Symbolau Priodas: Yr Ystyr y tu ôl i'r Traddodiadau

Mae priodas Gristnogol yn fwy na chytundeb; mae'n berthynas gyfamod. Am y rheswm hwn, gwelwn symbolau o’r cyfamod a wnaeth Duw ag Abraham mewn llawer o draddodiadau priodas Cristnogol heddiw. Gellir olrhain yr arferiad Iddewig sy'n dal i ymarfer o gychwyn y briodas trwy ysgrifennu cytundeb priodas yn ôl i'r ganrif gyntaf CC.

Symbolau Priodas

• Perthynas gyfamod yw priodas Gristnogol.
• Mae’r seremoni briodas ei hun yn ddarlun o’r cyfamod gwaed rhwng Duw a bodau dynol.
• Mae gwreiddiau llawer o arferion priodas traddodiadol yn y cyfamod hynafol a chysegredig a wnaeth Duw ag Abraham.
• Roedd gan seremonïau priodas yn yr Hen Destament a'r Newydd ddimensiynau ysbrydol a duwiol iawn oherwydd bod ffydd yn Nuw wedi'i blethu i'r bywyd beunyddiol. ffabrig bywyd teuluol Hebraeg.

Seremoni'r Cyfamod

Mae "Geiriadur Beiblaidd Easton" yn egluro mai berith yw'r gair Hebraeg am gyfamod, sy'n dod o'r gwraidd yn golygu "torri." Roedd cyfamod gwaed yn gytundeb ffurfiol, difrifol, a rhwymol - adduned neu addewid - rhwng dwy blaid a wnaed trwy "dorri" neu rannu anifeiliaid yn ddwy ran.

Yn Genesis 15:9-10, dechreuodd y cyfamod gwaed ag aberth anifeiliaid. Ar ôl eu rhannu'n union yn eu hanner, trefnwyd haneri'r anifeiliaid gyferbyn â'i gilydd ar y ddaear, gan adael llwybr rhyngddynt. Byddai'r ddwy blaid sy'n gwneud y cyfamodcerdded o bob pen i'r llwybr, gan gyfarfod yn y canol.

Roedd y man cyfarfod rhwng darnau anifeiliaid yn cael ei ystyried yn dir sanctaidd. Yno byddai'r ddau unigolyn yn torri cledrau eu dwylo de ac yna'n uno'r dwylo hyn â'i gilydd wrth iddynt addo adduned ar y cyd, gan addo eu holl hawliau, eiddo, a buddion i'r llall. Nesaf, byddai'r ddau yn cyfnewid eu gwregys a'u cot allanol, ac wrth wneud hynny, yn cymryd rhyw ran o enw'r person arall.

Mae'r seremoni briodas ei hun yn ddarlun o'r cyfamod gwaed. Edrychwn ymhellach nawr i ystyried arwyddocâd beiblaidd llawer o draddodiadau priodas Cristnogol heddiw.

Seddi Teulu ar Ochrau Gyferbyn yr Eglwys

Mae teulu a ffrindiau'r briodferch a'r priodfab yn eistedd ar ochrau'r eglwys i symboleiddio torri'r cyfamod gwaed. Nid tystion yn unig yw'r teulu, ffrindiau a gwesteion gwadd hyn, maen nhw i gyd yn cymryd rhan yn y cyfamod priodas. Mae llawer wedi gwneud aberth i helpu i baratoi'r cwpl ar gyfer priodas a'u cefnogi yn eu hundeb sanctaidd.

Ystlys y Ganolfan a'r Rhedwr Gwyn

Mae'r eil ganol yn cynrychioli'r man cyfarfod neu'r llwybr rhwng y darnau anifeiliaid lle mae'r cyfamod gwaed wedi'i sefydlu. Mae’r rhedwr gwyn yn symbol o dir sanctaidd lle mae dau fywyd yn cael eu huno fel un gan Dduw (Exodus 3:5, Mathew 19:6).

Seddi'r Rhieni

Yn amser y Beibl, y rhieniy briodferch a'r priodfab oedd yn gyfrifol yn y pen draw am ddeall ewyllys Duw ynghylch dewis priod i'w plant. Mae'r traddodiad priodas o eistedd y rhieni mewn man amlwg i fod i gydnabod eu cyfrifoldeb am undeb y cwpl.

Priodfab yn dod i mewn yn gyntaf

Mae Effesiaid 5:23-32 yn datgelu bod priodasau daearol yn ddarlun o undeb yr eglwys â Christ. Duw a gychwynnodd y berthynas trwy Grist, a alwodd ac a ddaeth am ei briodferch, yr eglwys. Crist yw'r Priodfab, a sefydlodd y cyfamod gwaed a gychwynnwyd gyntaf gan Dduw. Am y rheswm hwn, mae'r priodfab yn mynd i mewn i awditoriwm yr eglwys yn gyntaf.

Tad yn Hebrwng ac yn Rhoi Priodferch

Yn y traddodiad Iddewig, dyletswydd y tad oedd cyflwyno ei ferch mewn priodas fel priodferch wyryf bur. Fel rhieni, cymerodd y tad a'i wraig gyfrifoldeb hefyd am gymeradwyo dewis eu merch fel gŵr. Wrth ei hebrwng i lawr yr eil, dywed tad, " Yr wyf wedi gwneyd fy ngoreu i'th gyflwyno, fy merch, yn briodferch bur. Yr wyf yn cymeradwyo y gwr hwn fel dy ddewisiad i wr, ac yn awr yr wyf yn dy ddwyn ato." " Pan ofynnodd y gweinidog, "Pwy sy'n rhoi'r wraig hon?," ateba'r tad, "Ei mam a minnau." Mae'r rhodd hon o'r briodferch yn dangos bendith y rhieni ar yr undeb a throsglwyddo gofal a chyfrifoldeb i'r gŵr.

Gwisg Priodas Wen

Mae gan y ffrog briodas wen aarwyddocâd deublyg. Mae'n symbol o burdeb y wraig mewn calon a bywyd, yn ogystal â'i pharch tuag at Dduw. Y mae hefyd yn ddarlun o gyfiawnder Crist a ddisgrifir yn Datguddiad 19:7-8:

Mae Iesu Grist yn gwisgo ei briodferch, yr eglwys, yn ei gyfiawnder ei hun fel dilledyn "y goreu o liain gwyn pur."

Gorchudd priodas

Nid yn unig y mae gorchudd y briodas yn dangos gwyleidd-dra a phurdeb y briodferch a'i pharch tuag at Dduw, mae'n ein hatgoffa o orchudd y deml a rwygwyd yn ddwy pan fu Crist farw. y groes. Roedd tynnu'r gorchudd yn tynnu'r gwahaniad rhwng Duw a dyn i ffwrdd, gan roi mynediad i gredinwyr i bresenoldeb Duw. Gan fod priodas Gristnogol yn ddarlun o'r undeb rhwng Crist a'r eglwys, gwelwn adlewyrchiad arall o'r berthynas hon wrth dynnu'r gorchudd priodasol. Trwy briodas, mae gan y cwpl bellach fynediad llawn at ei gilydd (1 Corinthiaid 7:4).

Uno Dwylo De

Yn y cyfamod gwaed, byddai'r ddau unigolyn yn uno cledrau gwaedu eu dwylo de. Pan gymysgai eu gwaed, byddent yn cyfnewid adduned, gan addo eu holl hawliau a'u hadnoddau i'r llall am byth. Mewn priodas, fel yMae'r briodferch a'r priodfab yn wynebu ei gilydd i ddweud eu haddunedau, maent yn ymuno â dwylo cywir ac yn rhoi'n gyhoeddus bopeth ydyn nhw, a phopeth sydd ganddyn nhw, mewn perthynas gyfamod. Maent yn gadael eu teuluoedd, yn cefnu ar bawb arall, ac yn dod yn un gyda'u priod.

Cyfnewid Modrwyau

Tra bod y fodrwy briodas yn symbol allanol o gwlwm mewnol y cwpl, gan ddangos gyda chylch diderfyn ansawdd tragwyddol cariad, mae'n arwydd mwy fyth yng ngoleuni'r cyfamod gwaed . Defnyddiwyd modrwy fel sêl awdurdod. Pan gafodd ei wasgu i mewn i gwyr poeth, gadawodd argraff y cylch sêl swyddogol ar ddogfennau cyfreithiol. Felly, mae cwpl sy'n gwisgo modrwyau priodas yn dangos eu bod yn ymostwng i awdurdod Duw dros eu priodas. Mae'r cwpl yn cydnabod bod Duw wedi dod â nhw at ei gilydd a'i fod yn ymwneud yn fanwl â phob rhan o'u perthynas gyfamod.

Mae modrwy hefyd yn cynrychioli adnoddau. Pan fydd y cwpl yn cyfnewid modrwyau priodas, mae hyn yn symbol o roi eu holl adnoddau - cyfoeth, eiddo, doniau, emosiynau - i'r llall mewn priodas. Yn y cyfamod gwaed, cyfnewidiodd y ddwy blaid wregysau, sy'n ffurfio cylch wrth eu gwisgo. Felly, mae cyfnewid y modrwyau yn arwydd arall o'u perthynas gyfamod. Yn yr un modd, dewisodd Duw enfys, sy'n ffurfio cylch, fel arwydd o'i gyfamod â Noa (Genesis 9:12-16).

Datganiad Gŵr a Gwraig

Yrynganiad yn datgan yn swyddogol bod y briodferch a'r priodfab bellach yn ŵr a gwraig. Mae'r foment hon yn sefydlu union ddechreuad eu cyfamod. Y mae y ddau yn awr yn un yn ngolwg Duw.

Cyflwyno'r Pâr

Pan fydd y gweinidog yn cyflwyno'r pâr i westeion y briodas, mae'n tynnu sylw at eu hunaniaeth newydd a'r newid enw a ddaeth yn sgil priodas. Yr un modd, yn y cyfamod gwaed, cyfnewidiodd y ddwy blaid ryw ran o'u henwau. Yn Genesis 15, rhoddodd Duw enw newydd i Abram, Abraham, trwy ychwanegu llythrennau o'i enw ei hun, yr ARGLWYDD.

Y Derbyniad

Roedd pryd seremonïol yn aml yn rhan o'r cyfamod gwaed. Mewn derbyniad priodas, mae gwesteion yn rhannu gyda'r cwpl ym mendithion y cyfamod. Mae'r derbyniad hefyd yn darlunio swper priodas yr Oen a ddisgrifir yn Datguddiad 19.

Torri a Bwydo Teisen

Mae torri'r deisen yn ddarlun arall o dorri'r cyfamod. Pan fydd y briodferch a'r priodfab yn cymryd darnau o gacen a'i fwydo i'w gilydd, unwaith eto, maen nhw'n dangos eu bod wedi rhoi'r cyfan i'r llall ac yn gofalu am ei gilydd fel un cnawd. Mewn priodas Gristnogol, gellir torri a bwydo cacen yn llawen ond dylid ei wneud yn gariadus ac yn barchus, mewn ffordd sy'n anrhydeddu'r berthynas gyfamod.

Taflu Reis

Tarddodd y traddodiad taflu reis mewn priodasau gyda thaflu reisHedyn. Roedd i fod i atgoffa cyplau o un o brif ddibenion priodas - creu teulu a fydd yn gwasanaethu ac yn anrhydeddu'r Arglwydd. Felly, mae gwesteion yn symbolaidd yn taflu reis fel arwydd o fendith ar gyfer ffrwythlondeb ysbrydol a chorfforol y briodas.

Trwy ddysgu arwyddocâd beiblaidd arferion priodas heddiw, mae eich diwrnod arbennig yn sicr o fod yn fwy ystyrlon.