Turinys
Švenčiausiosios Mergelės Marijos paėmimas į dangų žemiškojo gyvenimo pabaigoje nėra sudėtinga doktrina, tačiau dažnai kyla diskusijų dėl vieno klausimo: ar Marija mirė prieš paimant ją su kūnu ir siela į dangų?
Tradicinis atsakymas
Nuo pat pirmųjų krikščioniškų tradicijų, susijusių su Mergelės Marijos Ėmimu į dangų, atsakymas į klausimą, ar Švenčiausioji Mergelė mirė taip, kaip ir visi žmonės, buvo "taip". Mergelės Marijos Ėmimo į dangų šventė pirmą kartą buvo švenčiama VI a. krikščioniškuose Rytuose, kur ji buvo vadinama Švenčiausiosios Teotokos (Dievo Motinos) užmigimu. Iki šių dienų tarp Rytų krikščionių, tiek katalikų, tiekOrtodoksų tradicijos, susijusios su Užmigimu, remiasi IV a. dokumentu, pavadintu "Šventojo Jono Teologo pasakojimas apie Šventosios Dievo Motinos užmigimą" ("Šventojo Jono Teologo pasakojimas apie Dievo Motinos užmigimą"). Dormition reiškia "užmigimą").)
Šventosios Dievo Motinos "užmigimas"
Šiame dokumente, parašytame šventojo evangelisto Jono (kuriam Kristus ant kryžiaus patikėjo savo motinos globą) balsu, pasakojama, kaip arkangelas Gabrielius atėjo pas Mariją, kai ji meldėsi prie Šventojo kapo (kapo, į kurį Kristus buvo paguldytas Didįjį penktadienį ir iš kurio prisikėlė Velykų sekmadienį). Gabrielius pasakė Švenčiausiajai Mergelei, kad jos žemiškasis gyvenimas baigėsi ir jinusprendė grįžti į Betliejų pasitikti savo mirties.
Visi apaštalai, Šventosios Dvasios pagauti debesyse, buvo nuvežti į Betliejų, kad būtų su Marija paskutinėmis jos gyvenimo dienomis. Kartu jie nunešė jos lovą (vėlgi padedami Šventosios Dvasios) į jos namus Jeruzalėje, kur kitą sekmadienį jai pasirodė Kristus ir liepė nebijoti. O Petras giedojo giesmę,
Viešpaties Motinos veidas spindėjo ryškiau už šviesą, ir ji atsistojusi palaimino kiekvieną iš apaštalų savo ranka, ir visi atidavė Dievui šlovę; Viešpats ištiesė savo nesuteptas rankas ir priėmė jos šventą ir nepriekaištingą sielą. Petras, I Jonas, Paulius ir Tomas nubėgo ir apjuosė jos brangias kojas pašventinimui; dvylika apaštalų uždėjo jos brangiasir šventąjį kūną ant kušetės ir nunešė.Apaštalai nunešė kušetę su Marijos kūnu į Getsemanės sodą, kur paguldė jos kūną į naują kapą:
Ir štai iš šventojo Dievo Motinos kapo pasklido malonaus kvapo kvepalai, ir tris dienas girdėjosi nematomų angelų balsai, šlovinantys iš jos gimusį Kristų, mūsų Dievą. Pasibaigus trečiajai dienai, balsų nebebuvo girdėti, ir nuo to laiko visi žinojo, kad jos nesuteptas ir brangus kūnas buvo perkeltas į rojų."Švenčiausiosios Dievo Motinos užmigimas" yra ankstyviausias išlikęs rašytinis dokumentas, kuriame aprašoma Marijos gyvenimo pabaiga, ir, kaip matome, jame nurodoma, kad Marija mirė prieš jos kūno paėmimą į dangų.
Ta pati tradicija Rytuose ir Vakaruose
Ankstyviausiose lotyniškose istorijos apie Marijos Ėmimą į dangų versijose, parašytose pora šimtmečių vėliau, kai kurios detalės skiriasi, tačiau sutinkama, kad Marija mirė, o Kristus priėmė jos sielą, kad apaštalai palaidojo jos kūną ir kad Marijos kūnas iš kapo buvo paimtas į dangų.
Taip pat žr: Kaip viršuje, taip ir apačioje Okultinė frazė ir kilmėTai, kad nė vienas iš šių dokumentų neturi Šventojo Rašto reikšmės, nėra svarbu; svarbu tai, kad jie pasakoja, ką krikščionys tiek Rytuose, tiek Vakaruose tikėjo, jog Marijai nutiko jos gyvenimo pabaigoje. Kitaip nei pranašas Elijas, kurį dar gyvą pagavo ugninis vežimas ir paėmė į dangų, Mergelė Marija (pagal šias tradicijas) mirė natūraliu būdu, o paskui josJos siela susijungė su kūnu per Kristaus Ėmimą į dangų (visi dokumentai sutinka, kad jos kūnas nuo mirties iki Ėmimo į dangų liko nesuteptas).
Pijus Xii apie Marijos mirtį ir apsireiškimą
Rytų krikščionys išsaugojo šias ankstyvąsias tradicijas, susijusias su Kristaus žengimu į dangų, o Vakarų krikščionys iš esmės prarado ryšį su jomis. Kai kurie, išgirdę, kad Kristaus žengimas į dangų apibūdinamas rytietišku terminu bendrabutis , klaidingai mano, kad "užmigimas" reiškia, jog Marija buvo paimta į dangų prieš mirtį. Tačiau popiežius Pijus XII Munificentissimus Deus , 1950 m. lapkričio 1 d. paskelbdamas Marijos Ėmimo į dangų dogmą, cituoja senovinius Rytų ir Vakarų liturginius tekstus, taip pat Bažnyčios tėvų raštus, kuriuose nurodoma, kad Švenčiausioji Mergelė mirė prieš paimant jos kūną į dangų. Pijus pakartoja šią tradiciją savo žodžiais:
ši šventė rodo ne tik tai, kad miręs Švenčiausiosios Mergelės Marijos kūnas išliko nesuteptas, bet ir tai, kad ji iš mirties iškovojo pergalę - dangiškąjį pašlovinimą pagal savo viengimio Sūnaus Jėzaus Kristaus pavyzdį...Marijos mirtis nėra tikėjimo klausimas
Vis dėlto dogma, kaip ją apibrėžė Pijus XII, palieka atvirą klausimą, ar Mergelė Marija mirė. Katalikai turi tikėti, kad
Taip pat žr: Wuji (Wu Chi): Neišreikštas Tao aspektas kad Nekaltoji Dievo Motina, amžinoji Mergelė Marija, užbaigusi savo žemiškąjį gyvenimą, su kūnu ir siela buvo paimta į dangiškąją šlovę."[B]uvo užbaigusi savo žemiškąjį gyvenimą" yra dviprasmiškas; jis leidžia galimybę, kad Marija galėjo ir nemirti prieš savo Ėmimą į dangų. Kitaip tariant, nors tradicija visada rodė, kad Marija mirė, katalikai neprivalo, bent jau pagal dogmos apibrėžimą, tuo tikėti.
Cituokite šį straipsnį Format Your Citation Richert, Scott P. "Did Virgin Mary Die Before Assumption?" Learn Religions, August 26, 2020, learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100. Richert, Scott P. (2020, August 26). Did Virgin Mary Die Before Assumption? Retrieved from //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 Richert, Scott P. "Did Virgin Mary DiePrieš apsireiškimą?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 (žiūrėta 2023 m. gegužės 25 d.). kopijos citata