Седумте дарови на Светиот Дух и што значат тие

Католичката црква признава седум дарови на Светиот Дух; список на овие дарови се наоѓа во Исаија 11:2-3. (Свети Павле пишува за „манифестациите на Духот“ во 1. Коринтјаните 12:7-11, а некои протестанти го користат тој список за да дојдат до девет дарови на Светиот Дух, но тие не се исти со оние што ги признава католичката Црква.)

Седумте дарови на Светиот Дух се присутни во нивната полнота во Исус Христос, но ги има и кај сите христијани кои се во благодатна состојба. Ние ги примаме кога ни е проткаена осветувачката благодат, животот Божји во нас - како, на пример, кога достојно примаме тајна тајна. Ние прво ги примаме седумте дарови на Светиот Дух во Тајната на Крштението; овие дарови се зајакнати во Светата Тајна Потврда, што е една од причините зошто Католичката црква учи дека потврдата правилно се гледа како завршување на крштевањето.

Како што забележува сегашниот катехизам на Католичката црква (пар. 1831), седумте дарови на Светиот Дух „ги комплетираат и усовршуваат доблестите на оние што ги примаат“. Заситени со Неговите дарови, ние одговараме на поттикнувањата на Светиот Дух како по инстинкт, како што би сакал Самиот Христос.

Кликнете на името на секој дар на Светиот Дух за подолга дискусија за тој дар.

Мудрост

Мудроста е првиот и највисокиот дар на Светиот Духбидејќи тоа е совршенство на теолошката доблест на верата. Преку мудроста, ние правилно ги вреднуваме оние работи во кои веруваме преку верата. Вистините на христијанското верување се поважни од работите на овој свет, а мудроста ни помага правилно да го уредиме нашиот однос кон создадениот свет, сакајќи го Создавањето заради Бога, а не заради него.

Разбирање

Разбирањето е вториот дар на Светиот Дух, а луѓето понекогаш имаат потешкотии да разберат (без игра на зборови) како тоа се разликува од мудроста. Додека мудроста е желбата да се размислува за Божјите работи, разбирањето ни овозможува да ја сфатиме, барем на ограничен начин, самата суштина на вистините на католичката вера. Преку разбирањето, стекнуваме сигурност за нашите верувања што се движи надвор од верата.

Совет

Советите, третиот дар на Светиот Дух, е совршенство на основната доблест на разумноста. Разумноста може да ја практикува секој, но советот е натприроден. Преку овој дар на Светиот Дух, ние сме во состојба да процениме како најдобро да постапиме речиси по интуиција. Поради дарот на совет, христијаните не треба да се плашат да застанат во одбрана на вистините на верата, бидејќи Светиот Дух ќе не води во одбраната на тие вистини.

Тврдост

Додека советот е совршенство на основната доблест, цврстината е и дар на Светиот Дух икардинална доблест. Цврстината е рангирана како четврти дар на Светиот Дух затоа што ни дава сила да ги следиме постапките предложени со дарот на советот. Додека цврстината понекогаш се нарекува храброст , таа оди подалеку од она што вообичаено го сметаме за храброст. Цврстината е доблест на мачениците што им овозможува да претрпат смрт наместо да се одречат од христијанската вера.

Знаење

Петтиот дар на Светиот Дух, знаењето, често се меша и со мудроста и со разбирањето. Како и мудроста, знаењето е совршенство на верата, но додека мудроста ни дава желба да судиме за сите работи според вистините на католичката вера, знаењето е вистинската способност да го правиме тоа. Како совет, тој е насочен кон нашите постапки во овој живот. На ограничен начин, знаењето ни овозможува да ги видиме околностите на нашиот живот на начинот на кој Бог ги гледа. Преку овој дар на Светиот Дух, можеме да ја одредиме Божјата цел за нашите животи и да ги живееме соодветно.

Побожност

Побожноста, шестиот дар на Светиот Дух, е совршенство на доблеста на религијата. Иако денес имаме тенденција да размислуваме за религијата како за надворешни елементи на нашата вера, тоа навистина значи подготвеност да се поклонуваме и да му служиме на Бога. Побожноста ја зема таа подготвеност над чувството на должност, така што сакаме да го обожаваме Бога и да Му служиме од љубов, на начин на кој сакаме да ги почитуваме нашитеродители и прават што сакаат.

Страв од Господа

Седмиот и последен дар на Светиот Дух е стравот од Господа, и можеби ниту еден друг дар на Светиот Дух не е толку погрешно разбран. Сметаме за стравот и надежта како спротивности, но стравот од Господ ја потврдува теолошката доблест на надежта. Овој дар на Светиот Дух ни дава желба да не го навредиме Бога, како и сигурност дека Бог ќе ни ја даде благодатта што ни е потребна за да не Го навредиме. Нашата желба да не го навредиме Бог е повеќе од едноставно чувство на должност; како побожноста, стравот Господов произлегува од љубовта.