Семь даров Святого Духа и их значение

Католическая церковь признает семь даров Святого Духа; перечень этих даров можно найти в Исаии 11:2-3. (Святой Павел пишет о "проявлениях Духа" в 1 Коринфянам 12:7-11, и некоторые протестанты используют этот список для составления девяти даров Святого Духа, но они не совпадают с теми, которые признает католическая церковь).

Семь даров Святого Духа присутствуют в полноте в Иисусе Христе, но они также присутствуют во всех христианах, находящихся в состоянии благодати. Мы получаем их, когда в нас проникает освящающая благодать, жизнь Бога внутри нас - например, когда мы достойно принимаем таинство. Впервые мы получаем семь даров Святого Духа в таинстве крещения; эти дары следующиеукрепляется в таинстве конфирмации, что является одной из причин, почему Католическая Церковь учит, что конфирмацию правильно рассматривать как завершение крещения.

Как отмечается в действующем Катехизисе Католической Церкви (п. 1831), семь даров Святого Духа "завершают и совершенствуют добродетели тех, кто их принимает". Проникнутые Его дарами, мы реагируем на побуждения Святого Духа, словно инстинкт, как это делал Сам Христос.

Нажмите на название каждого дара Святого Духа для более подробного обсуждения этого дара.

Мудрость

Мудрость - это первый и высший дар Святого Духа, потому что она является совершенством богословской добродетели веры. Благодаря мудрости мы начинаем правильно оценивать те вещи, в которые мы верим через веру. Истины христианской веры важнее вещей этого мира, и мудрость помогает нам правильно упорядочить наши отношения с сотворенным миром, любя Творение во имяБога, а не ради самого себя.

Понимание

Понимание - это второй дар Святого Духа, и людям иногда трудно понять (без каламбура), чем он отличается от мудрости. В то время как мудрость - это желание созерцать Божьи вещи, понимание позволяет нам постичь, хотя бы в ограниченной степени, саму суть истин католической веры. Благодаря пониманию мы обретаем уверенность в наших убеждениях, которая движет нами.за пределами веры.

Адвокат

Совет, третий дар Святого Духа, является совершенством кардинальной добродетели благоразумия. Благоразумием может заниматься каждый, но совет - это сверхъестественное. Благодаря этому дару Святого Духа мы можем судить о том, как лучше поступить, почти интуитивно. Благодаря дару совета христианам не нужно бояться отстаивать истины веры, потому что Святой Дух будет вести нас взащищая эти истины.

Фортитьюд

Если совет - это совершенство кардинальной добродетели, то стойкость - это и дар Святого Духа, и кардинальная добродетель. Стойкость причислена к четвертому дару Святого Духа, потому что она дает нам силу следовать действиям, предложенным даром совета. Хотя стойкость иногда называют мужество Стойкость - это добродетель мучеников, которая позволяет им скорее принять смерть, чем отказаться от христианской веры.

Знания

Пятый дар Святого Духа, знание, часто путают с мудростью и пониманием. Как и мудрость, знание - это совершенство веры, но если мудрость дает нам желание судить обо всем в соответствии с истинами католической веры, то знание - это фактическая способность делать это. Как и совет, оно направлено на наши действия в этой жизни. В ограниченном смысле знание позволяет нам видеть.обстоятельства нашей жизни так, как их видит Бог. Благодаря этому дару Святого Духа мы можем определить Божью цель для нашей жизни и жить в соответствии с ней.

Благочестие

Благочестие, шестой дар Святого Духа, является совершенством добродетели религии. Хотя сегодня мы склонны думать о религии как о внешних элементах нашей веры, на самом деле она означает готовность поклоняться Богу и служить Ему. Благочестие выводит эту готовность за пределы чувства долга, так что мы желаем поклоняться Богу и служить Ему из любви, как мы желаем почитать своих родителей и делать то, что они делают.они желают.

Страх Господень

Седьмой и последний дар Святого Духа - это страх Господень, и, возможно, ни один другой дар Святого Духа не понимается так неправильно. Мы считаем страх и надежду противоположностями, но страх Господень подтверждает богословскую добродетель надежды. Этот дар Святого Духа дает нам желание не обидеть Бога, а также уверенность в том, что Бог даст нам благодать, в которой мы нуждаемся, чтобы сохраниться.Наше желание не обидеть Бога - это не просто чувство долга; как и благочестие, страх Господень проистекает из любви.