Els set dons de l'Esperit Sant i el que signifiquen

L'Església catòlica reconeix set dons de l'Esperit Sant; una llista d'aquests dons es troba a Isaïes 11:2-3. (Sant Pau escriu sobre "manifestacions de l'Esperit" a 1 Corintis 12:7-11, i alguns protestants utilitzen aquesta llista per elaborar nou dons de l'Esperit Sant, però aquests no són els mateixos que els reconeguts pels catòlics). Església.)

Els set dons de l'Esperit Sant són presents en la seva plenitud en Jesucrist, però també es troben en tots els cristians que es troben en estat de gràcia. Els rebem quan estem impregnats de la gràcia santificadora, la vida de Déu dins nostre, com, per exemple, quan rebem un sagrament dignament. Primer rebem els set dons de l'Esperit Sant en el Sagrament del Baptisme; aquests dons s'enforteixen en el Sagrament de la Confirmació, que és una de les raons per les quals l'Església Catòlica ensenya que la confirmació és vista correctament com la finalització del baptisme.

Tal com assenyala l'actual Catecisme de l'Església Catòlica (par. 1831), els set dons de l'Esperit Sant "completen i perfeccionen les virtuts dels qui els reben". Infusos dels seus dons, responem als impulsos de l'Esperit Sant com si fos per instint, com ho faria el mateix Crist.

Feu clic al nom de cada do de l'Esperit Sant per a una discussió més llarga sobre aquest do.

Saviesa

La saviesa és el primer i més alt do de l'Esperit Santperquè és la perfecció de la virtut teològica de la fe. A través de la saviesa, arribem a valorar correctament aquelles coses que creiem mitjançant la fe. Les veritats de la creença cristiana són més importants que les coses d'aquest món, i la saviesa ens ajuda a ordenar correctament la nostra relació amb el món creat, estimant la Creació pel bé de Déu, més que per ell mateix.

La comprensió

La comprensió és el segon do de l'Esperit Sant, i les persones de vegades tenen dificultats per entendre (sense joc de paraules) com es diferencia de la saviesa. Si bé la saviesa és el desig de contemplar les coses de Déu, la comprensió ens permet captar, almenys d'una manera limitada, l'essència mateixa de les veritats de la fe catòlica. Mitjançant la comprensió, obtenim una certesa sobre les nostres creences que va més enllà de la fe.

Consell

El consell, el tercer do de l'Esperit Sant, és la perfecció de la virtut cardinal de la prudència. La prudència la pot practicar qualsevol, però el consell és sobrenatural. Mitjançant aquest do de l'Esperit Sant, som capaços de jutjar com actuar millor gairebé per intuïció. A causa del do del consell, els cristians no han de tenir por de defensar les veritats de la Fe, perquè l'Esperit Sant ens guiarà a defensar aquestes veritats.

Fortalesa

Si bé el consell és la perfecció d'una virtut cardinal, la fortalesa és alhora un do de l'Esperit Sant i unvirtut cardinal. La fortalesa es classifica com el quart do de l'Esperit Sant perquè ens dóna la força per seguir les accions suggerides pel do del consell. Tot i que la fortalesa de vegades s'anomena coratge , va més enllà del que normalment pensem com a coratge. La fortalesa és la virtut dels màrtirs que els permet patir la mort més que no renunciar a la fe cristiana.

Coneixement

El cinquè do de l'Esperit Sant, el coneixement, sovint es confon amb la saviesa i l'enteniment. Igual que la saviesa, el coneixement és la perfecció de la fe, però mentre que la saviesa ens dóna el desig de jutjar totes les coses segons les veritats de la fe catòlica, el coneixement és la capacitat real de fer-ho. Com el consell, està dirigit a les nostres accions en aquesta vida. De manera limitada, el coneixement ens permet veure les circumstàncies de la nostra vida tal com Déu les veu. Mitjançant aquest do de l'Esperit Sant, podem determinar el propòsit de Déu per a les nostres vides i viure-les en conseqüència.

Pietat

La pietat, sisè do de l'Esperit Sant, és la perfecció de la virtut de la religió. Tot i que tendim a pensar en la religió avui en dia com els elements externs de la nostra fe, realment significa la voluntat d'adorar i servir Déu. La pietat porta aquesta voluntat més enllà del sentit del deure, de manera que desitgem adorar Déu i servir-lo per amor, de la manera que volem honrar el nostrepares i fer el que vulguin.

Temor del Senyor

El setè i últim do de l'Esperit Sant és el temor del Senyor, i potser cap altre do de l'Esperit Sant és tan mal entès. Pensem que la por i l'esperança són oposats, però la por del Senyor confirma la virtut teològica de l'esperança. Aquest do de l'Esperit Sant ens dóna el desig de no ofendre Déu, així com la certesa que Déu ens proporcionarà la gràcia que necessitem per no ofendre'l. El nostre desig de no ofendre Déu és més que un simple sentit del deure; com la pietat, la por del Senyor sorgeix de l'amor.