តារាងមាតិកា
អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទានគឺច្រើនជាងកិច្ចសន្យា។ វាជាទំនាក់ទំនងនៃកិច្ចព្រមព្រៀង។ ដោយហេតុផលនេះ យើងឃើញនិមិត្តសញ្ញានៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលព្រះបានធ្វើជាមួយអ័ប្រាហាំនៅក្នុងប្រពៃណីអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដាដែលនៅតែអនុវត្តក្នុងការចាប់ផ្តើមពិធីមង្គលការជាមួយនឹងការសរសេរកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍អាចត្រូវបានគេតាមដាននៅសតវត្សទីមួយមុនគ.ស។
និមិត្តសញ្ញាអាពាហ៍ពិពាហ៍
- អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រិស្តសាសនាគឺជាទំនាក់ទំនងនៃសេចក្តីសញ្ញា។
- ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្លួនឯងគឺជារូបភាពនៃសេចក្តីសញ្ញានៃឈាមរវាងព្រះ និងមនុស្ស។
- ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រពៃណីជាច្រើនមានឫសគល់របស់ពួកគេនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងបុរាណ និងពិសិដ្ឋដែលព្រះបានធ្វើជាមួយអ័ប្រាហាំ។
- ពិធីមង្គលការទាំងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានវិមាត្រខាងវិញ្ញាណ និងសាសនាដោយឡែក ពីព្រោះជំនឿលើព្រះត្រូវបានត្បាញជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ក្រណាត់នៃជីវិតគ្រួសារជនជាតិហេព្រើរ។
ពិធីនៃសេចក្តីសញ្ញា
"វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរអេស្តុន" ពន្យល់ថា ពាក្យហេព្រើរសម្រាប់សេចក្ដីសញ្ញាគឺ បេរីត ដែលមកពី ឫសមានន័យថា "កាត់" ។ កតិកាសញ្ញាឈាមគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀងផ្លូវការ ដ៏ឧឡារិក និងជាចំណង—ជាពាក្យសច្ចាឬការសន្យា—រវាងភាគីពីរដែលបានធ្វើឡើងដោយការ “កាប់” ឬបែងចែកសត្វជាពីរផ្នែក។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 15:9–10 សេចក្ដីសញ្ញាឈាមបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបូជាសត្វ។ បន្ទាប់ពីបំបែកពួកវាជាពាក់កណ្តាលយ៉ាងច្បាស់លាស់ ពាក់កណ្តាលសត្វត្រូវបានរៀបចំទល់មុខគ្នានៅលើដី ដោយបន្សល់ទុកផ្លូវមួយរវាងពួកវា។ ភាគីទាំងពីរធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងដើរពីចុងផ្លូវ ប្រជុំនៅកណ្តាល
កន្លែងជួបគ្នារវាងបំណែកសត្វត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដីបរិសុទ្ធ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលទាំងពីរនោះនឹងកាត់បាតដៃស្តាំរបស់ខ្លួន រួចចាប់ដៃគ្នាធ្វើសច្ចាប្រណិធានទៅវិញទៅមក ដោយសន្យានូវសិទ្ធិ កម្មសិទ្ធិ និងប្រយោជន៍ដល់បុគ្គលដទៃ។ បន្ទាប់មក អ្នកទាំងពីរនឹងដោះដូរខ្សែក្រវាត់ និងអាវក្រៅ ហើយធ្វើដូច្នេះ យកផ្នែកខ្លះនៃឈ្មោះអ្នកផ្សេង។
ពិធីមង្គលការខ្លួនឯងគឺជារូបភាពនៃកិច្ចព្រមព្រៀងឈាម។ សូមក្រឡេកមើលបន្ថែមទៀតឥឡូវនេះ ដើម្បីពិចារណាពីសារៈសំខាន់នៃព្រះគម្ពីរនៃប្រពៃណីអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
កន្លែងអង្គុយរបស់ក្រុមគ្រួសារនៅម្ខាងនៃសាសនាចក្រ
ក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះអង្គុយនៅម្ខាងនៃព្រះវិហារ ដើម្បីជានិមិត្តរូបនៃការកាត់សេចក្តីសញ្ញានៃឈាម។ ក្រុមគ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ និងភ្ញៀវដែលបានអញ្ជើញទាំងនេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាសាក្សីនោះទេ ពួកគេសុទ្ធតែជាអ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ មនុស្សជាច្រើនបានលះបង់ដើម្បីជួយរៀបចំគូស្នេហ៍សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគាំទ្រពួកគេក្នុងសហជីពដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។
Center Aisle and White Runner
ច្រកផ្លូវកណ្តាលតំណាងឱ្យកន្លែងជួបប្រជុំគ្នា ឬផ្លូវរវាងបំណែកសត្វដែលកិច្ចព្រមព្រៀងឈាមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នករត់ប្រណាំងពណ៌សតំណាងឲ្យដីបរិសុទ្ធ ដែលជីវិតពីរត្រូវបានរួមគ្នាជាមួយដោយព្រះ (និក្ខមនំ ៣:៥, ម៉ាថាយ ១៩:៦)។
កន្លែងអង្គុយរបស់ឪពុកម្តាយ
នៅក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរ ឪពុកម្តាយកូនក្រមុំនិងកូនកំលោះនៅទីបំផុតទទួលខុសត្រូវចំពោះការយល់ឃើញពីឆន្ទៈរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងការជ្រើសរើសគូស្រករសម្រាប់កូនរបស់ពួកគេ។ ប្រពៃណីអាពាហ៍ពិពាហ៍នៃការអង្គុយឪពុកម្តាយនៅក្នុងកន្លែងលេចធ្លោគឺមានន័យថាដើម្បីទទួលស្គាល់ការទទួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះសហជីពរបស់ប្តីប្រពន្ធ។
កូនកំលោះចូលជាដំបូង
អេភេសូរ 5:23–32 បង្ហាញថាអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅលើផែនដីគឺជារូបភាពនៃការរួបរួមរបស់ព្រះវិហារជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះបានផ្តួចផ្តើមទំនាក់ទំនងតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានត្រាស់ហៅ និងមកសម្រាប់កូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ គឺក្រុមជំនុំ។ ព្រះគ្រីស្ទជាកូនកំលោះ ដែលបានបង្កើតសម្ពន្ធមេត្រី ដែលផ្ដើមដំបូងដោយព្រះ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ កូនកំលោះចូលសាលប្រជុំព្រះវិហារជាមុនសិន។
ឪពុកជាអ្នកនាំ និងជូនកូនក្រមុំ
នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់ឪពុកក្នុងការបង្ហាញកូនស្រីរបស់គាត់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាកូនក្រមុំព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធ។ ក្នុងនាមជាឪពុកម្តាយ ឪពុកនិងប្រពន្ធរបស់គាត់ក៏បានទទួលខុសត្រូវចំពោះការយល់ព្រមលើជម្រើសរបស់កូនស្រីរបស់ខ្លួនក្នុងស្វាមី។ ដោយនាំនាងចុះតាមផ្លូវ ឪពុកម្នាក់និយាយថា “ខ្ញុំបានធ្វើអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីបង្ហាញអ្នកជាកូនក្រមុំបរិសុទ្ធ ខ្ញុំយល់ព្រមបុរសនេះជាជម្រើសរបស់អ្នកសម្រាប់ប្តី ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំនាំអ្នកទៅគាត់។ " ពេលរដ្ឋមន្ត្រីសួរថា «អ្នកណាឲ្យស្ត្រីនេះ?» ឪពុកឆ្លើយថា «ម្ដាយនាង និងខ្ញុំ» ។ ការលះបង់កូនក្រមុំនេះបង្ហាញពីពរជ័យរបស់ឪពុកម្តាយចំពោះការរួបរួម និងការផ្ទេរការថែទាំ និងការទទួលខុសត្រូវដល់ស្វាមី។
រ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍ពណ៌ស
រ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍ពណ៌សមាន aសារៈសំខាន់ទ្វេដង។ វាជានិមិត្តរូបនៃភាពបរិសុទ្ធក្នុងចិត្ត និងជីវិតរបស់ភរិយា ក៏ដូចជាការគោរពចំពោះព្រះ។ វាក៏ជារូបភាពនៃភាពសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ 19:7–8:
«សម្រាប់ពេលបានមកដល់សម្រាប់ពិធីជប់លៀងរបស់កូនចៀម ហើយកូនក្រមុំរបស់គាត់បានរៀបចំខ្លួននាង។ ក្រណាត់ទេសឯកស្លៀកខោទ្រនាប់ពណ៌ស។ សម្រាប់ក្រណាត់ទេសឯកតំណាងឲ្យអំពើល្អនៃរាស្ដ្របរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ (NLT)ព្រះយេស៊ូគ្រិស្តស្លៀកពាក់កូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ ជាក្រុមជំនុំដោយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ ជាសម្លៀកបំពាក់នៃ "ក្រណាត់ទេសឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុត"។
សូមមើលផងដែរ: ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃសាសនាចក្រនៃនិកាយ Nazareneស្បៃមុខកូនក្រមុំ
មិនត្រឹមតែវាំងននកូនក្រមុំបង្ហាញពីភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពបរិសុទ្ធរបស់កូនក្រមុំ និងការគោរពចំពោះព្រះប៉ុណ្ណោះទេ វារំឭកយើងអំពីស្បៃមុខព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានរហែកជាពីរនៅពេលព្រះគ្រីស្ទសុគតនៅលើ ឈើឆ្កាង។ ការដកស្បៃមុខចេញបានធ្វើឱ្យមានការបែកគ្នារវាងព្រះ និងមនុស្ស ដោយផ្តល់ឱ្យអ្នកជឿចូលទៅកាន់វត្តមានរបស់ព្រះ។ ដោយសារអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជារូបភាពនៃការរួបរួមរវាងព្រះគ្រីស្ទ និងក្រុមជំនុំ យើងឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយទៀតនៃទំនាក់ទំនងនេះក្នុងការដកវាំងននកូនក្រមុំចេញ។ តាមរយៈការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឥឡូវនេះប្ដីប្រពន្ធមានសិទ្ធិចូលរួមគ្នាយ៉ាងពេញលេញ (១កូរិនថូស ៧:៤)។
ការចូលរួមដៃស្តាំ
នៅក្នុងកតិកាសញ្ញាឈាម បុគ្គលទាំងពីរនឹងរួមដៃគ្នាបង្ហូរឈាមនៃដៃស្តាំរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលឈាមរបស់ពួកគេលាយបញ្ចូលគ្នា ពួកគេនឹងប្តូរពាក្យសច្ចា សន្យាជារៀងរហូតនូវសិទ្ធិ និងធនធានរបស់ពួកគេទៅឱ្យអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងពិធីមង្គលការមួយ។កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះប្រឈមមុខដាក់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីនិយាយពាក្យសច្ចារបស់ពួកគេពួកគេចូលដៃស្តាំហើយប្តេជ្ញាជាសាធារណៈនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេមាននិងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃកិច្ចព្រមព្រៀង។ ពួកគេចាកចេញពីក្រុមគ្រួសារ បោះបង់អ្នកដទៃទាំងអស់ ហើយក្លាយជាមួយនឹងប្ដីប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។
ការផ្លាស់ប្តូរចិញ្ចៀន
ខណៈពេលដែលចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជានិមិត្តសញ្ញាខាងក្រៅនៃចំណងខាងក្នុងរបស់គូស្នេហ៍ ដែលបង្ហាញដោយរង្វង់គ្មានទីបញ្ចប់អំពីគុណភាពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច វាមានន័យកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងពន្លឺនៃសេចក្ដីសញ្ញាឈាម។ . ចិញ្ចៀនមួយត្រូវបានប្រើជាត្រានៃសិទ្ធិអំណាច។ នៅពេលដែលចុចចូលទៅក្នុង wax ក្តៅ, ចំណាប់អារម្មណ៍នៃចិញ្ចៀននេះបានបន្សល់ទុកត្រាផ្លូវការនៅលើឯកសារច្បាប់។ ដូច្នេះ ប្ដីប្រពន្ធដែលពាក់ចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍កំពុងបង្ហាញការចុះចូលរបស់ពួកគេចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះលើអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។ គូស្នេហ៍ទាំងពីរទទួលស្គាល់ថាព្រះបាននាំពួកគេមកជាមួយគ្នា ហើយថាទ្រង់មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេ។
ចិញ្ចៀនក៏តំណាងឱ្យធនធានផងដែរ។ នៅពេលគូស្វាមីភរិយាផ្លាស់ប្តូរចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍ នេះតំណាងឱ្យការផ្តល់ឱ្យនូវធនធានទាំងអស់របស់ពួកគេ - ទ្រព្យសម្បត្តិ ទ្រព្យសម្បត្តិ ទេពកោសល្យ អារម្មណ៍ - ទៅឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ក្នុងកិច្ចសន្យាឈាម ភាគីទាំងពីរបានដោះដូរខ្សែក្រវាត់ដែលបង្កើតជារង្វង់ពេលពាក់។ ដូច្នេះ ការដោះដូរចិញ្ចៀនគឺជាសញ្ញាមួយទៀតនៃទំនាក់ទំនងនៃសេចក្តីសញ្ញារបស់ពួកគេ។ ស្រដៀងគ្នាដែរ ព្រះបានជ្រើសរើសឥន្ទធនូដែលបង្កើតជារង្វង់ ជាសញ្ញានៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងណូអេ (លោកុប្បត្តិ ៩:១២–១៦)។
សេចក្តីប្រកាសអំពីស្វាមី និងភរិយា
បពិធីប្រកាសជាផ្លូវការថា កូនកំលោះឥឡូវជាប្ដីប្រពន្ធ។ ពេលនេះបង្កើតការចាប់ផ្ដើមយ៉ាងជាក់លាក់នៃសេចក្ដីសញ្ញារបស់ពួកគេ។ ឥឡូវនេះ អ្នកទាំងពីរគឺតែមួយក្នុងព្រះនេត្រព្រះ។
បទបង្ហាញរបស់គូស្នេហ៍
នៅពេលដែលរដ្ឋមន្ត្រីណែនាំគូស្នេហ៍ដល់ភ្ញៀវក្នុងពិធីមង្គលការ គាត់កំពុងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអត្តសញ្ញាណថ្មី និងការប្តូរឈ្មោះរបស់ពួកគេដែលកើតឡើងដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងឈាម ភាគីទាំងពីរបានផ្លាស់ប្តូរផ្នែកខ្លះនៃឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 15 ព្រះបានប្រទាននាមថ្មីដល់អាប់រ៉ាមថា អ័ប្រាហាំ ដោយបន្ថែមអក្សរពីឈ្មោះរបស់គាត់គឺ ព្រះយេហូវ៉ា។
ពិធីទទួលភ្ញៀវ
អាហារក្នុងពិធីច្រើនតែជាផ្នែកនៃកិច្ចព្រមព្រៀងឈាម។ នៅឯពិធីមង្គលការភ្ញៀវចែករំលែកជាមួយគូស្នេហ៍នៅក្នុងពរជ័យនៃសេចក្ដីសញ្ញា។ ការទទួលភ្ញៀវក៏បង្ហាញពីពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀមដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ 19។
ការកាត់ និងការផ្តល់អាហារដល់នំខេក
ការកាត់នំគឺជារូបភាពមួយផ្សេងទៀតនៃការកាត់សេចក្តីសញ្ញា។ នៅពេលដែលកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះយកនំខេកមកឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមក ជាថ្មីម្តងទៀត ពួកគេបង្ហាញថាពួកគេបានប្រគល់ទាំងអស់របស់ពួកគេទៅឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយនឹងថែរក្សាគ្នាទៅវិញទៅមកជាសាច់ឈាមតែមួយ។ នៅឯពិធីមង្គលការរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការកាត់ និងការផ្តល់នំខេកអាចធ្វើឡើងដោយរីករាយ ប៉ុន្តែគួរតែធ្វើឡើងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងដោយការគោរព ក្នុងវិធីមួយដែលផ្តល់កិត្តិយសដល់ទំនាក់ទំនងនៃសេចក្តីសញ្ញា។
សូមមើលផងដែរ: Unitarian ជំនឿសកលនិយម, ការអនុវត្ត, ផ្ទៃខាងក្រោយការបោះស្រូវ
ទំនៀមទំលាប់បោះស្រូវក្នុងពិធីមង្គលការ មានប្រភពមកពីការបោះគ្រាប់ពូជ។ វាមានន័យដើម្បីរំឭកគូស្វាមីភរិយាអំពីគោលបំណងចម្បងមួយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍—ដើម្បីបង្កើតគ្រួសារមួយដែលនឹងបម្រើ និងគោរពព្រះអម្ចាស់ ។ ដូច្នេះ ភ្ញៀវនិមិត្ដរូបគប់បាយជាកាយវិការនៃការប្រសិទ្ធពរសម្រាប់សុភមង្គលខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។
តាមរយៈការរៀនពីសារៈសំខាន់ក្នុងព្រះគម្ពីរនៃទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្ងៃនេះ ថ្ងៃពិសេសរបស់អ្នកប្រាកដជាមានន័យជាង។
ដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation Fairchild របស់អ្នក ម៉ារី។ "និមិត្តសញ្ញាអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទាន: អត្ថន័យនៅពីក្រោយប្រពៃណី" ។ រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 26 ខែមករា ឆ្នាំ 2021, learnreligions.com/christian-wedding-traditions-701948។ Fairchild, ម៉ារី។ (ឆ្នាំ 2021 ថ្ងៃទី 26 ខែមករា) ។ និមិត្តសញ្ញាអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទាន៖ អត្ថន័យនៅពីក្រោយប្រពៃណី។ បានមកពី //www.learnreligions.com/christian-wedding-traditions-701948 Fairchild, Mary ។ "និមិត្តសញ្ញាអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទាន: អត្ថន័យនៅពីក្រោយប្រពៃណី" ។ រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/christian-wedding-traditions-701948 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់