Vestuvių simboliai: tradicijų prasmė

Krikščioniška santuoka yra daugiau nei sutartis, tai - sandora. Todėl daugelyje šiandieninių krikščioniškų vestuvių tradicijų matome Dievo su Abraomu sudarytos sandoros simbolius. Vis dar praktikuojamą žydų paprotį pradėti vestuves surašant vedybų sutartį galima atsekti iki I a. pr.

Vestuvių simboliai

• Krikščioniškoji santuoka yra sandoros santykiai.
• Pati vestuvių ceremonija yra kraujo sandoros tarp Dievo ir žmonių paveikslas.
• Daugelio tradicinių vestuvių papročių šaknys glūdi senovinėje ir šventoje sandoroje, kurią Dievas sudarė su Abraomu.
• Vestuvių ceremonijos tiek Senajame, tiek Naujajame Testamente buvo labai pamaldžios ir dvasinės, nes tikėjimas į Dievą buvo įaustas į kasdienį hebrajų šeimos gyvenimo audinį.

Sandoros ceremonija

"Eastono Biblijos žodyne" aiškinama, kad hebrajiškas žodis, reiškiantis sandorą, yra berith Kraujo sandora buvo oficialus, iškilmingas ir įpareigojantis dviejų šalių susitarimas - įžadas ar pasižadėjimas - sudarytas "perpjaunant" arba padalijant gyvulius į dvi dalis.

Pradžios 15, 9-10 eilutėse aprašyta kraujo sandora prasidėjo nuo gyvulių aukojimo. Tiksliai padalijus juos pusiau, gyvulių pusės buvo išdėliotos viena priešais kitą ant žemės, paliekant tarp jų taką. Abi sandorą sudarančios šalys eidavo iš abiejų tako galų ir susitikdavo viduryje.

Susitikimo vieta tarp gyvulių dalių buvo laikoma šventa žeme. Čia abu asmenys susipjaustydavo dešiniųjų rankų delnus ir sujungdavo šias rankas, duodami abipusę priesaiką, pažadėdami vienas kitam visas savo teises, turtą ir naudą. Po to abu apsikeisdavo diržu ir viršutiniu apsiaustu ir taip priimdavo dalį kito asmens vardo.

Pati vestuvių ceremonija yra kraujo sandoros paveikslas. Pažvelkime toliau ir apsvarstykime daugelio šiandieninių krikščioniškų vestuvių tradicijų biblinę reikšmę.

Šeimos susodinimas priešingose bažnyčios pusėse

Jaunųjų šeimos nariai ir draugai susodinami priešingose bažnyčios pusėse, kad simbolizuotų kraujo sandoros nutraukimą. Šie šeimos nariai, draugai ir kviestiniai svečiai yra ne tik liudininkai, bet ir vestuvių sandoros dalyviai. Daugelis jų pasiaukojo, kad padėtų porai pasiruošti santuokai ir palaikytų juos jų šventoje sąjungoje.

Centro praėjimas ir baltas bėgikas

Vidurinė alėja simbolizuoja susitikimo vietą arba kelią tarp gyvulių dalių, kur sudaroma kraujo sandora. Baltas bėgikas simbolizuoja šventą žemę, kur Dievas sujungia du gyvenimus į vieną (Išėjimo 3, 5; Mato 19, 6).

Tėvų susodinimas

Biblijos laikais nuotakos ir jaunikio tėvai buvo galutinai atsakingi už Dievo valios atpažinimą renkant sutuoktinį savo vaikams. Vestuvių tradicija pasodinti tėvus į svarbią vietą siekiama pripažinti jų atsakomybę už poros sąjungą.

Jaunikis įžengia pirmas

Efeziečiams 5, 23-32 atskleidžiama, kad žemiškosios santuokos yra bažnyčios sąjungos su Kristumi paveikslas. Dievas pradėjo šį ryšį per Kristų, kuris pašaukė ir atėjo dėl savo nuotakos, bažnyčios. Kristus yra jaunikis, kuris sudarė kraujo sandorą, pirmą kartą inicijuotą Dievo. Dėl šios priežasties jaunikis pirmas įžengia į bažnyčios salę.

Tėvas palydi ir atiduoda nuotaką

Pagal žydų tradiciją tėvo pareiga buvo pristatyti savo dukrą santuokai kaip tyrą mergelę nuotaką. Kaip tėvai, tėvas ir jo žmona taip pat prisiėmė atsakomybę patvirtinti savo dukters vyro pasirinkimą. Tėvas, palydėdamas ją prie altoriaus, sako: "Aš padariau viską, ką galėjau, kad pristatyčiau tave, savo dukrą, kaip tyrą nuotaką. Aš pritariu šiam vyrui kaip tavo vyrui, o dabar.Aš tave atvedu pas jį." Kunigui paklausus: "Kas atiduoda šią moterį?", tėvas atsako: "Jos motina ir aš." Šis nuotakos atidavimas parodo tėvų palaiminimą sąjungai ir rūpesčio bei atsakomybės perdavimą vyrui.

Balta vestuvinė suknelė

Balta vestuvinė suknelė turi dvejopą reikšmę. Ji simbolizuoja žmonos širdies ir gyvenimo tyrumą bei pagarbą Dievui. Ji taip pat yra Kristaus teisumo, aprašyto Apreiškimo 19, 7-8, paveikslas:

Jėzus Kristus aprengia savo nuotaką, Bažnyčią, savo teisumu, kaip drabužiu iš "geriausių grynų baltų drobių".

Nuotakos šydas

Nuotakos šydas ne tik rodo nuotakos kuklumą ir tyrumą bei pagarbą Dievui, bet ir primena mums šventyklos uždangą, kuri buvo perplėšta per pusę, kai Kristus mirė ant kryžiaus. Nuėmus uždangą buvo panaikintas atskyrimas tarp Dievo ir žmogaus, o tikintiesiems buvo suteikta galimybė patekti į patį Dievo artumą. Kadangi krikščioniškoji santuoka yra Kristaus ir Bažnyčios sąjungos paveikslas, matome dar vienąŠių santykių atspindys - nuotakos šydo nuėmimas. Susituokę sutuoktiniai dabar gali visiškai bendrauti vienas su kitu (1 Kor 7, 4).

Dešiniųjų rankų sujungimas

Kraujo sandoros metu du asmenys sujungdavo kraujuojančius dešiniųjų rankų delnus. Kai jų kraujas susimaišydavo, jie apsikeisdavo įžadais, visiems laikams pažadėdami vienas kitam visas savo teises ir išteklius. Per vestuves, kai nuotaka ir jaunikis stovi vienas priešais kitą ir sako įžadus, jie sujungia dešines rankas ir viešai įsipareigoja visa, kas jie yra, ir visa, ką jie turi, sandora.Jie palieka savo šeimas, atsisako visų kitų ir tampa viena su savo sutuoktiniu.

Keitimasis žiedais

Nors vestuvinis žiedas yra išorinis poros vidinio ryšio simbolis, nesibaigiančiu ratu iliustruojantis amžiną meilę, kraujo sandoros šviesoje jis reiškia dar daugiau. Žiedas buvo naudojamas kaip valdžios antspaudas. Žiedo atspaudas, įspaustas į karštą vašką, palikdavo oficialų antspaudą ant teisinių dokumentų. Todėl vestuvinius žiedus nešiojanti pora demonstruoja savoPora pripažįsta, kad Dievas juos suvedė ir kad jis yra labai svarbus kiekvienoje jų sandoros santykių dalyje.

Žiedas taip pat simbolizuoja išteklius. Kai pora apsikeičia vestuviniais žiedais, tai simbolizuoja, kad santuokoje vienas kitam atiduoda visus savo išteklius - turtą, nuosavybę, talentus, emocijas. Kraujo sandoroje abi šalys apsikeisdavo diržais, kurie dėvimi sudaro ratą. Taigi apsikeitimas žiedais yra dar vienas jų sandoros santykių ženklas. Panašiai Dievas pasirinko vaivorykštę, kurisudaro ratą, kaip ženklą, kad jis sudarė sandorą su Nojumi (Pr 9, 12-16).

Vyro ir žmonos paskelbimas

Šiuo paskelbimu oficialiai paskelbiama, kad nuotaka ir jaunikis dabar yra vyras ir žmona. Šiuo momentu nustatoma tiksli jų sandoros pradžia. Dievo akyse jiedu dabar yra viena.

Poros pristatymas

Kunigas, pristatydamas porą vestuvių svečiams, atkreipia dėmesį į jų naują tapatybę ir vardo pasikeitimą, įvykusį dėl santuokos. Panašiai ir kraujo sandoros atveju abi šalys pasikeičia tam tikra savo vardų dalimi. Pradžios knygos 15 skyriuje Dievas suteikė Abromui naują vardą Abraomas, pridėdamas raides iš savo vardo Jahvė.

Priėmimas

Apeiginiai valgiai dažnai būdavo kraujo sandoros dalis. Per vestuvių pokylį svečiai kartu su pora dalijasi sandoros palaiminimais. Šis pokylis taip pat iliustruoja Avinėlio vestuvių vakarienę, aprašytą Apreiškimo knygos 19 skyriuje.

Torto pjaustymas ir maitinimas

Kai nuotaka ir jaunikis ima torto gabalėlius ir maitina vienas kitą, jie dar kartą parodo, kad vienas kitam atidavė viską ir rūpinsis vienas kitu kaip vienu kūnu. Krikščioniškose vestuvėse torto pjaustymas ir maitinimas gali vykti džiaugsmingai, tačiau turėtų būti atliekamas su meile ir pagarba, taip, kad būtų pagerbta pagarba.sandoros santykius.

Ryžių mėtymas

Ryžių mėtymo per vestuves tradicija kilo iš sėklų mėtymo. Ji turėjo priminti poroms vieną iš pagrindinių santuokos tikslų - sukurti šeimą, kuri tarnautų Viešpačiui ir jį pagerbtų. Todėl svečiai simboliškai meta ryžius kaip palaiminimo gestą dvasiniam ir fiziniam santuokos vaisingumui.

Sužinoję biblinę šiandieninių vestuvių papročių reikšmę, savo ypatingą dieną tikrai patirsite daugiau prasmės.