Meryem Ana Göğe Alınmadan Önce Öldü mü?

Kutsal Bakire Meryem'in dünyevi yaşamının sonunda cennete kabul edilmesi karmaşık bir doktrin değildir, ancak bir soru sık sık tartışma konusu olmaktadır: Meryem bedenen ve ruhen cennete kabul edilmeden önce öldü mü?

Ayrıca bakınız: Hristiyanların Şehvet Ayartmasıyla Mücadele Etmelerine Yardımcı Olacak Dua

Geleneksel Yanıt

Kutsal Bakire'nin tüm insanlar gibi ölüp ölmediği sorusunun cevabı, Göğe Kabul'ü çevreleyen en eski Hıristiyan geleneklerinden beri "evet" olmuştur. Göğe Kabul Bayramı ilk olarak altıncı yüzyılda, En Kutsal Theotokos'un (Tanrı'nın Annesi) Göğe Kabulü olarak bilinen Hıristiyan Doğu'da kutlanmıştır. Bugüne kadar Doğu Hıristiyanları arasında hem Katolik hem deOrtodokslarda, Dormition'u çevreleyen gelenekler, dördüncü yüzyıla ait "Tanrı'nın Kutsal Annesinin Uykuya Dalması Hakkında İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın Anlatımı" adlı bir belgeye dayanmaktadır. Dormition "uykuya dalmak" anlamına gelir).

Kutsal Meryem Ana'nın "Uykuya Dalması"

Evangelist Aziz Yuhanna'nın (Mesih'in Çarmıh'ta annesinin bakımını emanet ettiği kişi) sesiyle yazılmış olan bu belge, Kutsal Kabir'de (Mesih'in Kutsal Cuma günü yatırıldığı ve Paskalya Pazar günü dirildiği mezar) dua ederken Başmelek Cebrail'in Meryem'e nasıl geldiğini anlatır. Cebrail, Kutsal Bakire'ye dünyevi yaşamının sonuna geldiğini veölümünü karşılamak için Beytlehem'e dönmeye karar verdi.

Kutsal Ruh tarafından bulutlara bindirilen tüm havariler, Meryem'in son günlerinde yanında olmak üzere Beytlehem'e götürülmüşlerdir. Birlikte Meryem'in yatağını (yine Kutsal Ruh'un yardımıyla) Yeruşalim'deki evine taşımışlar ve ertesi Pazar günü Mesih ona görünerek korkmamasını söylemiştir. Bu sırada Petrus bir ilahi söylemiştir,

Rab'bin annesinin yüzü ışıktan daha parlaktı ve ayağa kalktı ve elçilerin her birini kendi eliyle kutsadı ve hepsi Tanrı'ya yücelik verdi; ve Rab lekesiz ellerini uzattı ve onun kutsal ve suçsuz ruhunu aldı. Ve Petrus, Yuhanna, Pavlus ve Tomas koştular ve kutsama için onun değerli ayaklarını sardılar; ve on iki elçi onun değerlive kutsal bedenini bir sedirin üzerine koyup taşıdı.

Elçiler Meryem'in cesedini taşıyan sediri Getsemani Bahçesi'ne götürdüler ve burada Meryem'in cesedini yeni bir mezara yerleştirdiler:

Ve işte, Tanrı'nın annesi Meryem Ana'nın kutsal mezarından hoş kokulu bir koku çıktı; ve üç gün boyunca görünmez meleklerin sesleri ondan doğmuş olan Tanrımız Mesih'i yüceltti. Ve üçüncü gün sona erdiğinde, sesler artık duyulmuyordu; ve o zamandan beri herkes onun lekesiz ve değerli bedeninin cennete nakledildiğini biliyordu.

"Tanrı'nın Kutsal Annesinin Uyuyakalması" Meryem'in yaşamının sonunu anlatan günümüze ulaşmış en eski yazılı belgedir ve gördüğümüz gibi Meryem'in bedeni cennete alınmadan önce öldüğüne işaret etmektedir.

Doğu ve Batı'da Aynı Gelenek

Varsayım öyküsünün birkaç yüzyıl sonra yazılan en eski Latince versiyonları bazı ayrıntılarda farklılık gösterse de Meryem'in öldüğü ve Mesih'in onun ruhunu aldığı; havarilerin onun bedenini gömdüğü ve Meryem'in bedeninin mezardan cennete götürüldüğü konusunda hemfikirdir.

Bu belgelerin hiçbirinin Kutsal Yazıların ağırlığını taşımaması önemli değildir; önemli olan, hem Doğu'daki hem de Batı'daki Hıristiyanların Meryem'in yaşamının sonunda başına ne geldiğine inandıklarını bize anlatmalarıdır. Henüz hayattayken ateşli bir araba tarafından yakalanıp cennete götürülen İlyas Peygamber'in aksine, Meryem Ana (bu geleneklere göre) doğal yollarla ölmüş ve daha sonraRuhu, Göğe Alınış'ta bedeniyle yeniden birleşmiştir. (Tüm belgeler, bedeninin ölümü ile Göğe Alınış'ı arasında bozulmadan kaldığı konusunda hemfikirdir).

Pius Xii Meryem'in Ölümü ve Göğe Alınışı Üzerine

Doğu Hıristiyanları Göğe Kabul ile ilgili bu erken dönem geleneklerini canlı tutarken, Batı Hıristiyanları bu geleneklerle bağlarını büyük ölçüde kaybetmişlerdir. dormition yanlış bir şekilde "uykuya dalmanın" Meryem'in ölmeden önce cennete kabul edildiği anlamına geldiğini varsaymaktadır. Ancak Papa Pius XII Munificentissimus Deus Pius, 1 Kasım 1950'de Meryem'in Göğe Alınışı dogmasını ilan ederken, hem Doğu'dan hem de Batı'dan eski litürjik metinlerin yanı sıra Kilise Babalarının yazılarının hepsinin Kutsal Bakire'nin bedeninin göğe alınmasından önce öldüğüne işaret ettiğini belirtir. Pius bu geleneği kendi sözleriyle yineler:

Ayrıca bakınız: Kötü Tanımı: Kötülük Üzerine Kutsal Kitap Çalışması Bu bayram, sadece Kutsal Bakire Meryem'in ölü bedeninin bozulmadan kaldığını değil, aynı zamanda ölümden bir zafer kazandığını, biricik Oğlu İsa Mesih'in örneğine uygun olarak göksel yüceltilişini de gösterir.

Meryem'in Ölümü Bir İnanç Meselesi Değildir

Yine de, Pius XII'nin tanımladığı şekliyle dogma, Meryem Ana'nın ölüp ölmediği sorusunu açık bırakmaktadır. Katoliklerin inanması gereken şey şudur

Tanrı'nın Lekesiz Annesi, Meryem Ana, dünyevi yaşamını tamamladıktan sonra, beden ve ruh olarak göksel yüceliğe kabul edildi.

"Dünyevi yaşamını tamamlamış olmak" muğlak bir ifadedir; Meryem'in Göğe Kabul'den önce ölmemiş olabileceği ihtimaline izin vermektedir. Başka bir deyişle, gelenek her zaman Meryem'in öldüğüne işaret etmiş olsa da, Katolikler en azından dogmanın tanımı gereği buna inanmak zorunda değildir.

Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. "Did Virgin Mary Die Before Assumption?" Learn Religions, 26 Ağustos 2020, learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100. Richert, Scott P. (2020, 26 Ağustos). Did Virgin Mary Die Before Assumption? Retrieved from //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 Richert, Scott P. "Did Virgin Mary DieVarsayımdan Önce mi?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 (erişim tarihi 25 Mayıs 2023). kopya alıntı