სულიწმიდის შვიდი ნიჭი და რას ნიშნავს ისინი

კათოლიკური ეკლესია აღიარებს სულიწმინდის შვიდ ნიჭს; ამ საჩუქრების ჩამონათვალი მოცემულია ესაიას 11:2-3-ში. (წმინდა პავლე წერს „სულის გამოვლინების შესახებ“ 1 კორინთელთა 12:7-11-ში და ზოგიერთი პროტესტანტი იყენებს ამ სიას სულიწმიდის ცხრა ნიჭის მოსაპოვებლად, მაგრამ ეს არ არის იგივე, რაც აღიარებულია კათოლიკეების მიერ. ეკლესია.)

სულიწმიდის შვიდი ნიჭი სრულყოფილად არის წარმოდგენილი იესო ქრისტეში, მაგრამ ისინი ასევე გვხვდება მადლის მდგომარეობაში მყოფ ყველა ქრისტიანში. ჩვენ ვიღებთ მათ, როდესაც ჩვენ განვსაზღვრავთ განწმენდის მადლს, ღვთის სიცოცხლეს ჩვენში - როგორც, მაგალითად, როდესაც ღირსეულად ვიღებთ ზიარებას. ჩვენ პირველად ვიღებთ სულიწმიდის შვიდ ნიჭს ნათლობის საიდუმლოში; ეს საჩუქრები ძლიერდება დადასტურების საიდუმლოში, რაც არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რის გამოც კათოლიკური ეკლესია ასწავლის, რომ დადასტურება სათანადოდ განიხილება, როგორც ნათლობის დასრულება.

როგორც კათოლიკური ეკლესიის ამჟამინდელი კატეხიზმი (პარაზ. 1831) აღნიშნავს, სულიწმინდის შვიდი ნიჭი „ასრულებს და სრულყოფს მათ სათნოებებს, ვინც მათ იღებს“. მისი საჩუქრებით გაჟღენთილი, ჩვენ სულიწმიდის მოწოდებებს ისე ვპასუხობთ, თითქოს ინსტინქტით, ისე, როგორც თავად ქრისტე ამას აკეთებდა.

დააწკაპუნეთ სულიწმინდის თითოეული ძღვენის სახელზე ამ ძღვენის უფრო გრძელი განხილვისთვის.

სიბრძნე

სიბრძნე არის სულიწმიდის პირველი და უმაღლესი ნიჭირადგან ეს არის რწმენის თეოლოგიური სათნოების სრულყოფა. სიბრძნის მეშვეობით ჩვენ სათანადოდ ვაფასებთ იმას, რისიც გვჯერა რწმენის მეშვეობით. ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ამქვეყნიური საგნები და სიბრძნე გვეხმარება სწორად მოვაწესრიგოთ ჩვენი ურთიერთობა შექმნილ სამყაროსთან, გვიყვარს ქმნილება ღვთის გულისთვის და არა საკუთარი გულისთვის.

გაგება

გაგება სულიწმიდის მეორე ნიჭია და ადამიანებს ზოგჯერ უჭირთ იმის გაგება (არ არის გააზრებული) რით განსხვავდება იგი სიბრძნისაგან. მიუხედავად იმისა, რომ სიბრძნე არის ღმერთის საგნებზე ჭვრეტის სურვილი, გაგება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, სულ მცირე, შეზღუდული გზით, კათოლიკური რწმენის ჭეშმარიტების არსი. გაგების მეშვეობით ჩვენ ვიღებთ დარწმუნებას ჩვენი რწმენის შესახებ, რომელიც სცილდება რწმენას.

რჩევა

რჩევა, სულიწმინდის მესამე საჩუქარი, არის წინდახედულობის მთავარი სათნოების სრულყოფა. წინდახედულობა ნებისმიერს შეუძლია, მაგრამ რჩევა ზებუნებრივია. სულიწმიდის ამ ნიჭით ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, თუ როგორ ვიმოქმედოთ საუკეთესოდ თითქმის ინტუიციით. რჩევის ნიჭის გამო, ქრისტიანებს არ უნდა ეშინოდეთ რწმენის ჭეშმარიტების მხარდასაჭერად, რადგან სულიწმიდა გვიხელმძღვანელებს ამ ჭეშმარიტების დაცვაში.

სიმტკიცე

მიუხედავად იმისა, რომ რჩევა არის მთავარი სათნოების სრულყოფა, სიმტკიცე არის როგორც სულიწმიდის საჩუქარი, ასევეკარდინალური სათნოება. სიმტკიცე განიხილება, როგორც სულიწმიდის მეოთხე საჩუქარი, რადგან ის გვაძლევს ძალას მივყვეთ რჩევის ძღვენით შემოთავაზებულ ქმედებებს. მიუხედავად იმისა, რომ სიმტკიცეს ზოგჯერ უწოდებენ გამბედაობას , ის სცილდება იმას, რასაც ჩვენ ჩვეულებრივ გამბედაობას ვთვლით. სიმტკიცე არის მოწამეთა სათნოება, რომელიც მათ საშუალებას აძლევს, განიცადონ სიკვდილი, ვიდრე უარი თქვან ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე.

ცოდნა

სულიწმიდის მეხუთე ნიჭი, ცოდნა, ხშირად აირია სიბრძნესთან და გაგებაში. სიბრძნის მსგავსად, ცოდნა არის რწმენის სრულყოფა, მაგრამ სანამ სიბრძნე გვაძლევს სურვილს ვიმსჯელოთ ყველაფერი კათოლიკური რწმენის ჭეშმარიტების მიხედვით, ცოდნა არის ამის რეალური უნარი. რჩევის მსგავსად, ის მიმართულია ჩვენს ქმედებებზე ამ ცხოვრებაში. შეზღუდული გზით, ცოდნა გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ ჩვენი ცხოვრების გარემოებები ისე, როგორც ღმერთი ხედავს მათ. სულიწმიდის ამ ძღვენით ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ ღმერთის მიზანი ჩვენს ცხოვრებაში და შესაბამისად ვიცხოვროთ.

ღვთისმოსაობა

ღვთისმოსაობა, სულიწმიდის მეექვსე საჩუქარი, არის რელიგიის სათნოების სრულყოფა. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მიდრეკილნი ვართ დღეს რელიგიაზე ვიფიქროთ, როგორც ჩვენი რწმენის გარე ელემენტებზე, ეს ნამდვილად ნიშნავს თაყვანისცემისა და ღმერთის მსახურების სურვილს. ღვთისმოსაობა აჭარბებს ამ სურვილს მოვალეობის გრძნობას, რათა გვსურს თაყვანი სცეს ღმერთს და ვემსახუროთ მას სიყვარულით, ისე, როგორც ჩვენ გვინდა პატივი ვცეთ ჩვენსმშობლებს და აკეთებენ იმას, რაც სურთ.

შიში უფლისა

სულიწმიდის მეშვიდე და უკანასკნელი საჩუქარი უფლის შიშია და შესაძლოა სულიწმიდის სხვა ნიჭი ასე არასწორად იყოს გაგებული. ჩვენ ვფიქრობთ შიშსა და იმედზე, როგორც საპირისპიროდ, მაგრამ უფლის შიში ადასტურებს იმედის თეოლოგიურ სათნოებას. სულიწმიდის ეს საჩუქარი გვაძლევს სურვილს, არ შეურაცხყოთ ღმერთი, ისევე როგორც დარწმუნებულია, რომ ღმერთი მოგვცემს მადლს, რომელიც გვჭირდება იმისათვის, რომ არ შეურაცხყოთ იგი. ჩვენი სურვილი, არ შეურაცხყოთ ღმერთი, უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ მოვალეობის გრძნობა; ღვთისმოსაობის მსგავსად, უფლის შიში სიყვარულისგან ჩნდება.