Содржина
Успението на Пресвета Богородица на небото на крајот од нејзиниот земен живот не е комплицирана доктрина, но едно прашање е чест извор на дебата: Дали Марија умрела пред да биде земена, со тело и душа, на рајот?
Традиционалниот одговор
Од најраните христијански традиции околу Успението, одговорот на прашањето дали Пресвета Богородица умрела како и сите луѓе е „да“. Празникот Успение за прв пат бил прославен во шестиот век на христијанскиот исток, каде што бил познат како Успение на Пресвета Богородица (Богородица). До денес, меѓу источните христијани, и католиците и православните, традициите околу Успението се засноваат на документ од четвртиот век наречен „Извештај на свети Јован Богослов за упокојувањето на Пресвета Богородица“. ( Успение значи „заспивање.“)
„Заспивање“ на Пресвета Богородица
Тој документ, напишан со гласот на Свети Јован Евангелистот (кому Христос на Крстот и ја доверил грижата за својата мајка), раскажува како Архангел Гаврил дошол кај Марија додека таа се молела на Светиот гроб (гробот во кој бил положен Христос на Велики петок и од кој Воскресна на Велигден). Гаврил ѝ кажал на Пресвета Богородица дека нејзиниот земен живот дошол до својот крај, а таа решила да се врати во Витлеем за да се сретне со неа.смрт.
Сите апостоли, кои беа фатени во облаци од Светиот Дух, беа пренесени во Витлеем за да бидат со Марија во нејзините последни денови. Тие заедно ја однесоа нејзината постела (повторно, со помош на Светиот Дух) во нејзиниот дом во Ерусалим, каде што следната недела ѝ се јави Христос и ѝ рече да не се плаши. Додека Петар пееше химна,
Лицето на Господовата мајка блесна посилно од светлината, и таа стана и го благослови секој од апостолите со својата рака, и сите Му оддадоа слава на Бога; и Господ ги испружи Своите неизвалкани раце и ја прими нејзината света и непорочна душа. И Петар, и јас Јован, и Павле и Тома, истрчавме и ги завиткавме нејзините скапоцени нозе за осветувањето; а дванаесетте апостоли го ставија нејзиното скапоцено и свето тело на кауч и го носеа.Апостолите го однесоа каучот со телото на Марија во Гетсиманската градина, каде што го положија нејзиното тело во нов гроб:
И ете, мирис со сладок мирис излезе од светиот гроб на Богородица мајко Божја; и три дена се слушаа гласови на невидливи ангели кои Го славеа Христа, нашиот Бог, Кој од неа се роди. И кога заврши третиот ден, гласовите веќе не се слушаа; и оттогаш сите знаеја дека нејзиното беспрекорно и скапоцено тело е префрлено во рајот.„Заспивањето на Пресвета Богородица“ е најраниот досегаписмен документ кој го опишува крајот на животот на Марија, и како што можеме да видиме, покажува дека Марија умрела пред нејзиното тело да биде земено во рајот.
Истата традиција, исток и запад
Најраните латински верзии на приказната за Успение, напишана неколку века подоцна, се разликуваат во одредени детали, но се согласуваат дека Марија умрела, а Христос примил нејзината душа; дека апостолите го погребале нејзиното тело; и дека телото на Марија беше однесено во небото од гробот.
Дека ниту еден од овие документи не ја носи тежината на Светото писмо, не е важно; она што е важно е што тие ни кажуваат што христијаните, и на Исток и на Запад, веруваа дека и се случило на Марија на крајот од нејзиниот живот. За разлика од пророкот Илија, кој бил фатен од огнена кочија и однесен во рајот додека бил жив, Дева Марија (според овие преданија) умрела природно, а потоа нејзината душа повторно се соединила со нејзиното тело при Успение. (Нејзиното тело, се согласуваат сите документи, останало некорумпирано помеѓу нејзината смрт и нејзиното Успение.)
Исто така види: Дали на муслиманите им е дозволено да прават тетоважи?Пиус Кси за смртта и успението на Марија
Додека источните христијани ја задржале оваа рана традиција околу Успение жив, западните христијани во голема мера изгубиле контакт со нив. Некои, слушајќи го Успението опишано со источниот термин успение , погрешно претпоставуваат дека „заспивањето“ значи дека Марија била земена на рајот пред да можеумре. Но, папата Пие XII, во Munificentissimus Deus , неговата декларација за догмата за Успение на Марија од 1 ноември 1950 година, цитира древни литургиски текстови и од Истокот и од Западот, како и списите на црковните отци. , сето тоа укажува на тоа дека Пресвета Богородица умрела пред нејзиното тело да биде земено на рајот. Пиј ја повторува оваа традиција со свои зборови:
овој празник покажува, не само дека мртвото тело на Пресвета Богородица останало нераспадливо, туку дека таа добила триумф од смртта, нејзиното небесно прославување по примерот на нејзиниот единороден Син, Исус Христос. . .Смртта на Марија не е прашање на вера
Сепак, догмата, како што ја дефинирал Пие XII, го остава отворено прашањето дали Дева Марија умрела. Она што католиците мора да веруваат е
Исто така види: Библиска приказна и лекции Даниел во Лавовската дупкадека Пречистата Богородица, вечната Дева Марија, откако го заврши текот на нејзиниот земен живот, беше земена со тело и душа во небесна слава.„[H]да го заврши текот на нејзиниот земен живот“ е двосмислена; ја дозволува можноста Марија да не умрела пред нејзиното Успение. Со други зборови, иако традицијата отсекогаш укажувала дека Марија навистина умрела, католиците не се обврзани, барем според дефиницијата на догмата, да веруваат во тоа.
Цитирајте ја оваа статија Форматирајте го вашиот цитат Ришерт, Скот П. „Дали Богородица умрела пред успение?“ Учи религии, 26 август 2020 година, learnreligions.com/virgin-Марија-умре-пред-неа-претпоставка-542100. Ричерт, Скот П. (2020, 26 август). Дали Дева Марија умрела пред Успение? Преземено од //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 Richert, Scott P. "Did Virgin Mary Die Before Assumption?" Научете религии. //www.learnreligions.com/virgin-mary-die-before-her-assumption-542100 (пристапено на 25 мај 2023 година). копирајте цитат