Agrākais budistu Svēto Rakstu krājums

Budismā vārds Tripitaka (sanskritā - "trīs grozi"; "Tipitaka" paliešu valodā) ir budisma agrākais svēto rakstu krājums. Tajā apkopoti teksti, kas visvairāk pretendē uz to, ka tie ir vēsturiskā Budas vārdi.

Tripitaka teksti ir sakārtoti trijās galvenajās nodaļās - Vinaja-pitaka, kurā ietverti mūku un mūķeņu kopdzīves noteikumi; Sutra-pitaka, kurā apkopoti Budas un vecāko mācekļu sprediķi, un Abhidharma-pitaka, kurā ietverti budisma jēdzienu skaidrojumi un analīze. Pali valodā tie ir Vinaja-pitaka , un Sutta-pitaka , un Abhidhamma .

Tripitaka pirmsākumi

Budistu hronikas vēsta, ka pēc Budas nāves (apmēram 4. gs. p. m. ē.) viņa vecākie mācekļi tikās Pirmajā budistu padomē, lai apspriestu sanghas - mūku un mūķeņu kopienas - un dharmas, šajā gadījumā Budas mācības, nākotni. Mūks vārdā Upali no atmiņas deklamēja Budas noteikumus mūkiem un mūķenēm, un Budas brālēns un pavadonis Ananda deklamējaBudas sprediķi. Kopiena atzina šīs deklamācijas par precīzām Budas mācībām, un tās kļuva pazīstamas kā Sutra-pitaka un Vinaja.

Abhidharma ir trešais pitaka , jeb "grozu", un tiek uzskatīts, ka tas tika pievienots Trešā budistu koncila laikā, ap 250. gadu p.m.ē. Lai gan Abhidharma tradicionāli tiek piedēvēta vēsturiskajam Budai, to, iespējams, vismaz gadsimtu pēc viņa nāves sacerējis nezināms autors.

Tripitaka variācijas

Sākumā šie teksti tika saglabāti, tos iegaumējot un dziedot, un, budismam izplatoties Āzijā, radās dziedāšanas līnijas vairākās valodās. Tomēr mūsdienās mums ir tikai divas pietiekami pilnīgas Tripitakas versijas.

Tas, ko sāka saukt par Pali kanonu, ir Pali Tipitaka, kas saglabājusies Pali valodā. Šis kanons tika nodots rakstīšanai 1. gadsimtā p.m.ē. Šrilankā. Mūsdienās Pali kanons ir theravadas budisma skriptu kanons.

Iespējams, bija vairākas sanskrita dziedāšanas līnijas, kas līdz mūsdienām saglabājušās tikai fragmentos. Mūsdienās sastopamā sanskrita Tripitaka tika sastādīta galvenokārt no agrīnajiem ķīniešu tulkojumiem, tāpēc to dēvē par ķīniešu Tripitaku.

Sutra-pitaka sanskrita/ķīniešu valodas versiju sauc arī par Sutra-pitaka. Agamas . ir divas Vinaja sanskrita versijas, ko sauc par Mulasarvastivada Vinaja (pēc tās vadās Tibetas budismā) un Dharmaguptaka Vinaja (pēc tās vadās citās mahajānas budisma skolās). tās tika nosauktas pēc agrīnajām budisma skolām, kurās tās tika saglabātas.

Mūsdienās sastopamo Abhidharmas ķīniešu/sanskrita versiju sauc par Sarvastivada Abhidharmu pēc Sarvastivada budisma skolas, kas to saglabājusi.

Lai uzzinātu vairāk par tibetiešu un mahajānas budisma Svētajiem Rakstiem, skatiet Ķīnas mahajānas kanonu un Tibetas kanonu.

Vai šie Raksti atbilst oriģinālajai versijai?

Godīga atbilde ir, ka mēs nezinām. Salīdzinot Pali un ķīniešu Tripitakas, atklājas daudzas neatbilstības. Daži atbilstošie teksti vismaz ļoti līdzinās viens otram, bet daži ir ievērojami atšķirīgi. Pali kanonā ir vairākas sutras, kas nav atrodamas nekur citur. Un mums nav iespējams zināt, cik lielā mērā mūsdienu Pali kanons atbilst versijai, kas sākotnēji tika uzrakstīta vairāk nekā divus tūkstošus gadu pirms tam.Pirms daudziem gadiem, kas ir zuduši laika gaitā. budisma zinātnieki pavada daudz laika, diskutējot par dažādu tekstu izcelsmi.

Jāatceras, ka budisms nav "atklātā" reliģija - tas nozīmē, ka tā Raksti netiek uzskatīti par Dieva atklātu gudrību. Budisti nav zvērināti pieņemt katru vārdu kā burtisku patiesību. Tā vietā mēs paļaujamies uz mūsu pašu un mūsu skolotāju izpratni, lai interpretētu šos agrīnos tekstus.