Daptar eusi
Anggapan Virgin Mary ka Surga dina ahir hirupna di bumi sanes doktrin anu rumit, tapi hiji patarosan mangrupikeun sumber perdebatan anu sering: Naha Maryam maot sateuacan anjeunna dianggap, awak sareng jiwa, ka Surga?
Jawaban Tradisional
Ti tradisi Kristen pangheubeulna ngeunaan Asumsi, jawaban kana patarosan naha Virgin Rahayu maot sakumaha sakabeh lalaki ngalakukeun geus "enya." Feast of the Assumption munggaran dirayakeun dina abad kagenep di Wétan Kristen, dimana éta katelah Dormition of the Most Holy Theotokos (Indung Allah). Nepi ka poé ieu, diantara urang Kristen Wétan, boh Katolik jeung Ortodoks, tradisi sabudeureun Dormition nu dumasar kana dokumén abad kaopat disebut "The Akun St. John theologian tina ragrag Saré ti Ibu Suci Allah." ( Dormition hartina "nu ragrag saré.")
The "Falling Sare" ti Ibu Suci Allah
Dokumén éta, ditulis dina sora Saint John the Evangelist (ka saha Kristus, dina Salib, geus dipercayakeun ngurus indungna), recounts kumaha Archangel Jibril datang ka Maryam nalika manehna ngado'a di Sepulcher Suci (makam dimana Kristus geus diteundeun dina Good Jumaah, sarta ti mana. Anjeunna naros dina Minggu Paskah). Jibril nyarioskeun ka Virgin yén kahirupan di bumina parantos dugi, sareng anjeunna mutuskeun pikeun uih deui ka Betlehem pikeun nepungan anjeunna.maot.
> 0> Sadaya rasul, sanggeus kacekel ku mega ku Roh Suci, diangkut ka Betlehem pikeun babarengan jeung Maryam dina poé ahir nya. Kalawan babarengan, aranjeunna mawa ranjang nya (deui, kalayan bantuan Roh Suci) ka imahna di Yerusalem, dimana, dina Minggu handap, Kristus mucunghul ka dirina sarta ngawartoskeun anjeunna teu sieun. Bari Peter nyanyi hiji tembang pamujaan,Beungeut ibu Gusti shone caang leuwih caang ti cahaya, sarta manéhna gugah jeung ngaberkahan unggal rasul ku leungeun-Na sorangan, sarta sakabeh masihan kamulyaan ka Allah; jeung Gusti stretched mudik leungeun undefiled-Na, jeung narima nya suci jeung blameless jiwa. Jeung Peter, jeung kuring John, jeung Paul, jeung Tomas, lumpat jeung dibungkus nepi kaki adi nya pikeun consecration nu; jeung dua belas rasul nempatkeun awakna mulia jeung suci dina dipan, sarta dibawa.Rasul-rasul nyandak dipan mawa layon Maryam ka Taman Getsemani, tuluy ditempatkeun di kuburan anyar:
Jeung, seungit seungitna seungit kaluar tina makam suci Lady urang. indung Allah; sarta salila tilu poé kadéngé sora malaikat siluman ngagungkeun Kristus Allah urang, anu geus dilahirkeun ti dirina. Jeung nalika poé katilu ieu réngsé, voices anu henteu deui kadéngé; sareng ti waktos éta sadayana terang yén awakna anu bersih sareng berharga parantos dialihkeun ka surga."The Falling Asleep of the Holy Mother of God" nyaéta anu pangheulana ayadokumén ditulis ngajéntrékeun tungtung hirup Mary urang, sarta sakumaha urang tiasa ningali, éta nunjukkeun yén Mary maot saméméh awakna ieu dianggap ka Surga.
Tradisi Sarua, Wétan jeung Kulon
Versi Latin pangheubeulna ngeunaan carita Asumsi, ditulis sababaraha abad saterusna, béda dina detil nu tangtu tapi satuju yen Maryam maot, sarta Kristus narima. jiwana; yen rasul entombed awakna; jeung yen awak Maryam urang dicandak ka Surga tina kubur.
Éta henteu aya dokumén ieu anu nanggung beurat Kitab Suci henteu masalah; Anu penting nyaéta aranjeunna nyarioskeun ka urang naon anu dipercaya ku urang Kristen, di Wétan sareng Kulon, anu kajantenan ka Maryam dina ahir hirupna. Teu kawas Nabi Elias, anu bray up ku chariot fiery sarta dicokot nepi ka Surga bari masih hirup, Virgin Mary (nurutkeun tradisi ieu) maot sacara alami, lajeng jiwa nya ieu reunited jeung awakna dina Asumsi. (Awakna, sadaya dokumén satuju, tetep teu korup antara maotna sareng Asumsi-Na.)
Pius Xii ngeunaan Pupusna sareng Diangkatna Maryam
Nalika urang Kristen Wétan tetep ngajaga tradisi awal ieu di sabudeureun. nu Asumsi hirup, Kristen Kulon geus sakitu legana leungit touch sareng maranehna. Sababaraha, ngadéngé Asumsi digambarkeun ku istilah Wétan dormition , salah nganggap yén "ragrag saré" hartina Maryam geus diasupkeun ka Surga saméméh manéhna bisa.maot. Tapi Paus Pius XII, dina Munificentissimus Deus , 1 Nopémber 1950-Na, deklarasi dogma Asumsi Maryam, nyebatkeun téks liturgi kuno ti Wétan sareng Kulon, ogé tulisan para Bapa Gereja. , Sadayana nunjukkeun yén Virgin Nu Maha Agung parantos maot sateuacan awakna diangkat ka Surga. Pius echoes tradisi ieu dina kecap sorangan:
Tempo_ogé: Definisi Istilah "Midrash"salametan ieu nembongkeun, teu ngan awak mayit tina Virgin Mary Nu Maha Agung tetep incorrupt, tapi yén manéhna meunangkeun triumph kaluar tina maot, glorification sawarga nya sanggeus conto hiji-hijina begotten. Putra, Yesus Kristus. . .Pupusna Maryam Henteu Masalah Iman
Masih, dogma, sakumaha didefinisikeun ku Pius XII, nyéépkeun patarosan naha Virgin Mary maot kabuka. Anu kedah dipercanten ku umat Katolik nyaéta
Tempo_ogé: Matzah Hidden: Afikomen sareng Peranna dina Paskayén Ibu Suci Allah, Perawan Maria anu kantos, parantos réngsé hirupna di bumi, dianggap awak sareng jiwa kana kamulyaan sawarga."[H] parantos ngaréngsékeun hirupna di bumi" ambigu; hal ieu ngamungkinkeun pikeun kamungkinan yén Mary teu acan maot saméméh Asumsi dirina. Dina basa sejen, bari tradisi geus salawasna nunjukkeun yén Maryam teu maot, Katolik teu kabeungkeut, sahenteuna ku harti dogma, mun percanten eta.
Citer ieu Format Artikel Citation Anjeun Richert, témbal P. "Naha Virgin Mary Maot Sateuacan Asumsi?" Diajar Agama, 26 Agustus 2020, learnreligions.com/virgin-mary-maot-sateuacan-manehna-asumsi-542100. Richert, Scott P. (2020, 26 Agustus). Naha Virgin Mary maot Sateuacan Asumsi? Dicokot tina //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 Richert, Scott P. "Naha Virgin Mary Maot Sateuacan Asumsi?" Diajar Agama. //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 (diaksés 25 Méi 2023). salinan kutipan