Үйлену тойының рәміздері: дәстүрлердің артындағы мағына

Христиандық неке шарт емес; бұл келісімдік қатынас. Осы себепті біз бүгінгі христиандық үйлену тойының дәстүрлерінің көпшілігінде Құдайдың Ыбырайыммен жасасқан келісімінің белгілерін көреміз. Еврейлердің үйлену тойын неке шартын жазудан бастау әдеті әлі күнге дейін біздің дәуірімізге дейінгі I ғасырда байқалады.

Үйлену тойының рәміздері

• Христиандық неке - бұл келісімдік қатынас.
• Үйлену тойының өзі Құдай мен адамдар арасындағы қан келісімінің суреті.
• Көптеген дәстүрлі үйлену салт-дәстүрлері Құдайдың Ыбырайыммен жасаған ежелгі және қасиетті келісімінен бастау алады.
• Ескі және Жаңа өсиеттегі үйлену тойлары нақты діни және рухани өлшемдерге ие болды, өйткені Құдайға деген сенім күнделікті өмірде өрілген. еврей отбасылық өмірінің матасы.

Келісім жасау рәсімі

"Истонның Киелі кітап сөздігі" келісім үшін еврей сөзі берит екенін түсіндіреді. түбірі «кесу» дегенді білдіреді. Қан келісімі жануарларды «кесу» немесе екі бөлікке бөлу арқылы жасалған екі тарап арасындағы ресми, салтанатты және міндетті келісім — ант немесе кепіл болды.

Жаратылыс 15:9–10-да қан келісімі малды құрбандыққа шалудан басталды. Оларды дәл екіге бөлгеннен кейін, жануарлардың жартылары жерде бір-біріне қарама-қарсы орналасып, олардың арасында жол қалдырды. Келісім-шарт жасайтын екі тарапжолдың екі шетінен жүру, ортасында кездесу.

Жануарлардың бөліктері арасындағы кездесу алаңы киелі жер болып саналды. Онда екі адам оң қолдарының алақандарын кесіп, содан кейін осы қолдарын біріктіріп, өзара ант беріп, өздерінің барлық құқықтарын, мүлкін және пайдаларын екіншісіне уәде етеді. Содан кейін екеуі белбеуін және сыртқы пальтосын ауыстырады және осылайша басқа адамның есімінің бір бөлігін алады.

Үйлену тойының өзі қан келісімінің суреті. Бүгінгі христиандық үйлену тойының көптеген дәстүрлерінің Киелі кітаптағы маңыздылығын қарастыру үшін бұдан әрі қарайық.

Отбасының шіркеудің қарама-қарсы жағында отыруы

Қалыңдық пен күйеу жігіттің отбасы мен достары шіркеудің қарама-қарсы жағында, қан келісімінің үзілуін бейнелейді. Бұл отбасы, достары және шақырылған қонақтар жай куәгерлер емес, олардың барлығы үйлену келісімінің қатысушылары. Көптеген адамдар ерлі-зайыптыларды некеге дайындауға көмектесу және олардың қасиетті одағын қолдау үшін құрбандық жасады.

Орталық өткел және ақ жүгіргіш

Орталық жол қан келісімі орнатылған жануарлар бөліктерінің арасындағы кездесу орнын немесе жолды білдіреді. Ақ жүгіруші Құдай екі өмірді біріктіретін киелі жерді бейнелейді (Мысырдан шығу 3:5, Матай 19:6).

Ата-ананың отыруы

Киелі кітап дәуірінде ата-анаТүптеп келгенде, қалыңдық пен күйеу балаларына жұбай таңдауға қатысты Құдайдың еркін түсінуге жауапты болды. Үйлену тойының ата-анасын көрнекті жерге отырғызу дәстүрі олардың ерлі-зайыптылар одағының жауапкершілігін мойындауға арналған.

Күйеу жігіт бірінші болып кіреді

Ефестіктерге 5:23–32 жердегі некелер шіркеудің Мәсіхпен бірігуінің бейнесі екенін көрсетеді. Құдай қарым-қатынасты Мәсіх арқылы бастады, ол өзінің қалыңдығы, шіркеу үшін шақырды және келді. Мәсіх - Құдайдың бастамасымен алғаш рет қан келісімін орнатқан Күйеу. Осы себепті күйеу жігіт шіркеудің аудиториясына бірінші кіреді.

Әкесі қалыңдықты шығарып салу және ұзату

Еврей дәстүрінде қызын таза пәк келін ретінде күйеуге беру әкенің міндеті болған. Ата-ана ретінде әкесі мен әйелі қызының күйеуінің таңдауын мақұлдау жауапкершілігін алды. Әкесі оны жолдан шығарып салып: «Қызым, сені таза келін етіп көрсету үшін бар күшімді салдым, бұл кісіні сенің күйеу таңдауың деп құптаймын, енді сені соған әкелемін. " Министр: «Бұл әйелді кім береді?» деп сұрағанда, әкесі: «Анасы мен мен» деп жауап береді. Бұл келін беру ата-ананың одаққа батасын беріп, қамқорлық пен жауапкершілікті күйеуінің мойнына жүктегенін көрсетеді.

Ақ үйлену көйлегі

Ақ үйлену көйлегі барекі жақты мән. Бұл әйелдің жүрегі мен өміріндегі тазалығының, Құдайға деген құрметінің белгісі. Бұл сондай-ақ Аян 19:7–8-де сипатталған Мәсіхтің әділдігінің суреті:

Иса Мәсіх өзінің қалыңдығын, шіркеуді өзінің әділдігімен «таза ақ зығырдан жасалған» киім ретінде кигізеді.

Қалыңдық жамылғысы

Қалыңдық қалыңдықтың қарапайымдылығы мен тазалығын және оның Құдайға деген құрметін көрсетіп қана қоймайды, ол бізге Мәсіх қайтыс болған кезде екіге бөлінген ғибадатхана жамылғысын еске салады. крест. Пердені алып тастау Құдай мен адам арасындағы алшақтықты алып тастап, сенушілерге Құдайдың алдына кіруге мүмкіндік берді. Христиандық неке Мәсіх пен шіркеу арасындағы одақтың суреті болғандықтан, біз қалыңдық жамылғысын алып тастауда бұл қарым-қатынастың тағы бір көрінісін көреміз. Неке арқылы ерлі-зайыптылар енді бір-біріне толық қол жеткізе алады (Қорынттықтарға 1-хат 7:4).

Оң қолды біріктіру

Қан келісімінде екі адам оң қолдарының қансыраған алақандарын біріктіреді. Олардың қаны араласқанда, олар өздерінің барлық құқықтары мен ресурстарын екіншісіне мәңгілікке уәде етіп, ант береді. Үйлену тойындаҚалыңдық пен күйеу ант беру үшін бір-біріне қарсы тұрады, олар оң қолдарын біріктіреді және өздерінің барлық нәрселерін және оларда бар нәрселерді келісім шартында жасайды. Олар отбасын тастап, басқалардың бәрін тастап, жұбайымен бір болады.

Сақиналардың алмасуы

Неке жүзігі ерлі-зайыптылардың ішкі байланысының сыртқы символы болса да, шексіз шеңбермен махаббаттың мәңгілік қасиетін бейнелейді, ал қан келісімі аясында ол одан да көп мағына береді. . Биліктің мөрі ретінде сақина пайдаланылды. Ыстық балауызға басқан кезде, сақинаның әсері заңды құжаттарда ресми мөр қалдырды. Демек, неке сақиналарын тағып жүрген ерлі-зайыптылар некелеріне қатысты Құдайдың билігіне мойынсұнатынын көрсетеді. Ерлі-зайыптылар Құдайдың оларды жақындастырғанын және олардың келісімдік қарым-қатынасының барлық бөлігіне оның араласатынын мойындайды.

Сақина ресурстарды да білдіреді. Ерлі-зайыптылар неке сақиналарын алмастырғанда, бұл олардың барлық ресурстарын - байлық, дүние-мүлік, таланттар, эмоциялар - некеде екіншісіне беруді білдіреді. Қан келісімінде екі жақ белбеу алмасады, олар кигенде шеңбер құрайды. Осылайша, сақиналардың алмасуы олардың келісімдік қарым-қатынасының тағы бір белгісі болып табылады. Сол сияқты Құдай Нұхпен жасасқан келісімінің белгісі ретінде шеңберді құрайтын кемпірқосақты таңдады (Жаратылыс 9:12–16).

Күйеу мен әйелдің мәлімдемесі

Theмәлімдемеде қалыңдық пен күйеу жігіттің қазір ерлі-зайыптылар екендігі ресми түрде жарияланған. Бұл сәт олардың келісімінің дәл басталуын белгілейді. Екеуі енді Алланың алдында бір.

Ерлі-зайыптылардың тұсаукесері

Министр ерлі-зайыптыларды үйлену тойына келген қонақтармен таныстырғанда, ол олардың жаңа тұлғасы мен неке арқылы болған есімінің өзгеруіне назар аударады. Сол сияқты, қан келісімінде екі тарап өздерінің есімдерінің бір бөлігін алмасты. Жаратылыс кітабының 15-тармағында Құдай Ыбырамға Ыбырайым деген жаңа есім берді, оның есімі Иеһве деген әріптерді қосу арқылы.

Қабылдау

Салтанатты ас көбінесе қан келісімінің бөлігі болды. Үйлену тойында қонақтар ерлі-зайыптылармен келісімнің батасын береді. Қабылдау сондай-ақ Аян 19-да сипатталған Тоқтының үйлену тойының кешін суреттейді.

Торт кесу және тамақтандыру

Торттың кесілуі - келісімді кесудің тағы бір суреті. Қалыңдық пен күйеу торт кесектерін алып, бір-біріне тамақтандырғанда, олар бір-біріне барын бергендерін және бір-бірін бір еттей күтетіндерін тағы бір рет көрсетеді. Христиандық үйлену тойында тортты кесу және тамақтандыру қуанышпен жасалуы мүмкін, бірақ келісім қарым-қатынасын құрметтейтіндей сүйіспеншілікпен және құрметпен жасалуы керек.

Күріш тастау

Үйлену тойындағы күріш тастау дәстүрі күріш тастаудан бастау алған.тұқым. Бұл ерлі-зайыптыларға некенің басты мақсаттарының бірін еске түсіру үшін, яғни Иемізге қызмет ететін және оны құрметтейтін отбасын құру туралы болды. Сондықтан қонақтар некенің рухани және физикалық жемістілігі үшін бата белгісі ретінде символдық түрде күріш тастайды.

Бүгінгі үйлену тойының Киелі кітаптағы маңыздылығын білу арқылы, сіздің ерекше күніңіз одан да мағыналы болары сөзсіз.