltemették a testét; és hogy Mária testét a sírból felvitték a mennybe.
Az, hogy e dokumentumok egyike sem bír a Szentírás súlyával, nem számít; ami számít, az az, hogy elmondják nekünk, hogy a keresztények, keleten és nyugaton egyaránt, mit hittek, mi történt Máriával élete végén. Ellentétben Illés prófétával, akit tüzes szekér ragadott el és vitt fel a mennybe még életében, Szűz Mária (e hagyományok szerint) természetes módon halt meg, majd aLelke egyesült testével Nagyboldogasszonykor (teste - ebben minden dokumentum megegyezik - romlatlan maradt halála és Nagyboldogasszony között).
Xii. Pius Mária haláláról és mennybevételéről
Míg a keleti keresztények életben tartották ezeket a korai hagyományokat a Nagyboldogasszony körül, addig a nyugati keresztények nagyrészt elvesztették a kapcsolatot velük. alvás , tévesen feltételezik, hogy az "elalvás" azt jelenti, hogy Mária a mennybe került, mielőtt meghalhatott volna. De XII. Pius pápa, a XII. Munificentissimus Deus , 1950. november 1-jén, Mária mennybevételének dogmájáról szóló nyilatkozatában idézi a keletről és nyugatról származó ősi liturgikus szövegeket, valamint az egyházatyák írásait, amelyek mind arra utalnak, hogy a Boldogságos Szűz meghalt, mielőtt teste a mennybe szállt. Pius saját szavaival visszhangozza ezt a hagyományt:
ez az ünnep nemcsak azt mutatja, hogy a Boldogságos Szűz Mária halott teste romlatlan maradt, hanem azt is, hogy a halálból diadalt aratott, mennyei megdicsőülését egyszülött Fia, Jézus Krisztus példájára....Mária halála nem hit kérdése
Mégis, a dogma, ahogy XII. Pius meghatározta, nyitva hagyja a kérdést, hogy Szűz Mária meghalt-e. Amit a katolikusoknak hinniük kell, az az, hogy
hogy Isten Szeplőtelen Anyja, az örökkévaló Szűz Mária, miután földi életét befejezte, testtel és lélekkel a mennyei dicsőségbe került."[H]aving completed the course of her earthly life" kétértelmű; megengedi annak lehetőségét, hogy Mária esetleg nem halt meg a mennybevétele előtt. Más szóval, bár a hagyomány mindig is azt jelezte, hogy Mária meghalt, a katolikusok - legalábbis a dogma meghatározása szerint - nem kötelesek ezt hinni.
Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. "Did Virgin Mary Die Before Assumption?" Learn Religions, Aug. 26, 2020, learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100. Richert, Scott P. (2020, August 26). Did Virgin Mary Die Before Assumption? Retrieved from //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 Richert, Scott P. "Did Virgin Mary DieBefore Assumption?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 (hozzáférés: 2023. május 25.). másolat idézés