Siedem darów Ducha Świętego i ich znaczenie

Kościół katolicki uznaje siedem darów Ducha Świętego; lista tych darów znajduje się w Księdze Izajasza 11:2-3. (Święty Paweł pisze o "manifestacjach Ducha" w 1 Liście do Koryntian 12:7-11, a niektórzy protestanci używają tej listy, aby wymyślić dziewięć darów Ducha Świętego, ale nie są one takie same jak te uznawane przez Kościół katolicki).

Siedem darów Ducha Świętego jest obecnych w pełni w Jezusie Chrystusie, ale znajdują się one również we wszystkich chrześcijanach, którzy są w stanie łaski. Otrzymujemy je, gdy jesteśmy napełnieni łaską uświęcającą, życiem Bożym w nas - na przykład, gdy godnie przyjmujemy sakrament. Po raz pierwszy otrzymujemy siedem darów Ducha Świętego w sakramencie chrztu; te dary towzmocnione w sakramencie bierzmowania, co jest jednym z powodów, dla których Kościół katolicki naucza, że bierzmowanie jest właściwie postrzegane jako dopełnienie chrztu.

Jak zauważa aktualny Katechizm Kościoła Katolickiego (par. 1831), siedem darów Ducha Świętego "dopełnia i doskonali cnoty tych, którzy je otrzymują". Nasyceni Jego darami, odpowiadamy na podszepty Ducha Świętego jakby instynktownie, tak jak zrobiłby to sam Chrystus.

Kliknij na nazwę każdego daru Ducha Świętego, aby uzyskać dłuższe omówienie tego daru.

Mądrość

Mądrość jest pierwszym i najwyższym darem Ducha Świętego, ponieważ jest doskonałością teologicznej cnoty wiary. Dzięki mądrości zaczynamy właściwie cenić te rzeczy, w które wierzymy przez wiarę. Prawdy wiary chrześcijańskiej są ważniejsze niż rzeczy tego świata, a mądrość pomaga nam właściwie uporządkować nasze relacje ze światem stworzonym, kochając Stworzenie dla dobra Boga.Boga, a nie dla samego siebie.

Zrozumienie

Zrozumienie jest drugim darem Ducha Świętego, a ludzie czasami mają trudności ze zrozumieniem (bez zamierzonej gry słów), czym różni się ono od mądrości. Podczas gdy mądrość jest pragnieniem kontemplowania rzeczy Bożych, zrozumienie pozwala nam uchwycić, przynajmniej w ograniczony sposób, samą istotę prawd wiary katolickiej. Poprzez zrozumienie zyskujemy pewność co do naszych przekonań, która porusza nas do działania.poza wiarą.

Doradca

Rada, trzeci dar Ducha Świętego, jest doskonałością kardynalnej cnoty roztropności. Roztropność może być praktykowana przez każdego, ale rada jest nadprzyrodzona. Dzięki temu darowi Ducha Świętego jesteśmy w stanie niemal intuicyjnie ocenić, jak najlepiej postępować. Dzięki darowi rady chrześcijanie nie muszą obawiać się stawać w obronie prawd wiary, ponieważ Duch Święty poprowadzi nas w tym kierunku.broniąc tych prawd.

Wytrwałość

Podczas gdy rada jest doskonałością cnoty kardynalnej, męstwo jest zarówno darem Ducha Świętego, jak i cnotą kardynalną. Męstwo jest klasyfikowane jako czwarty dar Ducha Świętego, ponieważ daje nam siłę, by podążać za działaniami sugerowanymi przez dar rady. Podczas gdy męstwo jest czasami nazywane odwaga Męstwo jest cnotą męczenników, która pozwala im raczej ponieść śmierć niż wyrzec się wiary chrześcijańskiej.

Wiedza

Piąty dar Ducha Świętego, wiedza, jest często mylony zarówno z mądrością, jak i zrozumieniem. Podobnie jak mądrość, wiedza jest doskonałością wiary, ale podczas gdy mądrość daje nam pragnienie osądzania wszystkich rzeczy zgodnie z prawdami wiary katolickiej, wiedza jest rzeczywistą zdolnością do tego. Podobnie jak rada, jest skierowana na nasze działania w tym życiu. W ograniczony sposób wiedza pozwala nam zobaczyćDzięki temu darowi Ducha Świętego możemy określić Boży cel dla naszego życia i żyć zgodnie z nim.

Pobożność

Pobożność, szósty dar Ducha Świętego, jest doskonałością cnoty religijności. Chociaż dziś mamy tendencję do myślenia o religii jako o zewnętrznych elementach naszej wiary, tak naprawdę oznacza ona gotowość do oddawania czci Bogu i służenia Mu. Pobożność przenosi tę gotowość poza poczucie obowiązku, tak abyśmy pragnęli czcić Boga i służyć Mu z miłości, tak jak pragniemy czcić naszych rodziców i robić to, co do nas należy.życzą sobie.

Strach przed Panem

Siódmym i ostatnim darem Ducha Świętego jest bojaźń Pańska i być może żaden inny dar Ducha Świętego nie jest tak źle rozumiany. Myślimy o bojaźni i nadziei jako o przeciwieństwach, ale bojaźń Pańska potwierdza teologiczną cnotę nadziei. Ten dar Ducha Świętego daje nam pragnienie, aby nie obrazić Boga, a także pewność, że Bóg dostarczy nam łaski, której potrzebujemy, aby utrzymać się przy życiu.Nasze pragnienie, by nie obrazić Boga, jest czymś więcej niż tylko poczuciem obowiązku; podobnie jak pobożność, bojaźń Pańska rodzi się z miłości.