Septiņas Svētā Gara dāvanas un to nozīme

Katoļu baznīca atzīst septiņas Svētā Gara dāvanas; šo dāvanu uzskaitījums atrodams Jesajas 11:2-3. (Sv.Pāvils 1.Kor.12:7-11 raksta par "Gara izpausmēm", un daži protestanti izmanto šo sarakstu, lai nonāktu pie deviņām Svētā Gara dāvanām, taču tās nav tās pašas, ko atzīst katoļu baznīca.)

Septiņas Svētā Gara dāvanas pilnā pilnībā ir klātesošas Jēzū Kristū, taču tās ir arī visos kristiešos, kuri ir žēlastības stāvoklī. Mēs tās saņemam, kad mūs pārņem svētdarīšanas žēlastība, Dieva dzīvība mūsos - piemēram, kad cienīgi saņemam sakramentu. Pirmo reizi septiņas Svētā Gara dāvanas saņemam Kristības sakramentā; šīs dāvanas irstiprināts Iestiprināšanas sakramentā, kas ir viens no iemesliem, kādēļ Katoļu baznīca māca, ka Kristības sakraments ir pareizi uzskatāms par Kristības noslēgumu.

Kā norādīts pašreizējā Katoļu Baznīcas katehismā (1831. punkts), septiņas Svētā Gara dāvanas "pilnveido un pilnveido to cilvēku tikumus, kuri tās saņem." Viņa dāvanu piepildīti, mēs reaģējam uz Svētā Gara pamudinājumiem it kā instinktīvi, tāpat kā to darītu pats Kristus.

Noklikšķiniet uz katras Svētā Gara dāvanas nosaukuma, lai uzzinātu par šo dāvanu plašāk.

Gudrība

Gudrība ir pirmā un augstākā Svētā Gara dāvana, jo tā ir ticības teoloģiskā tikuma pilnība. Pateicoties gudrībai, mēs pareizi novērtējam tās lietas, kurām ticam ticībā. Kristīgās ticības patiesības ir svarīgākas par šīs pasaules lietām, un gudrība palīdz mums pareizi sakārtot savas attiecības ar radīto pasauli, mīlot Radību tās dēļ.Dievam, nevis sev pašam.

Izpratne par

Izpratne ir otrā Svētā Gara dāvana, un cilvēkiem dažkārt ir grūti saprast (bez pārspīlējuma), ar ko tā atšķiras no gudrības. Ja gudrība ir vēlme pārdomāt Dieva lietas, tad izpratne ļauj mums saprast, vismaz ierobežotā veidā, pašu katoļu ticības patiesību būtību. Caur izpratni mēs iegūstam pārliecību par saviem uzskatiem, kas pārceļas uz gudrību.ārpus ticības.

Konsultants

Padoms, trešā Svētā Gara dāvana, ir piesardzības tikuma pilnība. Piesardzību var praktizēt ikviens, bet padoms ir pārdabisks. Pateicoties šai Svētā Gara dāvanai, mēs gandrīz intuitīvi spējam spriest, kā vislabāk rīkoties. Pateicoties padomdevēja dāvanai, kristiešiem nav jābaidās aizstāvēt ticības patiesības, jo Svētais Gars mūs vadīs.aizstāvēt šīs patiesības.

Fortitude

Lai gan padoms ir kardinālā tikuma pilnība, drosme ir gan Svētā Gara dāvana, gan kardinālais tikums. Drosme tiek ierindota ceturtajā Svētā Gara dāvanā, jo tā dod mums spēku sekot līdzi darbiem, ko ierosina padoma dāvana. Lai gan drosmi dažkārt sauc par drosmi. drosme , tā pārsniedz to, ko mēs parasti uzskatām par drosmi. Drosme ir mocekļu tikums, kas ļauj viņiem ciest nāvi, nevis atteikties no kristīgās ticības.

Zināšanas

Piektā Svētā Gara dāvana - zināšanas - bieži tiek sajaukta gan ar gudrību, gan sapratni. Tāpat kā gudrība, zināšanas ir ticības pilnība, taču, ja gudrība dod mums vēlmi spriest par visām lietām saskaņā ar katoļu ticības patiesībām, tad zināšanas ir faktiskā spēja to darīt. Tāpat kā padoms, tās ir vērstas uz mūsu rīcību šajā dzīvē. Ierobežotā veidā zināšanas ļauj mums redzēt.mūsu dzīves apstākļus tā, kā tos redz Dievs. Pateicoties šai Svētā Gara dāvanai, mēs varam noteikt Dieva mērķi savai dzīvei un dzīvot atbilstoši tam.

Pietāte

Lai gan mūsdienās par reliģiju parasti domājam kā par mūsu ticības ārējiem elementiem, patiesībā tā nozīmē gatavību pielūgt Dievu un kalpot Dievam. Lai gan mūsdienās par reliģiju parasti domājam kā par mūsu ticības ārējiem elementiem, patiesībā tā nozīmē gatavību pielūgt Dievu un kalpot Dievam. Pielūgsme šo gatavību izceļ pāri pienākuma apziņai, lai mēs vēlētos pielūgt Dievu un kalpot Viņam mīlestības dēļ, tāpat kā mēs vēlamies godāt savus vecākus un darīt to, ko darām.viņi vēlas.

Bailes no Tā Kunga

Septītā un pēdējā Svētā Gara dāvana ir dievbijība, un, iespējams, neviena cita Svētā Gara dāvana nav tik nepareizi saprasta. Mēs domājam, ka bailes un cerība ir pretstatā, bet dievbijība apstiprina cerības teoloģisko tikumu. Šī Svētā Gara dāvana dod mums vēlmi neaizvainot Dievu, kā arī pārliecību, ka Dievs sniegs mums žēlastību, kas mums ir nepieciešama, lai mēs varētu saglabāt Dieva gribu.Mūsu vēlme neaizvainot Dievu ir kas vairāk nekā tikai pienākuma apziņa; tāpat kā dievbijība, arī dievbijība rodas no mīlestības.