Satura rādītājs
Vissvētākās Jaunavas Marijas uzņemšana Debesīs viņas zemes dzīves beigās nav sarežģīta doktrīna, taču viens jautājums bieži izraisa diskusijas: vai Marija nomira, pirms viņa ar miesu un dvēseli tika uzņemta Debesīs?
Tradicionālā atbilde
Jau no senākajām kristīgajām tradīcijām, kas saistītas ar Debesbraukšanu, atbilde uz jautājumu, vai Vissvētākā Jaunava ir mirusi kā visi cilvēki, ir bijusi "jā". Debesbraukšanas svētki pirmo reizi tika svinēti sestajā gadsimtā kristīgajos Austrumos, kur tie bija pazīstami kā Vissvētākās Teotokos (Dieva Mātes) aizmigšana. Līdz pat šai dienai starp austrumu kristiešiem, gan katoļu, ganPareizticīgo tradīcijas, kas saistītas ar Dievmātes aizmigšanu, ir balstītas uz ceturtā gadsimta dokumentu "Svētā Jāņa Teologa stāstījums par Svētās Dievmātes aizmigšanu." ( Mūžības iesvētīšana nozīmē "aizmigšana").)
Svētās Dievmātes "aizmigšana"
Šis dokuments, kas uzrakstīts Svētā Jāņa evaņģēlista (kuram Kristus pie krusta bija uzticējis rūpes par savu māti) balsī, stāsta par to, kā erceņģelis Gabriēls nāca pie Marijas, kad viņa lūdzās pie Svētā kapa (kapa, kurā Kristus tika guldīts Lielajā piektdienā un no kura Viņš augšāmcēlās Lieldienu svētdienā). Gabriēls teica Vissvētākajai Jaunavai, ka viņas zemes dzīve ir beigusies, un viņanolēma atgriezties Betlēmē, lai sagaidītu savu nāvi.
Visi apustuļi, Svētā Gara aizvesti mākoņos, tika aizvesti uz Betlēmi, lai būtu kopā ar Mariju viņas pēdējās dienās. Kopā viņi aiznesa viņas gultu (atkal ar Svētā Gara palīdzību) uz viņas mājām Jeruzalemē, kur nākamajā svētdienā viņai parādījās Kristus un teica, lai viņa nebaidās. Kamēr Pēteris dziedāja himnu,
Kunga mātes seja mirdzēja spožāk nekā gaisma, un viņa piecēlās un svētīja katru no apustuļiem ar savu roku, un visi deva godu Dievam; un Kungs izstiepa savas neaptraipītās rokas un pieņēma viņas svēto un nevainojamo dvēseli. Un Pēteris, un es Jānis, un Pāvils, un Toms skrēja un apvilka viņas dārgās kājas iesvētīšanai; un divpadsmit apustuļi lika viņas dārgāsun svēto ķermeni uz kušetes, un nesa to.Apustuļi aizveda gultu ar Marijas ķermeni uz Ģetzemanes dārzu, kur viņas ķermeni ielika jaunā kapā:
Un, redzi, no Dievmātes Mātes svētā kapa nāca saldas smaržas, un trīs dienas bija dzirdamas neredzamu eņģeļu balsis, kas slavēja Kristu, mūsu Dievu, kas no viņas bija dzimis. Un, kad beidzās trešā diena, balsis vairs nebija dzirdamas, un no tā laika visi zināja, ka viņas nevainojamā un dārgā miesa ir pārvesta uz paradīzi."Svētās Dievmātes aizmigšana" ir agrākais saglabājies rakstisks dokuments, kas apraksta Marijas dzīves beigas, un, kā redzam, tas norāda, ka Marija nomira, pirms viņas ķermenis tika uzņemts debesīs.
Viena un tā pati tradīcija, Austrumi un Rietumi
Dažās agrīnākajās latīņu versijās par Debesīs uzņemšanas stāstu, kas tapušas dažus gadsimtus vēlāk, ir atšķirīgas detaļas, bet tās ir vienisprātis, ka Marija nomira un Kristus saņēma viņas dvēseli, ka apustuļi guldīja viņas ķermeni un ka Marijas ķermenis no kapa tika paņemts debesīs.
Tas, ka neviens no šiem dokumentiem nav Svētajos Rakstos, nav svarīgi; svarīgi ir tas, ka tie stāsta, ko kristieši gan Austrumos, gan Rietumos uzskatīja, ka ar Mariju viņas dzīves beigās notika. Atšķirībā no pravieša Elijas, kuru vēl dzīvu sagrāba ugunīgs ratiņš un paņēma debesīs, Jaunava Marija (saskaņā ar šīm tradīcijām) nomira dabiskā ceļā, un tad viņas(Visi dokumenti ir vienisprātis, ka viņas miesa palika nevainojama laikā starp viņas nāvi un debesīs uzņemšanu.)
Skatīt arī: 13 pateicības vārsmas no Bībeles, lai izteiktu savu pateicībuPijs Xii par Marijas nāvi un debesīs uzņemšanu
Kamēr austrumu kristieši ir saglabājuši šīs agrīnās tradīcijas, kas saistītas ar Debesīs uzņemšanu, Rietumu kristieši lielā mērā ir zaudējuši saikni ar tām. Daži, dzirdot Debesīs uzņemšanu, kas aprakstīta ar austrumu terminu. kopmītne , kļūdaini pieņem, ka "aizmigšana" nozīmē, ka Marija tika uzņemta debesīs, pirms viņa varēja mirt. Bet pāvests Pijs XII savā vēstulē Munificentissimus Deus Pijs savā 1950. gada 1. novembra deklarācijā par Marijas Debesīs uzņemšanas dogmu citē senos liturģiskos tekstus gan no Austrumiem, gan Rietumiem, kā arī Baznīcas tēvu rakstus, kas visi norāda, ka Vissvētā Jaunava bija mirusi, pirms viņas miesa tika uzņemta debesīs. Pijs pats atkārto šo tradīciju savos vārdos:
Skatīt arī: Pragmatisma un pragmatiskās filozofijas vēsture šie svētki rāda ne tikai to, ka Vissvētākās Jaunavas Marijas mirušā miesa palika nevainojama, bet arī to, ka viņa guva triumfu no nāves, savu debesu slavināšanu pēc viņas vienpiedzimušā Dēla Jēzus Kristus parauga....Marijas nāve nav ticības jautājums
Tomēr dogma, kā to definēja Pijs XII, jautājumu par to, vai Jaunava Marija ir mirusi, atstāj atklātu. Katoļiem ir jātic, ka
ka Bezvainīgā Dieva Māte, mūžīgā Jaunava Marija, pēc savas zemes dzīves pabeigšanas ar miesu un dvēseli tika uzņemta debesu godībā."[P]rāvusi savu zemes dzīvi" ir divdomīgs; tas pieļauj iespēju, ka Marija varēja nebūt mirusi pirms Debesīs uzņemšanas. Citiem vārdiem sakot, lai gan tradīcija vienmēr ir norādījusi, ka Marija ir mirusi, katoļiem nav pienākuma, vismaz pēc dogmas definīcijas, tam ticēt.
Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. "Did Virgin Mary Die Before Assumption?" Learn Religions, August 26, 2020, learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100. Richert, Scott P. (2020, August 26). Did Virgin Mary Die Before Assumption? Retrieved from //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 Richert, Scott P. "Did Virgin Mary DiePirms uzņemšanas?" Mācīties reliģijas. //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 (skatīts 2023. gada 25. maijā). copy citation