Tujuh Karunia Roh Kudus dan Maksudnya

Gereja Katolik mengiktiraf tujuh karunia Roh Kudus; senarai karunia ini terdapat dalam Yesaya 11:2-3. (Saint Paul menulis tentang "manifestasi Roh" dalam 1 Korintus 12:7-11, dan beberapa orang Protestan menggunakan senarai itu untuk menghasilkan sembilan karunia Roh Kudus, tetapi ini tidak sama dengan yang diakui oleh Katolik. Gereja.)

Tujuh karunia Roh Kudus hadir dalam kepenuhannya dalam Yesus Kristus, tetapi mereka juga ditemui dalam semua orang Kristian yang berada dalam keadaan rahmat. Kita menerimanya apabila kita diselitkan dengan rahmat yang menguduskan, kehidupan Tuhan dalam diri kita—seperti, sebagai contoh, apabila kita menerima sakramen dengan layak. Pertama kita menerima tujuh karunia Roh Kudus dalam Sakramen Pembaptisan; karunia-karunia ini diperkuatkan dalam Sakramen Pengesahan, yang merupakan salah satu sebab mengapa Gereja Katolik mengajar bahawa pengesahan itu dilihat dengan betul sebagai penyempurnaan pembaptisan.

Seperti yang dinyatakan oleh Catechism of the Catholic Church (perenggan 1831), tujuh karunia Roh Kudus "melengkapkan dan menyempurnakan kebajikan mereka yang menerimanya." Diselitkan dengan karunia-Nya, kita bertindak balas kepada dorongan Roh Kudus seolah-olah melalui naluri, seperti yang Kristus sendiri lakukan.

Klik pada nama setiap karunia Roh Kudus untuk perbincangan yang lebih panjang tentang karunia itu.

Kebijaksanaan

Kebijaksanaan ialah anugerah pertama dan tertinggi Roh Kuduskerana ia adalah kesempurnaan kebaikan teologi iman. Melalui kebijaksanaan, kita dapat menilai dengan betul perkara-perkara yang kita percayai melalui iman. Kebenaran kepercayaan Kristian adalah lebih penting daripada perkara-perkara dunia ini, dan kebijaksanaan membantu kita mengatur hubungan kita dengan dunia ciptaan dengan betul, mengasihi Penciptaan demi Tuhan, bukannya untuk kepentingannya sendiri.

Pemahaman

Pemahaman ialah karunia kedua Roh Kudus, dan orang kadang-kadang sukar memahami (tiada permainan kata-kata) bagaimana ia berbeza daripada kebijaksanaan. Walaupun kebijaksanaan adalah keinginan untuk merenung perkara-perkara Tuhan, pemahaman membolehkan kita memahami, sekurang-kurangnya dalam cara yang terhad, intipati kebenaran iman Katolik. Melalui pemahaman, kita mendapat kepastian tentang kepercayaan kita yang bergerak di luar iman.

Nasihat

Nasihat, karunia ketiga Roh Kudus, adalah kesempurnaan nilai utama kebijaksanaan. Berhemah boleh diamalkan oleh sesiapa sahaja, tetapi nasihat adalah ghaib. Melalui karunia Roh Kudus ini, kita dapat menilai cara terbaik untuk bertindak hampir melalui intuisi. Kerana karunia nasihat, orang Kristian tidak perlu takut untuk membela kebenaran Iman, kerana Roh Kudus akan membimbing kita dalam mempertahankan kebenaran itu.

Keteguhan hati

Walaupun nasihat adalah kesempurnaan kebajikan utama, ketabahan adalah anugerah Roh Kudus dan jugakebajikan kardinal. Keteguhan hati diletakkan sebagai anugerah keempat Roh Kudus kerana ia memberi kita kekuatan untuk mengikuti tindakan yang disarankan oleh karunia nasihat. Walaupun ketabahan kadangkala dipanggil keberanian , ia melampaui apa yang biasa kita anggap sebagai keberanian. Keteguhan hati adalah kebajikan para martir yang membolehkan mereka menderita kematian daripada meninggalkan Iman Kristian.

Pengetahuan

Karunia kelima Roh Kudus, pengetahuan, sering dikelirukan dengan kebijaksanaan dan pemahaman. Seperti kebijaksanaan, pengetahuan adalah kesempurnaan iman, tetapi sementara kebijaksanaan memberi kita keinginan untuk menilai semua perkara menurut kebenaran Iman Katolik, pengetahuan adalah keupayaan sebenar untuk melakukannya. Seperti nasihat, ia ditujukan kepada tindakan kita dalam kehidupan ini. Dengan cara yang terhad, pengetahuan membolehkan kita melihat keadaan hidup kita seperti yang dilihat oleh Tuhan. Melalui karunia Roh Kudus ini, kita boleh menentukan tujuan Tuhan bagi kehidupan kita dan menjalaninya dengan sewajarnya.

Ketakwaan

Ketakwaan, anugerah keenam Roh Kudus, adalah kesempurnaan kebajikan agama. Walaupun kita cenderung untuk memikirkan agama hari ini sebagai unsur-unsur luaran iman kita, ia benar-benar bermakna kesediaan untuk menyembah dan berkhidmat kepada Tuhan. Ketakwaan mengambil kesanggupan itu melampaui rasa kewajipan sehingga kita berhasrat untuk menyembah Tuhan dan melayani-Nya kerana cinta, cara kita ingin menghormati kita.ibu bapa dan melakukan apa yang mereka mahu.

Takut kepada Tuhan

Karunia Roh Kudus yang ketujuh dan terakhir ialah takut kepada Tuhan, dan mungkin tiada karunia Roh Kudus lain yang disalahertikan sedemikian. Kita menganggap ketakutan dan harapan sebagai bertentangan, tetapi ketakutan akan Tuhan mengesahkan kebaikan teologi pengharapan. Karunia Roh Kudus ini memberi kita keinginan untuk tidak menyinggung perasaan Tuhan, serta kepastian bahawa Tuhan akan membekalkan kita rahmat yang kita perlukan untuk mengelakkan daripada menyinggung perasaanNya. Keinginan kita untuk tidak menyinggung perasaan Tuhan adalah lebih daripada sekadar rasa tanggungjawab; seperti ketakwaan, takut akan Tuhan timbul dari kasih.