Съдържание
Възприемането на Блажената Дева Мария в небето в края на земния ѝ живот не е сложно учение, но един въпрос често предизвиква спорове: дали Мария е умряла, преди да бъде възприета с тяло и душа в небето?
Традиционният отговор
От най-ранните християнски традиции, свързани с Успение Богородично, отговорът на въпроса дали Пресветата Дева е умряла като всички хора, е "да". Празникът Успение Богородично се чества за първи път през VI в. в християнския Изток, където е известен като Успение на Пресвета Богородица (Божията майка). И до днес сред източните християни, както католици, така иПравославните традиции, свързани с Успение Богородично, се основават на документ от четвърти век, наречен "Разказ на свети Йоан Богослов за заспиването на Света Богородица" ( Успение Богородично означава "заспиване".)
"Заспиването" на Света Богородица
Този документ, написан с гласа на свети Йоан Богослов (на когото Христос на Кръста е поверил грижата за майка си), разказва как архангел Гавраил дошъл при Мария, докато тя се молела на Божи гроб (гробът, в който Христос е бил положен на Разпети петък и от който е възкръснал на Великден). Гавраил казал на Девата, че земният ѝ живот е достигнал своя край и тярешава да се върне във Витлеем, за да посрещне смъртта си.
Всички апостоли, грабнати в облаци от Светия дух, се пренасят във Витлеем, за да бъдат с Мария в последните ѝ дни. Заедно пренасят леглото ѝ (отново с помощта на Светия дух) до дома ѝ в Йерусалим, където на следващата неделя ѝ се явява Христос и ѝ казва да не се страхува. Докато Петър пее химн,
Лицето на майката на Господа засия по-ярко от светлината, тя се изправи и благослови всеки от апостолите със собствената си ръка и всички отдадоха слава на Бога; а Господ простря непорочните Си ръце и прие светата и непорочна нейна душа. И Петър, и аз, и Йоан, и Павел, и Тома се затичаха и обвиха скъпоценните й нозе за освещаване; а дванадесетте апостоли поставиха скъпоценните йи святото тяло на една кушетка и го пренесе.Апостолите отнасят кушетката с тялото на Мария в Гетсиманската градина, където полагат тялото ѝ в нов гроб:
И ето, от светия гроб на Богородица, Божията майка, излезе благоухание; и в продължение на три дни се чуваха гласове на невидими ангели, които прославяха Христос, нашия Бог, роден от нея. А когато изтече третият ден, гласовете вече не се чуваха; и оттогава всички знаеха, че нейното непорочно и скъпоценно тяло се е пренесло в рая."Заспиването на светата Божия майка" е най-ранният запазен писмен документ, описващ края на живота на Мария, и както виждаме, той показва, че Мария е починала, преди тялото ѝ да бъде прието на небето.
Една и съща традиция, Изток и Запад
Най-ранните латински версии на историята за Успение Богородично, написани няколко века по-късно, се различават в някои детайли, но са съгласни, че Мария е починала и Христос е приел душата ѝ; че апостолите са погребали тялото ѝ и че тялото на Мария е било взето на небето от гроба.
Няма значение, че нито един от тези документи няма тежестта на Свещеното писание; важното е, че те ни разказват за това, което християните, както на Изток, така и на Запад, са вярвали, че се е случило с Мария в края на живота ѝ. За разлика от пророк Илия, който е бил грабнат от огнена колесница и взет на небето още приживе, Дева Мария (според тези предания) умира по естествен път, а след това(Всички документи са единодушни, че тялото ѝ е останало непокътнато между смъртта и Успение Богородично).
Пий Xii за смъртта и възнесението на Мария
Докато източните християни са запазили живи тези ранни традиции около Успение Богородично, западните християни до голяма степен са загубили връзка с тях. Някои, чувайки Успение Богородично, описано с източния термин общежитие , неправилно приемат, че "заспиването" означава, че Мария е била приета на небето, преди да може да умре. Но папа Пий XII, в Munificentissimus Deus , в декларацията си от 1 ноември 1950 г. за догмата за Успение Богородично, цитира древни литургични текстове от Изтока и Запада, както и съчиненията на Отците на Църквата, които сочат, че Пресветата Дева е умряла, преди тялото ѝ да бъде възнесено на небето. Пий повтаря тази традиция със собствените си думи:
Вижте също: 7 молитви за лека нощ, които децата да казват вечер този празник показва не само, че мъртвото тяло на Пресветата Дева Мария е останало нетленно, но и че тя е спечелила триумф от смъртта, нейното небесно прославяне по примера на нейния Единороден Син, Исус Христос...Смъртта на Мария не е въпрос на вяра
Все пак догмата, както я определя Пий XII, оставя открит въпроса дали Дева Мария е умряла. Това, в което католиците трябва да вярват, е
Вижте също: Ортопраксия срещу православие в религията че Непорочната Божия Майка, винаги Дева Мария, след като завършила земния си живот, била приета с тяло и душа в небесната слава."[З]авършила земния си живот" е двусмислено; то допуска възможността Мария да не е умряла преди Успението ѝ. С други думи, макар традицията винаги да е посочвала, че Мария е умряла, католиците не са задължени, поне според определението на догмата, да вярват в това.
Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. "Did Virgin Mary Die Before Assumption?" Learn Religions, August 26, 2020, learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100. Richert, Scott P. (2020, August 26). Did Virgin Mary Die Before Assumption? Retrieved from //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 Richert, Scott P. "Did Virgin Mary DieПреди Успение Богородично?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 (посетен на 25 май 2023 г.). copy citation