Pulmasümbolid: Traditsioonide taga olev tähendus

Kristlik abielu on midagi enamat kui leping; see on lepinguline suhe. Seepärast näeme paljudes tänapäeva kristlikes pulmatraditsioonides sümboleid lepingust, mille Jumal sõlmis Aabrahamiga. Juutide siiani praktiseeritav komme, et pulmi alustatakse abielulepingu kirjutamisega, võib pärineda esimesest sajandist eKr.

Pulma sümbolid

• Kristlik abielu on lepinguline suhe.
• Pulmatseremoonia ise on pilt Jumala ja inimeste vahelisest vereliidust.
• Paljude traditsiooniliste pulmakommete juured on iidses ja pühas lepingus, mille Jumal sõlmis Aabrahamiga.
• Nii Vana kui ka Uue Testamendi pulmatseremooniatel oli selgelt pühendunud ja vaimne mõõde, sest usk Jumalasse oli sisse põimitud heebrea pereelu igapäevasesse struktuuri.

Lepingu tseremoonia

"Eastoni piiblisõnaraamat" selgitab, et heebrea sõna lepingu kohta on berith Vereliit oli ametlik, pidulik ja siduv kokkulepe - lubadus või pant - kahe osapoole vahel, mis sõlmiti loomade "lõikamise" või kaheks jagamise teel.

1Moosese 15:9-10 algas vereliit loomade ohverdamisega. Pärast nende täpset pooleks jagamist paigutati loomapooled üksteise vastas maapinnale, jättes nende vahele tee. Kaks lepingu sõlmivat osapoolt kõndisid tee mõlemast otsast, kohtudes keskel.

Loometükkide vahelist kohtumispaika peeti pühaks maaks. Seal lõikasid kaks isikut oma parema käe peopesad ja ühendasid seejärel need käed omavahel, kui nad vastastikku lubasid tõotuse, lubades teineteisele kõik oma õigused, omandid ja hüved. Seejärel vahetasid nad oma vöö ja pealisriided ning võtsid sellega osa teise isiku nimest.

Pulmatseremoonia ise on pilt vereliidust. Vaatleme nüüd lähemalt paljude tänapäevaste kristlike pulmatraditsioonide piibellikku tähendust.

Perekonna istumine kiriku vastaskülgedel

Pruudi ja peigmehe perekond ja sõbrad istuvad kiriku vastaskülgedel, et sümboliseerida vereliidu katkestamist. Need perekonnaliikmed, sõbrad ja kutsutud külalised ei ole lihtsalt tunnistajad, nad on kõik pulmaliidu osalised. Paljud on teinud ohvreid, et aidata abielupaari abieluks ette valmistada ja toetada neid nende pühas liidus.

Keskkäik ja valge jooksja

Keskkäik tähistab kohtumispaika või teed loometükkide vahel, kus sõlmitakse vereliit. Valge jooksja sümboliseerib püha maad, kus kaks elu on Jumala poolt üheks ühendatud (2Moosese 3:5, Matteuse 19:6).

Vanemate istekohad

Piibli aegadel olid pruutpaari vanemad lõppkokkuvõttes vastutavad selle eest, et nad tunnetaksid Jumala tahet seoses oma laste abikaasa valikuga. Pulmatraditsioon, mille kohaselt vanemad asetatakse tähtsale kohale, on mõeldud selleks, et tunnustada nende vastutust abielupaari ühinemise eest.

Peigmees siseneb esimesena

Efeslastele 5:23-32 näitab, et maapealne abielu on pilt koguduse ühinemisest Kristusega. Jumal algatas selle suhte Kristuse kaudu, kes kutsus oma pruudi, koguduse, ja tuli selle eest. Kristus on peigmees, kes asutas vereliidu, mille Jumal esimesena algatas. Seetõttu astub peigmees esimesena koguduse saali.

Isa saadab ja annab pruudi ära

Juudi traditsioonis oli isa kohustus esitada oma tütar abielus puhta neitsi pruudina. Vanematena võtsid isa ja tema naine ka vastutuse oma tütre mehe valiku kinnitamise eest. Isa ütleb tütre eskortimisega: "Ma olen andnud endast parima, et esitada sind, mu tütar, puhta pruudina. Ma kiidan selle mehe kui sinu mehe valiku heaks ja nüüdMa toon teid tema juurde." Kui vaimulik küsib: "Kes annab selle naise?", vastab isa: "Tema ema ja mina." See pruudi äraandmine näitab vanemate õnnistust liidule ning hoolduse ja vastutuse üleandmist abikaasale.

Valge pulmakleit

Valgel pulmakleidil on kahekordne tähendus. See sümboliseerib naise puhtust südames ja elus, samuti tema austust Jumala ees. See on ka pilt Kristuse õiglusest, mida kirjeldatakse Ilmutus 19:7-8:

Jeesus Kristus riietab oma pruudi, koguduse, oma õigluse rõivasse, mis on "puhtast valgest linasest riidest".

Pruudi loor

Pruudiloor mitte ainult ei näita pruudi tagasihoidlikkust ja puhtust ning tema austust Jumala ees, vaid see meenutab meile ka templi eesriiet, mis rebenes kaheks, kui Kristus suri ristil. Eesriide eemaldamine võttis ära eraldatuse Jumala ja inimese vahel, andes usklikele juurdepääsu Jumala kohalolekule. Kuna kristlik abielu on Kristuse ja koguduse vahelise liidu pilt, näeme veel üheselle suhte peegeldus pruudi loori eemaldamises. Abielu kaudu on abielupaaril nüüd täielik juurdepääs üksteisele (1Korintlastele 7:4).

Õigete käte ühendamine

Verepühitsuse puhul ühendasid kaks isikut oma veritsevad paremad käed. Kui nende veri segunes, vahetasid nad vande, lubades igavesti teineteisele kõik oma õigused ja vahendid. Pulmas, kui pruut ja peigmees seisavad teineteise ees, et öelda oma vandeid, ühendavad nad paremad käed ja pühendavad avalikult kõik, mis nad on ja kõik, mida nad omavad, lepingus.Nad jätavad oma perekonna, hülgavad kõik teised ja saavad oma abikaasaga üheks.

Rõngaste vahetamine

Kuigi abielusõrmus on abielupaari sisemise sideme väline sümbol, mis illustreerib lõputu ringiga armastuse igavest kvaliteeti, tähendab see vereliidu valguses veelgi rohkem. Sõrmust kasutati võimu pitserina. Kui sõrmus suruti kuuma vaha sisse, jättis sõrmuse jäljend ametliku pitseri juriidilistele dokumentidele. Seega näitab abielupaar, kes kannab abielusõrmuseid, omaalistumine Jumala autoriteedile nende abielu üle. Paar tunnistab, et Jumal tõi nad kokku ja et ta on tihedalt seotud nende abielusuhte iga osaga.

Sõrmus sümboliseerib ka ressursse. Kui paar vahetab abielusõrmuseid, sümboliseerib see kõigi oma ressursside - varanduse, vara, talendid, emotsioonid - andmist teisele abielus. Verepõlvepaktis vahetasid pooled vööd, mis moodustasid kandmisel ringi. Seega on sõrmuste vahetamine veel üks märk nende lepingulistest suhetest. Samamoodi valis Jumal vikerkaare, midamoodustab ringi, mis on märk tema ja Noa vahelisest lepingust (1Moosese 9:12-16).

Mehe ja naise väljakuulutamine

See kuulutus kuulutab ametlikult, et pruut ja peigmees on nüüd abikaasad. See hetk määrab nende lepingu täpse alguse. Nad on nüüd Jumala silmis üks.

Paari esitlus

Kui vaimulik tutvustab abielupaari pulmakülalistele, juhib ta tähelepanu nende uuele identiteedile ja nimemuutusele, mis kaasneb abieluga. Samamoodi vahetasid mõlemad osapooled vereliidu puhul osa oma nimedest. 1. Moosese 15. peatükis andis Jumal Aabramile uue nime, Aabrami, lisades tähed tema enda nimest Jahve.

Vastuvõtt

Tseremoniaalne söömaaeg oli sageli osa vereliidu sõlmimisest. Pulmapeol jagavad külalised koos abielupaariga lepingu õnnistusi. Pulmapeo illustreerib ka Ilmutusraamatu 19. peatükis kirjeldatud Talle pulmaõhtusöömaaega.

Koogi lõikamine ja söötmine

Tordi lõikamine on teine pilt lepingu lõikamisest. Kui pruut ja peigmees võtavad torditükke ja toidavad üksteist, näitavad nad taas kord, et nad on andnud üksteisele kõik ja hoolitsevad teineteise eest nagu üks liha. Kristlikes pulmades võib tordi lõikamine ja toitmine toimuda rõõmsalt, kuid seda tuleks teha armastusega ja austusega, viisil, mis austablepinguline suhe.

Riisi viskamine

Riisi viskamise traditsioon pulmades sai alguse seemnete viskamisest. Selle eesmärk oli tuletada paaridele meelde abielu üht peamist eesmärki - luua perekond, mis teenib ja austab Issandat. Seetõttu viskavad külalised sümboolselt riisi kui žesti, millega õnnistatakse abielu vaimset ja füüsilist viljakust.

Õppides tundma tänaste pulmakommete piibellikku tähendust, saab teie eriline päev kindlasti tähendusrikkamaks.