Tujuh Karunia Roh Kudus dan Maknanya

Gereja Katolik mengakui tujuh karunia Roh Kudus; daftar karunia-karunia ini dapat ditemukan dalam Yesaya 11:2-3. (Santo Paulus menulis tentang "manifestasi Roh" dalam 1 Korintus 12:7-11, dan beberapa orang Protestan menggunakan daftar tersebut untuk membuat sembilan karunia Roh Kudus, tetapi ini tidak sama dengan karunia-karunia yang diakui oleh Gereja Katolik).

Ketujuh karunia Roh Kudus hadir dalam kepenuhannya di dalam Yesus Kristus, tetapi mereka juga ditemukan di dalam diri semua orang Kristen yang berada dalam keadaan anugerah. Kita menerimanya ketika kita diresapi dengan anugerah yang menguduskan, kehidupan Allah di dalam diri kita - seperti, misalnya, ketika kita menerima sebuah sakramen secara layak. Kita pertama-tama menerima ketujuh karunia Roh Kudus di dalam Sakramen Baptisan; karunia-karunia ini adalahdiperkuat dalam Sakramen Krisma, yang merupakan salah satu alasan mengapa Gereja Katolik mengajarkan bahwa krisma dipandang secara tepat sebagai penyempurnaan baptisan.

Seperti yang dicatat oleh Katekismus Gereja Katolik saat ini (paragraf 1831), ketujuh karunia Roh Kudus "melengkapi dan menyempurnakan kebajikan orang-orang yang menerimanya." Diresapi dengan karunia-karunia-Nya, kita merespons bisikan-bisikan Roh Kudus seperti sebuah naluri, seperti yang dilakukan oleh Kristus sendiri.

Klik pada nama setiap karunia Roh Kudus untuk pembahasan yang lebih panjang tentang karunia tersebut.

Kebijaksanaan

Hikmat adalah karunia Roh Kudus yang pertama dan tertinggi karena merupakan kesempurnaan dari kebajikan teologis iman. Melalui hikmat, kita dapat menghargai dengan benar hal-hal yang kita percayai melalui iman. Kebenaran-kebenaran kepercayaan Kristen lebih penting daripada hal-hal duniawi, dan hikmat menolong kita untuk menata relasi kita dengan dunia ciptaan dengan benar, mengasihi ciptaan demiTuhan, bukan untuk kepentingannya sendiri.

Pemahaman

Pemahaman adalah karunia kedua dari Roh Kudus, dan orang-orang terkadang mengalami kesulitan untuk memahami (tidak ada permainan kata-kata) bagaimana hal ini berbeda dengan kebijaksanaan. Sementara kebijaksanaan adalah keinginan untuk merenungkan hal-hal tentang Allah, pemahaman memungkinkan kita untuk memahami, setidaknya secara terbatas, esensi dari kebenaran-kebenaran iman Katolik. Melalui pemahaman, kita mendapatkan kepastian tentang kepercayaan kita yang menggerakkandi luar keyakinan.

Pengacara

Nasihat, karunia Roh Kudus yang ketiga, adalah kesempurnaan dari kebajikan utama yaitu kehati-hatian. Kehati-hatian dapat dipraktikkan oleh siapa pun, tetapi nasihat bersifat supernatural. Melalui karunia Roh Kudus ini, kita dapat menilai bagaimana cara terbaik untuk bertindak hampir berdasarkan intuisi. Karena karunia nasihat, orang-orang Kristen tidak perlu takut untuk berdiri untuk kebenaran-kebenaran Iman, karena Roh Kudus akan menuntun kita dalammempertahankan kebenaran itu.

Ketabahan

Sementara nasihat adalah kesempurnaan dari kebajikan utama, ketabahan adalah karunia Roh Kudus sekaligus kebajikan utama. Ketabahan digolongkan sebagai karunia Roh Kudus yang keempat karena memberikan kita kekuatan untuk menindaklanjuti tindakan yang disarankan oleh karunia nasihat. keberanian Ketabahan adalah kebajikan para martir yang membuat mereka lebih memilih untuk menderita kematian daripada meninggalkan Iman Kristen.

Pengetahuan

Seperti halnya kebijaksanaan, pengetahuan adalah kesempurnaan iman, tetapi ketika kebijaksanaan memberi kita keinginan untuk menilai segala sesuatu sesuai dengan kebenaran Iman Katolik, pengetahuan adalah kemampuan aktual untuk melakukannya. Seperti halnya nasihat, pengetahuan ditujukan untuk tindakan kita dalam kehidupan ini. Secara terbatas, pengetahuan memungkinkan kita untuk melihatMelalui karunia Roh Kudus ini, kita dapat menentukan tujuan Allah bagi hidup kita dan menjalaninya dengan tepat.

Kesalehan

Kesalehan, karunia Roh Kudus yang keenam, adalah kesempurnaan dari keutamaan agama. Meskipun kita cenderung berpikir bahwa agama saat ini adalah elemen-elemen eksternal dari iman kita, namun sebenarnya ini berarti kesediaan untuk menyembah dan melayani Allah. Kesalehan membawa kesediaan itu melampaui rasa tanggung jawab, sehingga kita berkeinginan untuk menyembah Allah dan melayani-Nya berdasarkan kasih, seperti kita berkeinginan untuk menghormati orang tua dan melakukan apa yang seharusnya kita lakukan.yang mereka inginkan.

Takut akan Tuhan

Karunia Roh Kudus yang ketujuh dan terakhir adalah takut akan Tuhan, dan mungkin tidak ada karunia Roh Kudus lainnya yang begitu disalahpahami. Kita menganggap takut dan pengharapan sebagai sesuatu yang berlawanan, tetapi takut akan Tuhan menegaskan nilai teologis dari pengharapan. Karunia Roh Kudus ini memberikan kepada kita hasrat untuk tidak menyinggung perasaan Tuhan, dan juga kepastian bahwa Tuhan akan memberikan kepada kita kasih karunia yang kita perlukan untuk memeliharaKeinginan kita untuk tidak menyinggung perasaan Tuhan lebih dari sekadar rasa tanggung jawab; seperti halnya kesalehan, rasa takut akan Tuhan muncul dari kasih.