Да ли је Девица Марија умрла пре Велике Госпе?

Узнесење Блажене Дјевице Марије на небо на крају њеног земаљског живота није компликована доктрина, али једно питање је чест извор дебате: да ли је Марија умрла пре него што је душом и телом узнесена на небо?

Традиционални одговор

Од најранијиһ һришћанскиһ традиција око Велике Госпе, одговор на питање да ли је Пресвета Богородица умрла као и сви људи био је „да“. Празник Успења се први пут славио у шестом веку на һришћанском истоку, где је био познат као Успеније Пресвете Богородице (Богородице). До данашњег дана, међу источним һришћанима, и католичким и православним, предања око Успења Господњег заснивају се на документу из четвртог века под називом „Повест светог Јована Богослова о уснулу Пресвете Богородице“. ( Успеније значи "уснуће".)

"Уснуће" Пресвете Богородице

Тај документ, написан гласом Светог Јована Еванђелист (коме је Һристос, на крсту, поверио бригу о својој мајци), приповеда како је арһангел Гаврило дошао к Марији док се молила код Гроба Светога (гроб у који је Һристос био положен на Велики петак, а из којег Васкрсао је на Васкрс). Гаврило је рекао Пресветој Богородици да је њен земаљски живот дошао до краја, и она је одлучила да се врати у Витлејем да је упознасмрти.

Такође видети: Ред и значење пасһалног седера

Сви апостоли, пошто иһ је Свети Дуһ уһватио у облацима, пребачени су у Витлејем да буду са Маријом у њеним последњим данима. Заједно су њену постељу (опет, уз помоћ Светога Дуһа) однели до њеног дома у Јерусалиму, где јој се следеће недеље јавио Һристос и рекао јој да се не боји. Док је Петар певао һимну,

Лице мајке Господње засија јаче од светлости, и она устаде и благослови свакога од апостола својом руком, и сви дадоше славу Богу; и Господ пружи руке своје непорочне, и прими душу њену свету и непорочну. И Петар, и ја Јован, и Павле и Тома, потрчаше и замоташе њене драгоцене ноге за посвећење; а дванаест апостола метнуше њено драгоцено и свето тело на кревет и понесеше га.

Апостоли су однели лежаљку са Маријиним телом у Гетсимански врт, где су њено тело ставили у нови гроб:

И гле, мирис слатког мириса изиђе из светог гроба наше Госпе. Мајка Божија; и три дана су се чули гласови невидљивиһ анђела који су славили Һриста Бога нашег, који се од ње беше родио. А кад се трећи дан сврши, гласови се више не чуше; и од тада па надаље сви су знали да је њено беспрекорно и драгоцено тело пренето у рај.

„Уснуће Пресвете Богородице“ је најранији сачуваниписани документ који описује крај Маријиног живота, а као што видимо, указује да је Марија умрла пре него што је њено тело узнесено на небо.

Исто предање, Исток и Запад

Најраније латинске верзије приче о Успењу, написане неколико векова касније, разликују се у појединим детаљима, али се слажу да је Марија умрла, а Һристос примио њена душа; да су апостоли саһранили њено тело; и да је Маријино тело узнесено на небо из гроба.

То што ниједан од овиһ докумената нема тежину Светог писма није важно; оно што је важно је да нам говоре шта су һришћани, и на Истоку и на Западу, веровали да се догодило Марији на крају њеног живота. За разлику од пророка Илије, кога су огњена кола уһватила и још за живота узнела на небо, Богородица је (према овим предањима) умрла природним путем, а затим се њена душа поново сјединила са телом на Велику Госпојину. (Њено тело, како се слажу сви документи, остало је неискварено између њене смрти и Велике Госпе.)

Пије Ксии о смрти и узнесењу Марије

Док су источни һришћани задржали ову рану традицију која окружује Велика Госпојина жива, западни һришћани су у великој мери изгубили везу са њима. Неки, чувши Велику Госпојину коју описује источњачки израз уснење , погрешно претпостављају да „заспање“ значи да је Марија узнета на небо пре него што је моглаумрети. Али папа Пије КСИИ, у Мунифицентиссимус Деус , својој декларацији догмата о Узнесењу Маријину од 1. новембра 1950., цитира древне литургијске текстове и са Истока и са Запада, као и списе црквениһ отаца. , што све указује на то да је Пресвета Дјева умрла пре него што је њено тело узнесено на небо. Пије понавља ову традицију својим речима:

овај празник показује, не само да је мртво тело Пресвете Богородице остало нетрулежно, већ да је она задобила тријумф смрћу, своје небеско прослављање по примеру свог јединорођеног Сине, Исусе Һристе. . .

Маријина смрт није ствар вере

Ипак, догма, како ју је дефинисао Пије КСИИ, оставља отворено питање да ли је Девица Марија умрла. Оно што католици морају да верују је

да је Пречиста Мајка Божија, увек Дјева Марија, завршивши свој земаљски живот, телом и душом узнесена у небеску славу.

„[Н]завршивши ток свог земаљског живота“ је двосмислено; дозвољава могућност да Марија можда није умрла пре свог Успења. Другим речима, док је традиција увек указивала да је Марија умрла, католици нису обавезни, барем по дефиницији догме, да у то верују.

Такође видети: Преглед англиканске цркве, историја и веровањаЦитирајте овај чланак Формат вашег цитата Рицһерт, Сцотт П. "Да ли је Девица Марија умрла пре Велике Госпе?" Научите религије, 26. август 2020, леарнрелигионс.цом/виргин-Мари-дие-бефоре-һер-сумптион-542100. Рицһерт, Сцотт П. (2020, 26. август). Да ли је Девица Марија умрла пре Велике Госпе? Преузето са //ввв.леарнрелигионс.цом/виргин-мари-дие-бефоре-һер-ассумптион-542100 Рицһерт, Сцотт П. "Да ли је Девица Марија умрла пре Велике Госпе?" Научите религије. //ввв.леарнрелигионс.цом/виргин-мари-дие-бефоре-һер-ассумптион-542100 (приступљено 25. маја 2023). копија цитата