La primera col·lecció d'escriptures budistes

En el budisme, la paraula  Tripitaka (sànscrit per "tres cistelles"; "Tipitaka" en pali) és la primera col·lecció d'escriptures budistes. Conté els textos amb la pretensió més forta de ser les paraules del Buda històric.

Els textos del Tripitaka s'organitzen en tres grans seccions: el Vinaya-pitaka, que conté les regles de la vida comunitària dels monjos i les monges; el Sutra-pitaka, una col·lecció de sermons del Buda i dels deixebles majors; i l'Abhidharma-pitaka, que conté interpretacions i anàlisis de conceptes budistes. En Pali, aquests són el Vinaya-pitaka , el Sutta-pitaka i l' Abhidhamma .

Orígens del Tripitaka

Les cròniques budistes diuen que després de la mort de Buda (ca. segle IV aC) els seus deixebles majors es van reunir al Primer Consell Budista per discutir el futur de la sangha. la comunitat de monjos i monges, i el dharma, en aquest cas, els ensenyaments de Buda. Un monjo anomenat Upali va recitar de memòria les regles del Buda per als monjos i les monges, i el cosí i assistent del Buda, Ananda, va recitar els sermons del Buda. L'assemblea va acceptar aquestes recitacions com els ensenyaments precisos del Buda, i es van conèixer com el Sutra-pitaka i el Vinaya.

L'Abhidharma és el tercer pitaka , o "cistella", i es diu que es va afegir durant el Tercer Consell Budista, ca. 250 aC. Encara que elAbhidharma s'atribueix tradicionalment al Buda històric, probablement va ser compost almenys un segle després de la seva mort per un autor desconegut.

Variacions del Tripitaka

Al principi, aquests textos es van conservar memoritzats i cantats, i a mesura que el budisme es va estendre per Àsia va arribar a haver-hi llinatges cantants en diversos idiomes. Tanmateix, avui només tenim dues versions raonablement completes del Tripitaka.

El que es va anomenar Canon Pali és el Tipitaka Pali, conservat en llengua pali. Aquest cànon es va comprometre a escriure al segle I aC, a Sri Lanka. Avui, el cànon Pali és el cànon bíblic del budisme Theravada.

Probablement hi havia diversos llinatges cantants en sànscrit, que avui sobreviuen només en fragments. El Tripitaka sànscrit que tenim avui es va reunir principalment a partir de les primeres traduccions xineses, i per aquest motiu, s'anomena Tripitaka xinès.

La versió sànscrita/xinesa del Sutra-pitaka també s'anomena Agamas . Hi ha dues versions sànscrites del Vinaya, anomenades Mulasarvastivada Vinaya (seguit en el budisme tibetà) i el Dharmaguptaka Vinaya (seguit en altres escoles del budisme Mahayana). Aquests van rebre el nom de les primeres escoles del budisme en què es van conservar.

La versió xinesa/sànscrita de l'Abhidharma que tenim avui s'anomena SarvastivadaAbhidharma, després de l'escola del budisme Sarvastivada que el va preservar.

Per obtenir més informació sobre les escriptures del budisme tibetà i mahayana, vegeu el cànon mahayana xinès i el cànon tibetà.

Són aquestes Escriptures fidels a la versió original?

La resposta honesta és que no ho sabem. La comparació dels tripitakas pali i xinesos revela moltes discrepàncies. Alguns textos corresponents, almenys, s'assemblen molt entre si, però alguns són considerablement diferents. El Canon Pali conté una sèrie de sutres que no es troben enlloc. I no tenim manera de saber fins a quin punt el Canon Pali d'avui coincideix amb la versió escrita originalment fa més de dos mil anys, que s'ha perdut amb el temps. Els estudiosos budistes dediquen una bona part del temps a debatre sobre l'origen dels diferents textos.

Cal recordar que el budisme no és una religió "revelada", és a dir, no se suposa que les seves escriptures siguin la saviesa revelada d'un Déu. Els budistes no estan jurats d'acceptar cada paraula com a veritat literal. En comptes d'això, confiem en la nostra pròpia visió i la visió dels nostres professors per interpretar aquests primers textos.