Kutsal Ruh'un Yedi Armağanı ve Anlamları

Katolik Kilisesi Kutsal Ruh'un yedi armağanını tanır; bu armağanların bir listesi Yeşaya 11:2-3'te bulunur. (Aziz Pavlus 1. Korintliler 12:7-11'de "Ruh'un tezahürlerinden" bahseder ve bazı Protestanlar bu listeyi kullanarak Kutsal Ruh'un dokuz armağanını bulurlar, ancak bunlar Katolik Kilisesi tarafından tanınanlarla aynı değildir).

Kutsal Ruh'un yedi armağanı İsa Mesih'te tüm doluluğuyla mevcuttur, ancak aynı zamanda lütuf durumunda olan tüm Hıristiyanlarda da bulunurlar. Bu armağanları kutsallaştırıcı lütufla, yani Tanrı'nın içimizdeki yaşamıyla aşılandığımızda alırız - örneğin bir kutsal töreni layıkıyla kabul ettiğimizde. Kutsal Ruh'un yedi armağanını ilk olarak Vaftiz Kutsal Töreni'nde alırız; bu armağanlar şunlardırKatolik Kilisesi'nin konfirmasyonun vaftizin tamamlanması olarak görülmesini öğretmesinin nedenlerinden biri de budur.

Katolik Kilisesi'nin güncel İlmihali'nin (para. 1831) belirttiği gibi, Kutsal Ruh'un yedi armağanı "onları alanların erdemlerini tamamlar ve mükemmelleştirir." O'nun armağanlarıyla aşılanmış olarak, Kutsal Ruh'un yönlendirmelerine sanki içgüdüsel olarak, Mesih'in kendisinin yaptığı gibi yanıt veririz.

Kutsal Ruh'un her bir armağanı hakkında daha uzun bir tartışma için o armağanın adına tıklayın.

Bilgelik

Bilgelik Kutsal Ruh'un ilk ve en yüksek armağanıdır, çünkü imanın teolojik erdeminin mükemmelliğidir. Bilgelik sayesinde, iman yoluyla inandığımız şeylere gereken değeri veririz. Hıristiyan inancının gerçekleri bu dünyadaki şeylerden daha önemlidir ve bilgelik yaratılmış dünyayla ilişkimizi doğru bir şekilde düzenlememize, Yaratılış'ı Yaratan'ın iyiliği için sevmemize yardımcı olur.Kendi iyiliği için değil, Tanrı için.

Anlamak

Anlayış Kutsal Ruh'un ikinci armağanıdır ve insanlar bazen onun bilgelikten ne kadar farklı olduğunu anlamakta zorlanırlar. Bilgelik Tanrı'nın şeyleri üzerinde düşünme arzusu iken, anlayış en azından sınırlı bir şekilde Katolik inancının gerçeklerinin özünü kavramamızı sağlar. Anlayış sayesinde, inançlarımız hakkında bizi harekete geçiren bir kesinlik kazanırız.İnancın ötesinde.

Avukat

Kutsal Ruh'un üçüncü armağanı olan öğüt, temel erdem olan sağduyunun mükemmelleştirilmesidir. Sağduyu herkes tarafından uygulanabilir, ancak öğüt doğaüstüdür. Kutsal Ruh'un bu armağanı sayesinde, neredeyse sezgilerimizle en iyi nasıl davranmamız gerektiğine karar verebiliriz. Öğüt armağanı sayesinde, Hıristiyanların İman'ın gerçeklerini savunmaktan korkmalarına gerek yoktur, çünkü Kutsal Ruh bize şu konularda rehberlik edecektirbu gerçekleri savunmak.

Metanet

Öğüt temel bir erdemin mükemmelliği iken, metanet hem Kutsal Ruh'un bir armağanı hem de temel bir erdemdir. Metanet Kutsal Ruh'un dördüncü armağanı olarak sıralanır çünkü bize öğüt armağanının önerdiği eylemleri yerine getirme gücü verir. Cesaret Normalde cesaret olarak düşündüğümüz şeyin ötesine geçer. Metanet, şehitlerin Hıristiyan İnancından vazgeçmek yerine ölüme katlanmalarını sağlayan erdemdir.

Bilgi

Kutsal Ruh'un beşinci armağanı olan bilgi, genellikle hem bilgelik hem de anlayışla karıştırılır. Bilgelik gibi bilgi de imanın mükemmelleştirilmesidir, ancak bilgelik bize her şeyi Katolik İnancının gerçeklerine göre yargılama arzusu verirken, bilgi bunu yapabilme yeteneğidir. Öğüt gibi, bu yaşamdaki eylemlerimize yöneliktir. Sınırlı bir şekilde, bilgi görmemizi sağlarKutsal Ruh'un bu armağanı sayesinde Tanrı'nın yaşamlarımız için amacını belirleyebilir ve buna uygun olarak yaşayabiliriz.

Dindarlık

Kutsal Ruh'un altıncı armağanı olan dindarlık, din erdeminin mükemmelleştirilmesidir. Bugün dini, inancımızın dışsal unsurları olarak düşünme eğiliminde olsak da, aslında Tanrı'ya tapınma ve hizmet etme isteği anlamına gelir. Dindarlık bu isteği bir görev duygusunun ötesine taşır, öyle ki Tanrı'ya tapınmayı ve O'na sevgiyle hizmet etmeyi arzularız, tıpkı anne babamızı onurlandırmayı veisterler.

Tanrı Korkusu

Kutsal Ruh'un yedinci ve son armağanı Rab korkusudur ve belki de Kutsal Ruh'un başka hiçbir armağanı bu kadar yanlış anlaşılmamıştır. Korku ve umudu birbirine zıt şeyler olarak düşünürüz, ancak Rab korkusu umudun teolojik erdemini doğrular. Kutsal Ruh'un bu armağanı bize Tanrı'yı gücendirmeme arzusunun yanı sıra, Tanrı'nın bize ihtiyacımız olan lütfu sağlayacağından emin olmamızı sağlar.Tanrı'yı gücendirmeme arzumuz sadece bir görev duygusundan daha fazlasıdır; dindarlık gibi, Rab korkusu da sevgiden kaynaklanır.