A Szentlélek hét ajándéka és azok jelentése

A katolikus egyház a Szentlélek hét ajándékát ismeri el; ezeknek az ajándékoknak a felsorolását az Ézsaiás 11:2-3-ban találjuk. (Szent Pál az 1Korinthus 12:7-11-ben a "Lélek megnyilvánulásairól" ír, és egyes protestánsok ezt a listát használják, hogy a Szentlélek kilenc ajándékát találják meg, de ezek nem azonosak a katolikus egyház által elismert ajándékokkal.).

A Szentlélek hét ajándéka Jézus Krisztusban van jelen a maga teljességében, de minden keresztényben is megtalálható, aki a kegyelem állapotában van. Akkor kapjuk őket, amikor megszentelő kegyelemmel, Isten bennünk lévő életével töltekezünk - például amikor méltóképpen fogadunk egy szentséget. A Szentlélek hét ajándékát először a keresztség szentségében kapjuk; ezek az ajándékok a következők.a konfirmáció szentségében megerősödött, ami az egyik oka annak, hogy a katolikus egyház azt tanítja, hogy a konfirmációt helyesen a keresztség befejezésének tekintik.

Ahogy a Katolikus Egyház jelenlegi Katekizmusa (1831. pont) megjegyzi, a Szentlélek hét ajándéka "kiegészíti és tökéletesíti azok erényeit, akik befogadják őket." Az Ő ajándékaival átitatva, mintegy ösztönösen válaszolunk a Szentlélek sugallataira, ahogyan maga Krisztus is tette volna.

A Szentlélek egyes ajándékainak nevére kattintva az adott ajándékról bővebben is olvashatsz.

Bölcsesség

A bölcsesség a Szentlélek első és legmagasabb ajándéka, mert ez a hit teológiai erényének tökéletessége. A bölcsesség által helyesen értékeljük azokat a dolgokat, amelyeket a hit által hiszünk. A keresztény hit igazságai fontosabbak, mint e világ dolgai, és a bölcsesség segít nekünk, hogy megfelelően rendezzük a teremtett világhoz való viszonyunkat, szeretve a Teremtést a teremtett világért.Istenért, nem pedig önmagáért.

A megértése

A megértés a Szentlélek második ajándéka, és az emberek néha nehezen értik meg (nem szándékos szóvicc), hogy miben különbözik a bölcsességtől. Míg a bölcsesség az Isten dolgainak szemlélésére való vágy, addig a megértés lehetővé teszi számunkra, hogy - legalábbis korlátozott módon - felfogjuk a katolikus hit igazságainak lényegét. A megértés által olyan bizonyosságot nyerünk a hitünkkel kapcsolatban, amely megmozdítjaa hiten túl.

Tanácsadó

A tanácsadás, a Szentlélek harmadik ajándéka, a megfontoltság sarkalatos erényének tökéletessége. A megfontoltságot bárki gyakorolhatja, de a tanácsadás természetfeletti. A Szentlélek ezen ajándéka révén szinte ösztönösen meg tudjuk ítélni, hogyan kell cselekednünk. A tanácsadás ajándéka miatt a keresztényeknek nem kell félniük attól, hogy kiálljanak a hit igazságaiért, mert a Szentlélek vezet bennünket amegvédi ezeket az igazságokat.

Fortitude

Míg a tanács egy sarkalatos erény tökéletessége, addig az erősség a Szentlélek ajándéka és sarkalatos erény is egyben. Az erősség a Szentlélek negyedik ajándéka, mert erőt ad ahhoz, hogy véghezvigyük a tanács ajándéka által javasolt cselekedeteket. Míg az erősséget néha úgy hívják, hogy bátorság , túlmutat azon, amit általában bátorságnak gondolunk. A bátorság a vértanúk azon erénye, amely lehetővé teszi számukra, hogy inkább halált szenvedjenek, mintsem hogy megtagadják a keresztény hitet.

Tudás

A Szentlélek ötödik ajándékát, a tudást gyakran összekeverik a bölcsességgel és a megértéssel. A bölcsességhez hasonlóan a tudás is a hit tökéletessége, de míg a bölcsesség azt a vágyat adja, hogy mindent a katolikus hit igazságai szerint ítéljünk meg, a tudás a tényleges képesség, hogy ezt meg is tegyük. A tanácshoz hasonlóan a tanácsadás is az ebben az életben való cselekedeteinkre irányul. A tudás korlátozott módon lehetővé teszi számunkra, hogy lássuk.életünk körülményeit úgy, ahogyan Isten látja őket. A Szentlélek ezen ajándéka által meghatározhatjuk Isten célját az életünkkel, és ennek megfelelően élhetjük azt.

Kegyesség

A jámborság, a Szentlélek hatodik ajándéka, a vallás erényének tökéletessége. Bár ma hajlamosak vagyunk a vallásra úgy gondolni, mint hitünk külső elemeire, valójában az Isten imádására és szolgálatára való hajlandóságot jelenti. A jámborság ezt a hajlandóságot a kötelességtudaton túlra viszi, hogy szeretetből akarjuk imádni Istent és szolgálni Őt, úgy, ahogyan szüleinket tisztelni akarjuk, és azt tesszük, amit a szüleink akarnak.kívánják.

Az Úr félelme

A Szentlélek hetedik és egyben utolsó ajándéka az Úr félelme, és talán a Szentlélek egyetlen más ajándékát sem értik ennyire félre. A félelmet és a reményt ellentétesnek gondoljuk, de az Úr félelme megerősíti a remény teológiai erényét. A Szentléleknek ez az ajándéka adja meg nekünk a vágyat, hogy ne bántsuk meg Istent, valamint a bizonyosságot, hogy Isten megadja nekünk a kegyelmet, amire szükségünk van ahhoz, hogy megtartsuk a reményt.Az a vágyunk, hogy ne bántsuk meg Istent, több mint egyszerű kötelességtudat; a jámborsághoz hasonlóan az Úr félelme is szeretetből fakad.