Cea mai veche colecție de scripturi budiste

În budism, cuvântul Tripitaka (în sanscrită "trei coșuri"; "Tipitaka" în pali) reprezintă cea mai veche colecție de scrieri budiste și conține textele care au cea mai mare pretenție de a fi cuvintele lui Buddha istoric.

Textele din Tripitaka sunt organizate în trei secțiuni majore - Vinaya-pitaka, care conține regulile de viață în comun pentru călugări și călugărițe; Sutra-pitaka, o colecție de predici ale lui Buddha și ale discipolilor mai în vârstă; și Abhidharma-pitaka, care conține interpretări și analize ale conceptelor budiste. În limba pali, acestea sunt Vinaya-pitaka , a Sutta-pitaka , iar Abhidhamma .

Originile Tripitaka

Cronicile budiste spun că, după moartea lui Buddha (cca. secolul al IV-lea î.Hr.), discipolii săi seniori s-au întâlnit la Primul Consiliu budist pentru a discuta despre viitorul sangha - comunitatea de călugări și călugărițe - și despre dharma, în acest caz, despre învățăturile lui Buddha. Un călugăr pe nume Upali a recitat din memorie regulile lui Buddha pentru călugări și călugărițe, iar vărul și însoțitorul lui Buddha, Ananda, a recitatAdunarea a acceptat aceste recitări ca fiind învățăturile exacte ale lui Buddha, iar acestea au devenit cunoscute sub numele de Sutra-pitaka și Vinaya.

Abhidharma este a treia pitaka , sau "coșul", și se spune că a fost adăugată în timpul celui de-al treilea Consiliu budist, în jurul anului 250 î.Hr. Deși Abhidharma este atribuită în mod tradițional lui Buddha istoric, probabil că a fost compusă la cel puțin un secol după moartea sa de către un autor necunoscut.

Variațiuni ale Tripitaka

La început, aceste texte au fost păstrate prin memorare și incantare, iar pe măsură ce budismul s-a răspândit în Asia au apărut linii de incantare în mai multe limbi. Cu toate acestea, astăzi avem doar două versiuni relativ complete ale Tripitaka.

Ceea ce a fost numit Canonul Pali este Pali Tipitaka, păstrat în limba Pali. Acest canon a fost pus pe hârtie în secolul I î.Hr., în Sri Lanka. Astăzi, Canonul Pali este canonul scriptural al budismului Theravada.

Probabil că au existat mai multe linii de cântare în sanscrită, care au supraviețuit astăzi doar în fragmente. Tripitaka sanscrită pe care o avem astăzi a fost alcătuită în mare parte din traducerile chinezești timpurii și, din acest motiv, este numită Tripitaka chineză.

Versiunea sanscrită/ chineză a Sutra-pitaka se mai numește și Sutra-pitaka. Agamas Există două versiuni sanscrite ale Vinaya, numite Mulasarvastivada Vinaya (urmată în budismul tibetan) și Dharmaguptaka Vinaya (urmată în alte școli de budism Mahayana). Acestea au fost denumite după școlile timpurii de budism în care au fost păstrate.

Versiunea chineză/sanscrită a Abhidharmei pe care o avem astăzi se numește Sarvastivada Abhidharma, după școala de budism Sarvastivada care a păstrat-o.

Pentru mai multe informații despre scripturile budismului tibetan și Mahayana, consultați Canonul chinez Mahayana și Canonul tibetan.

Sunt aceste scripturi conforme cu versiunea originală?

Răspunsul cinstit este că nu știm. Comparând Tripitakas Pali și Tripitakas chinezești se constată multe discrepanțe. Unele texte corespondente se aseamănă cel puțin foarte mult între ele, dar altele sunt considerabil diferite. Canonul Pali conține o serie de sutre care nu se găsesc nicăieri în altă parte. Și nu avem cum să știm în ce măsură canonul Pali de astăzi se potrivește cu versiunea scrisă inițial cu mai mult de două mii de ani în urmă.Înțelepții budiști petrec mult timp dezbătând originile diferitelor texte.

Trebuie reamintit faptul că budismul nu este o religie "revelată" - ceea ce înseamnă că scripturile sale nu sunt presupuse a fi înțelepciunea revelată a unui Dumnezeu. Budiștii nu au jurat să accepte fiecare cuvânt ca fiind adevărul literal. În schimb, ne bazăm pe propria noastră intuiție și pe intuiția învățătorilor noștri pentru a interpreta aceste texte timpurii.